Праця і формування свідомої діяльності

Відомо, що на відміну від тварини чоловік не тільки вживає але і виготовляє знаряддя. Виготовлення знарядь саме після себе в корені міняло діяльність первісної людини. Робота над виготовленням знаряддя вже не є простою діяльністю, визначуваною безпосереднім біологічним мотивом (потреба в їжі): з цієї позиції вона безглузда ніяк не виправдана і набуває сенсу тільки з подальшого використання цього знаряддя на полюванні. Інакше кажучи вона вимагає разом із знанням виконуваної операції і знання про майбутнє застосування знаряддя. Будучи основною умовою виготовлення знаряддя, його може бути названо першим проявом свідомості, іншими словами - першою формою свідомій діяльності.

Діяльність по виготовленню знарядь приводить до корінної перебудові всієї структури поведінки людини. Поведінка тварини завжди було безпосередньо напрямлено на задоволення потребі. У людини ж, що виготовляє знаряддя структура поведінки знаходить складний характер: з діяльності направленій на безпосереднє задоволення потреби уселяється спеціальна дія, яка набуває сенс лише надалі.

2. Мова і свідомість людини

Другою умовою, яка приводить до формування складно побудованій свідомій діяльності людини, є виникнення мови. Під мовою слід розуміти систему кодів (символів), за допомогою яких позначаються предмети зовнішнього світу, їх дії, якості, відносини між ними. Природно, що слова, сполучені у фрази є основним засобом спілкування, завдяки якому людина зберігає і передає інформацію і засвоює досвід цілих поколінь інших людей. Питання походження мови був предметом численних припущень і теорій. Одні вважали його проявом духовного життя і указували на його «божественне походження». Інші безуспішно прагнули вивести мову з еволюції тварини миру. Проте наукове рішення питання про походження мови треба шукати в тих суспільно-трудових відносинах які вперше з'явилися з переходом до людської історії.

Є багато підстав припускати, що мова вперше виникла з тих форм спілкування, в які вступали люди в процесі праці. Сумісна форма практичної діяльності неминуче приводила до необхідності передати іншому якусь інформацію що позначає не стан, а предмети, включені у спільну трудову діяльність. Ці перші позначення предметів були просто звуками, що супроводжуються жестами і виразними інтонаціями. Лише через багато тисячоліть звукова мова стала відділятися від практичного дії, знаходячи самостійність.

Мова, як система знаків, що позначають предмети, їх дії якості або відношення, як засіб передачі інформації мав найважливіше значення для подальшої перебудови свідомій діяльності людини. Тому разом з працею мова є основним чинником формування свідомості.

Виникнення мови вносить три найбільш істотних зміни у свідому діяльність людини:

- позначаючи предмети і події зовнішнього світу в окремих словах або їх поєднаннях, мова дозволяє виділити ці предмети, направити на них увагу і зберегти в пам'яті. В результаті чоловік виявляється в змозі «мати справу» предметами зовнішнього світу навіть в їх відсутність. Тому можна сказати, що мова подвоює сприйманий мир, дозволяє зберігати одержану інформацію і створює світ внутрішніх образів;

- слова мови не тільки указують на певні речі але і абстрагують їх істотні властивості, відносять сприймані речі до певних категорій. Таким чином за допомогою мови забезпечується процес відвернення (абстракції) і узагальнення, що дозволяє йому стать не тільки засобом спілкування, але і найважливішим знаряддям мислення, завдяки чому можливий перехід віддзеркалення зовнішнього світу з плотського до раціонального;

- мова служить основним засобом для передачі інформації накопиченій в суспільній історії людства. Передаючи складну інформацію, що відклалася в течію багатьох століть суспільно-історичної практики мова дозволяє людині засвоїти цей досвід і оволодіти з його допомогою невимірним довкола знань, умінь і способів поведінки, які ніяк не могли бути результатом самостійній діяльності ізольованої особи. Це означає що з появою мови у людини виникає абсолютно новий тип психічного розвитку, що не мав місця у тварин, і що мова дійсно є найважливішою засобом розвитку свідомості.

Значення мови для формування свідомості полягає в тому, що вона фактично проникає у всі сфери свідомої діяльності людини, піднімаючи на новий рівень протікання її психічних процесів. Тому аналіз мови і мови слід розглядати як чинник побудови всій свідомій життю людини в цілому.

Таким чином, свідомість можлива лише в умовах існування мови, що виникає одночасно з ним в процесі праці. Але індивідуальна свідомість людини можливе лише в умовах існування свідомості суспільної.

Свідомість є віддзеркалення дійсності, як би заломлене через призму суспільно вироблених язикових значень, понять. У той же час людина представляє собою конкретно-історичну форму її психіки. Воно набуває різні особливості залежно від суспільних умов життя людей, змінюючись услід за розвитком їх суспільних відносин. Отже, свідомість розуміється як особлива форма віддзеркалення яка є загальною якістю всіх психічних функцій людини. Розвиток всіх психічних функцій в їх взаємодії забезпечує формування у людини внутрішнього віддзеркалення зовнішнього світу, в деякому розумінні його моделі.

Як вже було показано у тварин, психіка формується і розвивається в процесі їх при стосовної діяльності, як чинник адаптації до навколишнього середовища. Відтворення ж і розвиток людського життя здійснюється в процесі перетворення природи. Індивідуальна свідомість, яка цікавить психологію, формується і розвивається в нерозривній зв'язку з свідомістю суспільним. Індивід опановує ідеальною формою віддзеркалення в процесі реального включення в життя суспільства: як чоловік він не може існувати зовні цьому життю, поза системою суспільних відносин. Не оволодівши цією формою, людина не може розвиватися як людина як член суспільства, як особа.

Таким чином, свідомість є вища інтегрируюча форма психіки, результат суспільно-історичних умов формування людини в трудовій діяльності при постійному спілкуванні з іншими людьми. Свідомість є не що інше, як суспільне буття.

Структура свідомості: чотири основні характеристики.

1. Свідомість є сукупність знань про навколишній світ. Таким чином, в структуру свідомості входять всі пізнавальні процеси: відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення уява.

2. Закріплення в свідомості відмінностей суб'єкта і об'єкту. У історії органічного миру тільки людина виділяє і протиставляє себе що оточує. Він єдиний живих істот здібний до самопізнання (пізнанню самого себе), тобто здатний обертати свою психічну діяльність на саме себе.

3. Забезпечення цілеполягаючої діяльності. Приведемо відому цитату К.Маркса: «Павук здійснює операції, що напоминають операції ткача, і бджола, спорудою своїх воскових осередків соромить деяких людей-архітекторів. Але і найгірший архітектор від якнайкращої бджоли із самого початку відрізняється тим, що перш, ніж будувати осередок з воску він вже побудував її в своїй голові». В кінці процесу праці виходить результат, який вже на початку цього процесу був в представленні людини, тобто ідеально. Людина не тільки змінює форму того, що дане природою; у тому, що дане природою, він здійснює разом з тим і свою свідому мету, яка, як закон, визначає спосіб і характер його дій і якою він повинен підпорядкувати свою волю. Таким чином, у функції свідомості входить формування цілей діяльності, при цьому складаються її мотиви ухвалюються вольові рішення, враховується хід виконання дій і т.д.

4. У структуру свідомості входять також певні відносини. К.Маркс писав: «Моє відношення до мого середовища є моє свідомість. У свідомість людини обов'язково входить мир відчуттів де відображаються складні об'єктивні, і перш за все суспільні відносини, в які включений людина» (Маркс К. Капітал // Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-е видавництво Т.23. С. 189.)

Обов'язковою умовою формування і прояву всіх вказаних вище специфічних якостей свідомості є мова. Як відомо, мова - це особлива об'єктивна система, в якій відображений суспільно-історичний досвід або суспільна свідомість.

Будучи засвоєний конкретною людиною, мова стає реальною свідомістю цієї людини.