1.7 Методология философии.

Метод — это путь, способ, средство разреше­ния научных, философских, практических и иных проблем. Любая сфера человеческой деятель­ности характеризуется особыми методами, ко­торые в ней используются. В наибольшей сте­пени это связано со спецификой сферы: с объек­том, с которым она соотносится, с целями, кото­рые определяют интерес к ней, с тем, какие ас­пекты объекта оказываются более важными.

Методы философского исследования форми­руют такую важную часть, как методология. Любое теоретическое понятие философии одновременно является и основой для методологического принципа, а сама философская теория одновременно представ­ляет собой метод.

Естественно, методы философии обладают определенной спецификой. Она заключается в том, что философские методы являются универ­сальными.

К философским методам относят метафизи­ку, диалектику, догматику, эклектику, софистику и герменевтику. Основными методами филосо­фии считают диалектику и метафизику. Посколь­ку эти два метода противостоят друг другу, их лучше всего рассматривать параллельно.

Метафизика — это философский метод, кото­рый рассматривает явления как самостоятельные, неизменные объекты. Метафизика, философское учение о сверхопытных и сверхъестественных началах и законах бытия

Диалектика представляет собой философский метод, который опирается на рассмотрение явлений в их развитии и изменении, в связях с другими явлениями. Основные разли­чия между ними сводятся к следующему.

1. С точки зрения метафизики мир представ­ляет собой совокупность самостоятельных, не­изменных сущностей, которые могут быть «клас­сифицированы», то есть, распределены по стро­го отграниченным друг от друга родам сущего. В противоположность этому диалектика рас­сматривает любое явление в его связи со всеми остальными явлениями, то есть смотрит на мир как некое универсальное целое.

2. Метафизика ориентируется на построение картины мира, в которой не имелось бы противоречий, тогда как диалектика включает проти­воречие в качестве составной части, которую невозможно отрицать и игнорировать.

3. С позиции метафизики любые изменения — это лишь количественные изменения, которые не затрагивают сущностей, тогда как диалекти­ка, не отрицая количественных изменений, обра­щает особое внимание на качественные измене­ния, то есть переход одних явлений и процессов в другие явления и процессы.

4. Метафизика любой источник изменения раз­мещает вне исследуемого объекта, то есть пред­полагает, что любое изменение вызывается какими-то внешними силами. С точки зрения диа­лектики развитие приводится в движение про­тиворечиями, которые присущи самому объекту, а следовательно, имеет внутренние причины.

Герменевтика — метод, опирающийся на тол­кование текстов и реконструкцию их смыслов. Этот метод реализуется как постоянное дви­жение внутри герменевтического круга: понима­ние целого складывается из понимания частей, а целое, в свою очередь, определяет то, как долж­ны пониматься части. Именно в постоянной сме­не направления, в котором совершается движе­ние, то есть в постоянном переходе от смысла части к смыслу целого и обратно, и заключается основная черта герменевтики как философско­го и филологического метода.

Догматика — это восприятие мира через при­зму абсолютизированных суждений. Догматика свойственна религиозным учениям, однако в той или иной степени она присуща и философии.

Эклектика — это метод, в основе которого лежит произвольное соединение фактов и идей, не имеющих особых связей между собой. На основании подобного соединения идей и фак­тов, нередко эффектного и привлекающего вни­мание, делаются выводы, которые могут иметь внешне правдоподобный характер, однако в действительности являются безосновательными.

Софистика — метод, целью которого являет­ся доказательство какого-либо положения не­зависимо от того, являются ли истинными те ак­сиомы, на которые оно опирается. Другими сло­вами, цель софистики состоит в том, чтобы лю­бой ценой доказать положение, которое, возмож­но, не является истинным. Как правило, это дела­ется в том случае, если это выгодно говорящему. Возникла софистика в Древней Греции, а толч­ком для её возникновения послужила необходи­мость разработки методов победы в спорах.

7