- •1.Предмет и задачи политологии.
- •3.Избирательная компания
- •Цели избирательной кампании
- •Этапы избирательной кампании
- •4. Политический режим
- •5. Политическая мысль эпохи Возрождения
- •2. Признаки государства
- •3. Составляющие элементы государства
- •7/Партийные системы и их типология
- •8.Становление многопартийной системы рб
- •9. Особенности развития политической мысли России
- •11. Политическая элита. Сущность, функции, типология.
- •12. Формы государственного устройства.
- •13. Сущность, структура и функции политической власти.
- •14. Субъекты политики и форма их взаимоотношений.
- •15. Сущность и признаки правового государства.
- •16. Типология политического лидерства.
- •17. История общественной политической мысли Беларуси.
- •18. Основные факторы и пути формирования политической элиты.
- •19. Сущность, структура и функции политической системы общества.
- •20. Политическая система рб
- •22.Формы государственного правления
- •27. Выборы и избирательное право
- •28. Избирательные системы
- •29. Политический процесс
- •30. Политическая деятельность и политическое участие граждан.
- •31. Гражданское общество: понятие, структура, признаки
- •34. Современная западная политология
- •35. Общественные объединения, их место и роль в политической жизни общества.
- •36. Общественные объединения в рб
- •37. Политическая культура: понятие и структура
- •38. Политика и религия
- •39. Международные организации и их роль в современном мире
- •40. Политическая социализация и политическое поведение личности
- •42.Внешняя политика государства
- •43.Сущность и основные субъекты международных отношений.
- •45. Основные направления политической мысли в России в XIX – нач.XX века.
38. Политика и религия
Часто религия используется политическими деятелями для достижения собственных целей. Особенно это касается харизматических политических лидеров, склонных становиться народными идолами. Явление, когда светские власти имеют чрезмерное влияние на церковь, называется цезаро-папизмом. Обратное явление, когда патриархи церкви имеют возможность управлять делами светского правительства, называют папо-цезаризмом. Последний имел место в Средневековье, когда католическая церковь во многом определяла политическую ситуацию в Европе. Что касается цезаро-папизма, то он был характерен для Византии, России и фашистской Италии.
Первичным звеном института религии является религиозная группа. Она возникает на основе совместного отправления религиозных обрядов, то есть символических действий, в которых воплощаются те или иные религиозные представления.
Становление раннеклассового общества приводит к существенному усложнению общественной жизни, в том числе и религиозных представлений, а также к изменению социальных функций религии. На передний план выходит задача по регулирования помыслами и поведением людей в интересах правящих кругов, доказательству сверхъестественного происхождения власти правителей.
Появление религиозных организаций объективно обусловлено развитием процесса институционализации, одним из следствий которого является усиление системных качеств религии, появление собственной формы опредмечивания религиозной деятельности и отношений. Решающую роль в этом процессе сыграло выделение устойчивого социального слоя, противостоящего основой массе верующих.
Церковь - это тип религиозной организации со сложной строго централизованной и иерархизированной системой взаимодействия между священнослужителями и верующими, осуществляющей функции выработки, сохранения и передачи религиозной деятельности и контроля за поведением людей. Церковь, как правило, имеет большое количество последователей. Принадлежность к церкви определяется не свободным выбором индивида, а традицией. Фактом своего рождения в той или иной религиозной среде, на основе определённого обряда индивид автоматически включается в данную религиозную общность. В церкви отсутствует постоянное и строго контролируемой членство.
Секта же возникает в результате отделения от церкви части верующих и священнослужителей на основе изменения вероучения и культа. Характерными чертами секты являются: сравнительно небольшое количество последователей, добровольное постоянно контролируемое членство, стремление отгородиться от других религиозных объединений и изолироваться от мирской жизни, претензия на исключительность установок и ценностей, убеждение в “избранничестве Божьем”, проявление оппозиционности и непримиримости к инакомыслящим, отсутствие деления на священнослужителей и мирян, провозглашение равенства всех членов организации.
Харизматический культ - можно рассматривать в качестве одной из разновидностей секты. Он имеет те же основные характеристики. Особенность же харизматического культа связана с процессом его формирования. Данная религиозная организация создаётся на основе объединения приверженцев какой-то конкретной личности, которая признаёт себя сама и признаётся другими в качестве носителя особых божественных качеств (харизмы). Основатель и руководитель такой религиозной организации объявляется либо самим Богом или представителем Бога или какой-либо сверхъестественной силы (например, Сатана). Харизматический культ, как правило, малочислен, в нём в более яркой степени выражены претензии на исключительность, изоляционизм, фанатизм, мистицизм.
Деноминация это промежуточный тип религиозной организации, в зависимости от характера образования и тенденции эволюции соединяющей в себе черты церкви и секты.