20. . Политический плакат, информационно-рекламный плакат, учебно-инструктивный, социальный, фотоплакат, сатирический, кино- плакат.

+Политический плакат – является одной из самых действенных форм политической агитации, воплощает изобразительные средства политические задачи и лозунги.

Необычайно широка тематика политических плакатов: они посвящены борьбе замир, направлены на разоблачение врагов и т.д.Многие плакаты создаются в честь революционных праздников, международных событий и т.д.

+Информационно-рекламный плакат – решает задачи информации, оповещение о разнообразных культурно-просветительных мероприятиях или задачи рекламы –ознакомления потребителей с товарами, услугами. Особыми качествами наделены театральные плакаты и кино-плакаты. Выполняя задачи рекламирования спектаклей или кинофильмов, они должны отражать присущие данному зрелищу стиль, творческое устремления его авторов.

+Учебно-инструктивный плакат – преследует цели пропаганды научных знаний, методов труда, различных правил и т.д. В отличие от других видов плаката, содержит значительное количество текста, целую серию рисунков и предназначается для более длительного использования.

+Что такое социальный плакат. Социальный плакат – это плакат, пропагандирующий базовые социальные ценности.

Зачем нужна социальная реклама? Просто потому, что людям надо напоминать о важности лучших качеств. Она нужна тем кто хочет видеть на улицах своих городов здоровых сильных и независимых людей, людей с моральными ценностями.

+Сатирический плакат почти всегда связан с литературным текстом. Особая популярность этих боевых и острых плакатов вызвала к жизни объединения плакатистов-сатириков ("Окна сатиры РОСТА", "Окна ТАСС", "Боевой карандаш", "Агитплакат").

Сатирический плакат во время войны был очень популярен. Он соединил в себе традиции плаката гражданской войны с достижением политической газетно-журнальной карикатуры 30-х годов. Художники умело использовали язык метафоры, сатирические иносказания, плоскость белого листа, на котором четко вырисовывался силуэт фигур и хорошо читался лозунг. Популярны были сюжеты противостояния сил: злой агрессивной и справедливой защищающей. Особенно много сатирических плакатов было создано в течение 1941 года. Среди них можно перечислить ряд интересных плакатов: Кукрыниксы «Людоед-вегетарианец, или две стороны одной медали»; Б. Ефимов, Н. Долгоруков «Выступали – веселились, отступали – обслезились»; Н. Долгоруков «Так было… Так будет!»; Кукрыниксы «Мы злому врагу все отрежем пути, из петли, из этой ему не уйти!». Сатирический плакат показывал в смешном свете врага и тогда, когда он был грозен и опасен в начале войны, и в то время, когда немецкая армия начала терпеть первые поражения. В плакате «Не так страшен черт, как его малюют» Кукрыниксы представили сцену из берлинской придворной жизни. В реальности фюрер был худым, на полотне же он — силач с большими бицепсами.

40. Графика востока (Индия, Средняя Азия, Ирак, Иран, Пакистан), культурно-стилевые особенности.

(Информации кот наплакал. Всё что нашла, хоть и вода в основном но можно что-то почерпнуть.)

В 3-м тысячелетии до н.э. в зародилась первая индийская цивилизация, Хараппская. С этого периода и берет отсчет древнеиндийское искусство.

Графика в Индии была неразрывно связана с другими видами искусства, о чем свидетельствуют дошедшие до нас письменные источники. При этом графика и живопись была тесно связана с религией.

В Древней Индии была широко распространена монументальная живопись. На стенах шестнадцати пещер до сих пор видны живописные изображения богов, правителей, принцесс, служанок, танцовщиц, музыкантов, нищих, цветущих растений и различных животных. Росписи воспринимаются как яркое повествование об Индии, как гимн красоте и радости.

В 1940—50-х гг. в Ираке возникли небольшие общества художников, которые в 1956 объединились в Ассоциацию художников И. Наряду с живописью развиваются скульптура и графика. Идеи революции 1958 вызвали подъём изобразительного искусства. Джавад Салим, иракский скульптор и живописец, воздвиг на площади ат-Тахрир в Багдаде величественное панно-рельеф «Революция 14 июля» (камень, бронза, 1959—60), в котором органично сочетаются традиции древних культур с современными прогрессивными идеями и художественными приёмами.

Каллиграфия - замечательное и ныне наиболее процветающее искусство - обрела значение сразу после вторжения арабов. На протяжении своей истории иранцы использовали, в основном, три алфавита: клинопись (ахеменидский период), стиль "пехлеви" (период правления Сасанидов), арабское письмо (эпоха ислама). Эстетическая ценность написанного всегда имела большое значение в Иране. Но в исламский период каллиграфия постепенно стала главным искусством. В эпоху Тимуридов и Сефевидов (XV-XVI века) каллиграфия по своей значимости может сравниться с миниатюрой и архитектурой. Миниатюра, архитектура и каллиграфия связаны формами творческого выражения, имея математическую, геометрическую и символическую природу. Интеллектуальные аспекты этих форм комплексны и трудны для восприятия при поверхностном ознакомлении.