II. Средневековье и возрождение

Длительность периода. Его начало - 476 год, год падения Западной Римской империя, колец - первые десятилетия ХУЛ в.

Курс членится, в свою очередь, на раннее (VI-XI вв.) и позд­нее (XII- XIII вв.) Средневековье. Что касается следующего перио­да - Возрождения, - то здесь особенности исторического развития разных европейских стран определяют время вхождения в этот но­вый этап культуры. Для Италии это начало XIV в., в то время как для окраинной Испании, удаленной от центров Европы, это XVI век.

Переход от античности к средним векам - перемещение актив­ности творящих сил в Европе из стран Средиземноморья к северу.

Памятники раннего Средневековья - эпосы северных народов. Сохранность этих древностей в связи с удаленностью от торговых, военных и культурных путей. Неповторимые сле­ды местной художественной архаики. Древнейший памятник - англо­саксонский эпос "Беовульф" X века. Кельтские предания (саги), богатство их - источник для многих европейских культур. "Ирланд­ские сказания". Скандинавский эпос - "Кримскригла" ("Круг зем­ной"), "Старшая Эдда", "Младшая Эдда" Снорри Стурлусона (XII в.), а также "Исландские саги". Отраженные в них исторические события, восходящие порой к I-VI векам нашей эры. Архаический слой - "Песнь о нибелунгах" (ок. 1200 г.). Элементы позднего христиан­ского и куртуазного влияния в "Песни".

Младшие среди эпосов - два романские творения, "Песнь о Роланде". Героизм перов Карла Великого, подчеркнутая безрасчетность и акцентированное чувство чести. Рыцарское служение вас­сала сюзерену, воина - "сладкой Франции". Сложившиеся феодаль­ные отношения в отражении "Песни о моем Сиде". Борьба с тем же противником, что и в "Песни о Роланде", то есть маврами, язычни­ками, "погаными" (от латинского названия нехристианских религий – паганизм).

Оба романских эпоса как яркий пример перехода от раннего Средневековья к позднему, то есть к рыцарской куртуазной поэзии и прозе XII-XIII вв.

Знакомство с эпосами и анализ соответствующих памятников изобразительных искусств.

Рыцарская поэзия. Рыцарская литература XII-XIII вв., начавшая­ся в Провансе. Уникальный культ поэтического слова, выразившего нарождающееся поклонение "прекрасной даме". Светский вариант католического почитания Мадонны.

Прованс. Традиции трубадуров. Их распространение на север и восток - рождение поэзии труверов (северная Франция) и мин­незингеров (Германия). Творец и распространитель поэзии - трубадур и жонглёр, миннезингер и шпильман (Франция, Германия). Бо­гатство стиховых форм. Темный и ясный вариант стиля. Тематичес­кие различия и соответствующие им законы формы в разделении поэзии на пять ведущих групп: сирвента, альва, канцона, тенцона и пасторелла. Выдающиеся поэты Прованса - Бернарт де Вентадорн (XII в.), Бертран де Борн (1140-1170). Усложнение психического склада человека, его чувств и системы ценностей. "Биографии тру­бадуров". Миннезингеры - Гартман фон Ауэ (1170-1210) и Вальтер фон дер Фогельвейде (1170-1230). Поэзия вагантов - "Кармина бу­рана".

Рыцарский роман. Томас Мэлори "Смерть короля Артура" (XV в.). Тема Грааля и ее место в литературе средних веков. Тристан в Изольда" - роман о величии человеческих чувств. Его истоки и традиции в следующие века. Вариант романа в изложения Жозефа Бедье. Рааяве тексты у Беруля и Тома.

Значение рыцарской литературы для эпохи романтизма и символизма – Блейк, Новалис, Гофман, Вагнер, прерафаэлиты, А. Блок, О. Бердслей.

Позднее Средневековье. Образование городов и появление го­родской литературы. Идеалы расчетливой удачливости. Фаблио и шванки. Ироническое отношение и, вместе, симпатия к пикаро - плуту и, несколько позже - пикарескам - новеллам и романам пред-буржуазного общества. "Роман о Лисе" (XIII в.) – животный эпос и смена прототипов его персонажей а зависимости от социальных доминант.

Нравоучительность, следование догматам_? ал--иегооичность поэмы "Роман о Розе”. Прославление личных заслуг, а не знатности происхождения^

Рождение театра из церковной службы. Антифоны, литургическая драма, мистерия_! миракль фарс и моралите. Религиозно-нравоучительное действо "Каждый человек^» в Германии 16 века и его возрождение в начале XX в₀ /см. пьесу 1911 г, “Jedermann” Гуго фон Гофмансталя , а также програмиу Старинного театра в С.-Петербурге «Чудо о Теофиле» зачатка фаустофской темы. «Действо об Адаме».

Раннее Возрождение

Характеристика нарождающихся новых форм общественных отношений в Северной Италии – прежде других Европейских стран.

Данте Алигьери (1265-1321).Жизненный путь. Сборник «Новая жизнь» как итог развития прованского влияния и итальянского «сладостного стиля». Следование традициям и их разрушение. «Божественная комедия». Три части, первая из них «Ад».Смыслы, вложенные поэтом в его творение. Аллегоризм, мистерия числа и цвета. Система воздаяния и наказания в нравственном вос­питании человека. Архитектоника ада и связь ее с представлениями древних об аиде. Место Вергилия в поэме. Иллюстрации С.Боттичелли и Г.Дорэ к первой кантике. Сюжеты о Франческе и Паоло; Уголино л Руджиери; Иуда, Кассий, Брут. Неприятие Данте сложившейся сис­темы представлений о грехе - начало ренессансной эпохи.

Возрождение

Италия.

Средневековая аскеза и возрождение гармонического человека Ренессанса. Продолжение дела Данте. Античность как эс­тетический источник Ренессанса. Особое развитие поэтических жан­ров, а в прозе малых форм, новеллы.

Франческе Петрарка /1304-1374/. Жизненный путь. Переход от латинского языка к итальянском; в его поэзии. Понятие accidia - внутренний раздор - как столкновение наследия средних веков и новой морали; требовательность к себе. Отношение к творчеству как главному в жизни и единственному в призвании. Стихи на жизнь и смерть Лауры /с 1327 г./. Сонет, особенности этой форvы для вы­ражения сложности чувств. Любовь как условие совершенствования личности. Знакомство со стихотворениями: 13, 19, 21, 32, 33, 51, 52, 54, 59, 66, 68, 108 /- см.Ф.Петрарка. Избранная лирика, М., 1953/.

Франческе Боккаччо /1313-1375/. Многообразие форм его проbpвзведений. Поэма "Фьезоланскяе нимфы" как знак слияния античного и возрожденческого начал в его творчестве. Влияние традиции го­родской литературы в его "Декамероне". Особенности композиция -"пояс с инкрустациями", то есть погружение новелл в обрамляющую их ткань рассказа о событиях в людях, окружавших автора. Много­образие сюжетов и их стилистических уровней - от прославления ост­роумия и находчивости до трагичееких вечных "бродячих сюжетов".

Общая характеристика позднего Возрождения. Усложнение и раз­растание сюжетов, появление героических эпопей - Ариосто "Неисто­вый 1йланд", Тассо "Освобождешшй Иерусалим". Вычурность и гро­моздкость композиции. Начало барокко.

Возрождение-ХУ-ХУ1 вв. Время Франциска I. Франсуа Рабле /1494-1553/. Гаргантюа и Пантагрюэль". Пере­работка средневековых чудесных повествований о великанах. Гротеск и его назначение. Тема Телемской обители в ее важность в воспи­тания свободного человека. Сказочные короли веселого королевства и ах друзья. Пацифизм. Радость жизни в познании мира. Аллегория и сатира. Начало и финал- эпопеи.

Праги Плеяды и Ронсар.

Англия. Конец войны Алой и Белой розы и появление хроник

Голаншеда. Связь с итальянским Возрождением. Воздействие Боккаччо на "Кентерберийские рассказы" Чосера Х1У в./. Расцвет театра. Кристофер Марло - крупнейший предшественник Шекспира,

Уильям Шекспир /1564-1616 гг./ - величайший представитель Ренессанса. Шекспировский вопрос. Периодизация творчества. Ис­торические хроника первого периода в отличав их от трагедий вто­рого периода. "Ричард Ш" или "Генрих 1У. Утверждение нравствен­ного смысла в истории, носителем которого является народ. Воздей­ствие хроник на Гете и Пушкина. Комедии. "Сон в летнюю ночь". мифы и сказочная реальность. Драма о Ромео и Джульетте. Финалы трагедий и их философский смысл. Великие трагедии первого десятилетия ХУЛ в. - "Гамлет", "Отелло", "Король Лир", "Макбет". Смысл введений шутов в "Гамлете" в "Короле Лире". Тема искусст­ва в пьесах Гамлет" и "Сон в летнюю ночь". Власть и личность в трагедиях. Двуединство маски и лица как источник трагического. Поздний Шекспир. Драма "Буря" в ее философский смысл. Гимн зна­нию и интеллекту Шекспира - от первых до последних пьес. Сонеты в скрытые смыслы в них. Русские переводы. Русская культура за 200 лет и 'Шекспир.

ПостшекспировскиЙ театр - Бен Джонсон и подготовка револю­ции е религиозных формах. Конец Возрождения.

Испания

Сервантес /1547-1616/ и его великий роман о Дон Кихоте. Вечная тема поэта - мечта о защите "униженных и оскорбленных". Рыцарственная идея и ее нереализуемость в реальной мире. Хозяин в его слуга - поэзия в проза, Дон Кихот в Санчо Панса как нераз­рывная двойственность смысла жизни. Композиция романа "Дон Кихот"

Театр. Богатство его. Два величайших драматурга -Доде де Вага и Кальдерой. Традиции плутовского романа в новоаттической комедии у Лопе де Бега. "Комедии плаща и шпаги": "Собака на се­не*. Глубине трагедий Кольдерояа. Философский характер пьесы "Казнь есть соя".

Закат Возрождения. Возможность перерождения титанически* героев в носителе! эле. Обнаружение дисгармонии как внутри че­ловека, так а в столкновении личности с окружающим миром. Ощуще­ние фантастической причудливости жязянжизни - Барокко,

Ш. КЛАССИЦИЗМ И ПРОСВЕЩЕНИЕ /ХУП-ХУШ вв./

Эстетические принципы классицизма. Нормативность и рационализм. Доминирующее искусство Франции а первенство драмы, просветительский реализм ХУШ века. Обогащение жанров - эссеистика, ро­ман. Поэзия и проза сентиментализма. его дидактичность с опорой,однако, на сенсуализм.