Упражнения в усвоении материала

• В какой мере люди малодоступны голосу разума и над ними власт­вуют их импульсивные желания? В каких случаях? Почему?

• В чем более значительная для мышления роль принципа по сравнению с правилом? Что значит «мыслить по основоположениям»? Почему разум выше рассудка, хотя и не может обойтись без него?

• В чем заключена спасительная сила науки, культуры разума для любо­знательной молодежи?

• В чем именно заключена величайшая опасность отношения к миру как подлежащему коренной перестройке? Почему именно такое сознание часто свойственно молодости?

• В чем состоит ошибочность впечатления, будто человек обладает ис­тиной как бы от природы, от рождения?

• В чем состоит, по-вашему, «общечеловеческий завет философии»?

• В чем, по-вашему, заключена неподменимость философского образо­вания как составной части любого образования, образования как тако­вого?

• Как вы думаете, почему попытки установить догмы нередко возбуж­дают свободную мысль? Почему можно жечь мыслителей и их книги, но нельзя сжечь самой мысли?

• Как правильно, т.е. не нанося ущерба, охранять разум молодежи от искушений умствования как опасности серьезных ошибок и как пре­дупреждать в молодежи склонность к догматизму как серьезнейшей опасности для личности и общества?

• Как соотносится всеобщее с конкретным? Приведите примеры.

• Как соотносятся в мышлении познающий субъект и познаваемый объ­ект? (Указание: обратите внимание на тезис о понятии, живущем в самих вещах).

• Как соотносятся друг с другом макрокосм природы и микрокосм че­ловеческого духа?

• Какие выводы относительно желательного содержания образования можно сделать из взаимодополнительности логики и феноменологии?

• Какие психические особенности людей всегда и повсюду порождают фактически одинаковые мифы, легенды, поверья, сказки?

• Каким образом вы включили бы историко-научный материал в заня­тия со школьниками старших классов по какому-либо учебному пред­мету (например, по биологии, по теме «Понятие вида»)?

• Каким образом при условии свободы мысли даже ядовитые идеи мо­гут принести некоторую пользу? Какую?

• Каким образом рост знаний участвует в смене социально-экономиче­ских стадий в эволюции человечества?

• Каким образом философия истории связана с практикой воспитания?

• Классическая музыка с великой силой запечатлела высшие нравствен­ные ценности: она показывает, в частности, что значит для человека Родина и Мать. Какие, по-вашему, музыкальные шедевры в наиболь­шей степени отвечают этим смысловым интерпретациям? Как вы смогли бы пристрастить молодых людей к эстетическому наслажде­нию этими произведениями и к проникновению в их смысл?

• Покажите на одном-двух примерах, что догматизм в области научной мысли неминуемо приводит к резкому искажению истины.

• Покажите на ряде примеров, как мысль рождается действием и как она предшествует действию.

• Покажите на нескольких примерах, что во всяком знании имеется элемент веры.

• Покажите, что мышление невозможно целиком вывести из чувствен­ного опыта.

• Порассуждайте на тему: «Голос интеллекта тих, но он не успокаива­ется, пока не добьется, чтобы его услышали».

• Почему «негативное в обучении, служащее только для того, чтобы предотвратить нас от ошибок, более важно, чем иные положительные поучения, благодаря которым наши знания могли бы прибавляться»? Как бы вы стали учить себя и ваших подопечных избегать заблужде­ний, ошибок разума?

• Почему излишне акцентируемые особенности личности опасны (сравните с понятием «акцентуации» в психопатологии)?

• Почему изучение логики необходимо, но недостаточно для развития умственных способностей, прежде всего — способности суждения? Что всего лучше для тренировки и укрепления способности суждения?

• Почему интроспекция как метод психологической науки является од­новременно и эффективным способом самосовершенствования, и ди­агностическим средством?

• Почему критика разумом продуктивных, творческих (синте­тических) суждений нуждается в свободе? Почему разум нуждается в споре?

• Почему осознание своих возможностей, а стало быть, своей грядущей судьбы, неразрывно связано с вопросом о просвещении?

• Почему от характера общественных идеалов зависят судьбы народов, стран и всего мира, а общественные идеалы не только определяют со­бой идеалы отдельной личности, но и в известной мере подчинены им?

• Почему психика человека, его дух является созидателем собственно человеческого мира, а не его «производной»?

• При каком конкретном содержании спора никакая полемика не уме­стна? Почему?

• Приведите несколько примеров «черного ящика», взятых из хорошо известной вам области действительности.

• Приведите примеры (из истории познания) чрезвычайной продуктив­ности научных дискуссий. Покажите, что человеческое знание может развиваться только как вселенская, эпохальная, вечная дискуссия.

• Приведите примеры частных методов, применяемых в педагогической антропологии, психологии и педагогике.

• Проиллюстрируйте рядом примеров путь индивидуального познания от созерцаний к понятиям и от них к принципам.

• Прокомментируйте древнеримскую дефиницию брака: «Брак есть мужское и женское сочетание, событие всей жизни, божественной и человеческой правды общения».

• Прокомментируйте положение о том, что абсолютно необходимым средством развития личности, средством воплощения в жизнь идеи о личном достоинстве, т.е. идеи справедливости, является гражданское общество.

• Прокомментируйте тезис о том, что тема души в смысле деятельного и страдающего Я в психологии и педагогике может разрабатываться ими только с позиций персонализма и субъективизма.

• Прокомментируйте утверждение о том, что у нас нет другого средства для овладения природой наших влечений, чем наш разум.

• Так ли уж невероятно, что именно существующая система религиоз­ного воспитания несет на себе часть вины за постепенную утрату че­ловеком своих умственных способностей?

• Что значит «мыслить сами мысли», «мыслить чистые понятия»?