- •Особенности современной западной философии.
- •Иррационализм в современной западной философии.
- •Сциентизм и антисциентизм
- •«Философия жизни»
- •6. Философские взгляды Фридриха Ницше
- •7. «Воля к власти» и переоценка ценностей в системе Ницше
- •8. Позитивизм: сущность и основные этапы его развития
- •12. Прагматизм. Проблемы морали и истины в прагматизме.
- •14. Неотомизм
- •18. Психоаналитическая философия
- •19. Экзистенциализм
- •24. Герменевтика. Проблема понимания в герменевтике.
- •27. Ситуация постмодернизма в философии
- •18. Эмпиризм в философии Нового времени (Френсис Бэкон, Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Беркли, Дэвид Юм и др.)
- •19. Рационализм в философии Нового времени (Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Готфрид Лейбниц).
- •20. Учение о субстанции Декарта, Спинозы, Лейбница. Формирование механистической картины мира.
- •21. Субъективно-идеалистическое представление Беркли и Юма. Агностицизм.
- •22. Основные черты философии Нового времени.
- •23. Философия эпохи Просвещения. Французский материализм 18 в.
- •24. Основные идеи философии Канта. Категорический императив.
- •25. Волюнтаризм Фихте.
- •26. Объективно-идеалистическая «философия тождества» Шеллинга
- •27. Объективный идеализм Гегеля. Абсолютная идея.
- •28. Диалектика Гегеля. Противоречивость философии Гегеля: система и метод.
- •29. Основные черты немецкой классической философии.
- •30. Классическая модель философии.
8. Позитивизм: сущность и основные этапы его развития
Позитиви́зм — философское учение, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивисты объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод. Существует только опытное познание, которое основывается на том, что нам непосредственно дано. Тем самым устанавливается граница для содержания легитимной науки. Для научного миропонимания характерно применение определенного метода, а именно метода логического анализа.
Основная цель позитивизма — получение объективного знания.
Позитивизм оказал влияние на методологию естественных и общественных наук.
Позитивизм критиковал натурфилософские построения, которые навязывали науке неадекватные умозрительные образы изучаемых ею объектов и процессов. Однако эту критику позитивисты перенесли на всю философию в целом. Так возникла идея очищения науки от метафизики. Многие позитивисты верили в возможность построения «хорошей», научной философии. Такая философия должна была стать особой сферой конкретно-научного знания, она не должна отличаться от других наук по своему методу. В ходе развития позитивизма на роль научной философии выдвигались разные теории: методология науки (Конт, Милль), научная картина мира (Спенсер), психология научного творчества и научного мышления (Мах, Дюэм), логический анализ языка науки (Шлик, Рассел, Карнап), лингвистический анализ языка (Райл, Остин, поздний Витгенштейн), логико-эмпирическая реконструкция динамики науки (Поппер, Лакатос). Однако все указанные выше варианты позитивной философии были раскритикованы прежде всего самими позитивистами, так как, во-первых, как оказалось, они не удовлетворяли провозглашенным самими позитивистами критериям научности, а, во-вторых, опирались на явно (а чаще — неявно) определенные «метафизические» предпосылки
Принято выделять четыре этапа развития позитивизма:
Первый (классический) позитивизм. Основатель — Огюст Конт. Представители: Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер.
Эмпириокритицизм. Представители: Эрнст Мах, Рихард Авенариус.
Неопозитивизм или логический позитивизм. Представители: Готлоб Фреге, Бертран Рассел, Людвиг Виттгенштейн, Венский кружок, Львовско-Варшавская школа и др.
Постпозитивизм. Представители: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин.
Основоположником позитивизма является французский философ Огюст Конт (1830-е гг.).
12. Прагматизм. Проблемы морали и истины в прагматизме.
Философы – прагматики представляли философию как практическую науку, которая призвана рассматривать утилитарные проблемы человеческого бытия. Согласно У. Джеймсу истинными являются лишь те положения, которые наиболее приспособлены к практической деятельности человека и человечества (Истина – это кредитный билет, который имеет силу только в определенных условиях). По мнению другого яркого представителя прагматизма Д, Дьюи для успешных познавательных действий человеку свойственно использовать множество методов. Следовательно, делает вывод автор, любая истина носит условный, договорный (конвенциальный) характер и определяется как полезность, живучесть идеи. Таким образом, в определенном смысле, прагматизм выработал в гносеологии иммунитет против догматизма и фундаментализма.
Прагматизм отвергает абстракции, спорные положения и неизменные принципы. Философия должна быть нацелена на удовлетворение потребностей и интересов реального человека. Различные виды деятельности должны рассматриваться в зеркале адаптации (приспособления) индивида к сложившимся условиям жизни. Как утверждает Дьюи, функция интеллекта состоит в том, чтобы устанавливать путь, каким могут быть созданы в будущем эффективные и выгодные отношения с объектами окружающего мира. Таким образом, стираются грани между практикой и теорией, верой и знанием; в итоге все сводится к приспособительному поведению. Именно в нем заключается основная функция интеллекта, который призван преобразовать неопределенную ситуацию в определенную.
Это философское направление наряду с решением проблем познания и действия (практики) интересуется так же изучением поведения человека. С точки зрения прагматиков поведение детерминировано верой (готовностью действовать определенным образом), привычкой (устойчивой верой) и убеждениями (способом действия). Универсальным средством изменения мира и социума является изменение привычек.