- •1.Организационно - методический раздел Цели и задачи изучения дисциплины
- •Содержание дисциплины
- •Тема 1. Предмет и методология истории политических и правовых учений
- •Тема 2. Политические и правовые учения Древнего Востока
- •Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции и Рима
- •Тема 4. Политические и правовые учения Арабского Востока
- •Тема 5. Политические и правовые учения периода феодализма
- •Тема 6. Политические и правовые учения в период ранних буржуазных революции
- •Тема 7. Политические и правовые учения в России в период образования единого суверенного государства, формирования сословно-представительной и абсолютной монархии (вторая половина XIV-XVII вв.)
- •Тема 8. Политические и правовые учения в период кризиса феодального строя и французской революции конца хviii века.
- •Тема 9. Политические и правовые учения сша периода борьбы за независимость
- •Тема 10. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII-начале XIX веков
- •Тема 11. Политические и правовые учения в Европе в период упрочения капитализма
- •Тема 12. Политические и правовые учения в России в XVIII – начале XX вв.
- •Тема 13. Марксистско-ленинское учение (возникновение и развитие)
- •Тема 14. Основные направления современной политической и правовой мысли
- •Объем часов по видам учебной нагрузки
- •Тематические планы изучения учебной дисциплины
- •2.Учебно-методическое обеспечение дисциплины Методические указания по выполнению, контрольных работ
- •Задания для самостоятельной работы студентов Вопросы для самоконтроля знаний студентов
- •Тестовые задания
- •Перечень вопросов к экзамену
- •Тематика контрольных работ.
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Интернет ресурсы
Задания для самостоятельной работы студентов Вопросы для самоконтроля знаний студентов
Политико-правовые учения Древней Индии.
Политико-правовое учение Конфуция.
Учение Платона о государстве и праве.
Учение Аристотеля о государстве и праве.
Политико-правовые идеи раннего христианства.
Политико-правовые идеи Августина Блаженного.
Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского.
Политико-правовая концепция ислама.
Политико-правовые взгляды Н. Макиавелли.
Политические взгляды Т.Мора.
Политические идеи Реформации (М. Лютер, Т. Мюнцер, Ж. Кальвин).
Учение Ж. Бодена о государстве и праве.
Политико-правовые идеи Г. Гроция.
Политико-правовые взгляды Б. Спинозы.
Политико-правовые взгляды Т. Гоббса.
Политико-правовые взгляды Дж. Локка.
Политико-правовые взгляды Ш. Монтескье.
Политико-правовые взгляды Ж.-Ж. Руссо.
Политико-правовые взгляды И.Канта.
Политические взгляды Г.В.Ф. Гегеля.
Историческая школа права.
Политико-правовые взгляды Т. Джефферсона.
Политические взгляды К.А. де Сен-Симона.
Политико-правовые взгляды А.Н. Радищева.
Политические взгляды декабристов.
Политико-правовые взгляды И. Бентама.
Политико-правовые взгляды О. Конта.
Политико-правовые взгляды славянофилов.
Политико-правовые взгляды А.И. Герцена.
Политико-правовые взгляды Н.Г. Чернышевского.
Политико-правовые взгляды П.Ж. Прудона.
Политико-правовые взгляды К. Маркса и Ф.Энгельса.
Политическая платформа революционного народничества 60-70-х годов XIX в.
Политико-правовые взгляды М.А. Бакунина.
Политико-правовые взгляды П.А. Кропоткина.
Политико-правовые взгляды В.И.Ленина.
Учение Р. Иеринга о государстве и праве.
Психологическая теория права Л.И. Петражицкого.
Чистая теория права Г. Кельзена.
Теория солидаризма Л. Дюги.
Теория элит (Г. Моска, В. Парето, Р. Михельс).
Политические концепции фашизма.
Политические идеи западноевропейской социал-демократии.
Политические идеи русской эмиграции.
Политико-правовые взгляды Сунь Ятсена.
Политико-правовые взгляды Махатмы Ганди.
Тестовые задания
1. Какое из определений наиболее точно и полно характеризует предмет истории политических и правовых учений? Предметом истории политических и правовых учений является:
- различные теоретические концепции мыслителей, общественных и политических деятелей, писателей, поэтов о политических и правовых явлениях
- история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, история политических и правовых теорий
- специфика политико-правовых учений как особой формы реальной действительности и своеобразных объектов научного исследования
- теоретические предпосылки развития современного политико-правового знания, совершенствование теоретических разработок проблем государства и права
2. Основным методом истории политических и правовых учений выступает:
- материалистическая диалектика -
- критика консервативных и реакционных концепций
- сравнительный анализ различных историко-правовых концепций
- контент-анализ исторических и правовых источников
3. Ключевую роль в арсенале диалектики как метода исследований истории политических и правовых учений играет принцип:
- релятивизма
- гностицизма
- рационализма
- историзма
4. Согласно какому мифу о божественном происхождении и характере земной власти персона императора является точкой связи с высшими, небесными силами?
- древнекитайскому -
- древнеегипетскому
- древнегреческому
- древнеримскому
5. В какой древней стране боги, являясь источником власти правителя, вместе с тем и сами продолжают оставаться вершителями земных дел и людских судеб?
- Египет
- Вавилон
- Индия
- все ответы верны -
6. В соответствии с религиозно-мифологическими воззрениями древних египтян правду, справедливость и правосудие олицетворяет богиня:
- Ламайя
- Ма-ат -
- Сидора
- Исида
7. В каком древнеегипетском источнике содержится восхваление божественной справедливости как основы земных социально-политических порядков, законом и правил человеческих взаимоотношений?
- «Поучение Птахотепа»
- «Книга мертвых»
- Поучение гераклеопольского царя своему сыну»
- все ответы верны -
8. По древнешумерской мифологии, а также в Вавилоне в качестве покровителя справедливости, защитника слабых и теснимых фигурирует бог:
- Шамаш -
- Заратустра
- Хаммурапи
- Ипусер
9. В Древней Персии отход от ранних мифических представлений в сторону более рациональных воззрений связан с именем:
- Дария
- Аримана
- Заратустры (Зороастры) -
- Данатара
10. Что означает санскритское слово «веды»?
- знание -
- высшие силы
- власть
- справедливость
11. Назовите источник политической и правовой мысли Древней Индии.
- Веды
- Упанишады
- Закон Ману
- все ответы верны -
12. Кто первый выступил с критикой основных положений брахманистской идеологии?
- Ашок
- Манапулла
- Сиддхартха -
- Дхамматурса
13. Что в переводе с древнеиндийского означает «Будда»?
- законный
- благочестивый
- просветленный -
- великий
14. Как вы понимаете термин «нирвана»?
- узкий круг приверженцев буддизма
- состояние высшей просветленности -
- доброе отношение к другим людям
- рационалистический подход к политико-правовой мысли
15. Кто является автором книги «Лунь юй» («Беседы и высказывания»)?
- Лаоцзы
- Конфуций -
- Моцзы
- Шэнь Бухай
16. Согласно чей концепции власть императора («сына неба») уподобляется власти отца, а отношения правящих и подданных — семейным отношениям, где младшие зависят от старших?
- Лаоцзы
- Конфуций -
- Моцзы
- Шэнь Бухай
17. В чем смысл политической этики Конфуция?
- достижение внутреннего мира между верхами и низами общества и стабилизации правления
- необходимость преодоления поляризации богатства и бедности среди населения
- отрицание бунтов, борьбы за власть, завоевательных войн
- все ответы верны -
18. В чем смысл принципа «исправления имен» (чжэ мин) в учении Конфуция?
- привести «имена» (т. е. обозначения социальных, политических и правовых статусов различных лиц и групп населения в иерархической системе общества и государства) в соответствие с реальностью
- обозначить место каждого в социальной системе
- дать каждому соответствующее ему имя, чтобы государь был государем, сановник — сановником, отец — отцом, сын — сыном, простолюдин — простолюдином, подданный — подданным
- все ответы верны –
19. В каком веке конфуцианство было признано в Китае официальной идеологией и стало играть роль государственной религии?
- в I веке до н.э.
- во II веке до н.э. -
- в III веке до н.э.
- в IV веке до н.э.
20. Кто является основоположником даосизма?
- Лаоцзы -
- Конфуций
- Моцзы
- Хань Фэй
21. В каком произведении изложена концепция даосизма?
- «Дао дэ цзин» -
- «Дао дэ гджун»
- «Дао дэ мэй»
- «Дао дэ чоу»
22. Лаоцзы характеризует дао как:
- как независимый от небесного владыки естественный ход вещей
- естественную закономерность
- высшую добродетель и естественную справедливость
- все ответы верны -
23. Как вы понимаете следующее изречение Лаоцзы? «Небесное дао напоминает натягивание лука. Когда понижается его верхняя часть, поднимается нижняя. Оно отнимает лишнее и отдает отнятое тому, кто в нем нуждается. Небесное дао отнимает у богатых и отдает бедным то, что у них отнято. Человеческое же дао наоборот. Оно отнимает у бедных и отдает богатым то, что отнято».
- надежда на самопроизвольное действие дао, которому приписывается способность восстанавливать справедливость
- независимость от небесного владыки
- революционный призыв к освобождению низов от гнета, страданий и нищеты
- враждебность к людям, низкая оценка их качеств
24. Как вы понимаете принцип недеяния в даосизме?
- воздержание от активных религиозных действий
- осуждение антинародной активности властителей и богатых -
- призыв воздержаться от критики народных притеснителей
- призыв всецело положиться на волю императора
25. В чем заключается консервативно-утопический и реакционный смысл концепции даосизма?
- призыв к патриархальной простоте минувших времен, к жизни в маленьких, разобщенных поселениях
- отказ от письменности, орудий труда
- тотальная критика культуры и достижений цивилизации
- все ответы верны -
26. Кому в Древнем Китае принадлежит договорная концепция возникновения государства, в основе которой лежит идея принадлежности народу верховной власти?
- Хань Фэй
- Лаоцзы
- Моцзы -
- Цзын Чань
27. Кому Моцзы адресует следующий принципиальный упрек? «Их обширное учение не может быть правилом для мира. Они много размышляют, но не могут помочь простолюдинам».
- легистам
- даосистам
- конфуцианцам -
- местным сановникам
28. Кто в Древнем Китае выступил с обоснованием управления, опирающегося на законы (фа), суровые наказания?
- Шан Ян -
- Моцзы
- Конфуций
- Лаоцзы
29. Когда в Древней Греции возникла государственность?
- в I тысячелетии до н.э.
- во II тысячелетии до н.э.
- в III тысячелетии до н.э.
- в IV тысячелетии до н.э.
30. Кто в поэмах Гомера («Илиада», «Одиссея») выступает в качестве верховного заступника всеобщей справедливости (дике), сурово карающий тех, кто творит насилие и неправый суд?
- Геракл
- Зевс -
- Посейдон
- Аполлон
31. Кого бы вы причислили к когорте «семи мудрецов»?
- Фалес -
- Гиппократ
- Цельсий
- Демосфен
32. Определяющую роль во всем мировоззрении пифагорейцев, носившем во многом мистический характер, играло их учение о:
- загробной жизни
- вреде междоусобных войн
- объединении городов-полисов Греции
- числах -
33. Наихудшим злом пифагорейцы считали:
- бедность
- анархию
- народовластие
- безграмотность
34. Что означает слово «софистика»?
- стремление обязательно выиграть спор, хотя бы с помощью словесных ухищрений и логических передержек -
- справедливость, рассудительность и благочестие
- интерпретация мифа о происхождении человечества
- высокая оценка достижения человеческой цивилизации
35. Кого можно отнести к старшему поколению софистов?
- Протагор
- Горгий
- Продик
- все ответы верны -
36. Кого можно отнести к младшему поколению софистов?
- Демокрит
- Ликофон -
- Зенон
- все ответы верны
37. Кто был непримиримым критиком софистов?
- Сократ -
- Продик
- Гиппий
- Антифонт
38. Какой из диалогов не относится к творчеству Платона?
- «Апология Сократа»
- «Протагор»
- «Законы»
- «Народ» -
39. В каком сочинении Платон конструирует идеальное справедливое государство?
- «Политик»
- «Софист»
- «Государство» -
- «Законы»
40. Кому принадлежит изречение: «Платон мне друг, но больший друг - истина»?
- Фалесу
- Аристотелю -
- Продику
- Демосфену
41. Кто является основателем философской школы (Ликей) в Афинах?
- Фалес
- Продик
- Аристотель -
- Демокрит
42. В каком из произведений Аристотеля освещается политико-правовая тематика?
- «Политика»
- «Афинская полития»
- «Этика»
- все ответы верны -
43. Что является, по Аристотелю, критерием уравнивающей справедливости гражданско-правовых сделок, возмещения ущерба, наказания?
- «арифметическое равенство» -
- «геометрическое равенство»
- магия чисел
- аксиоматические выводы
44. Распределяющая справедливость по Аристотелю исходит из принципа «геометрического равенства», что означает:
- наделение властью, почестью, деньгами в зависимости от сословного происхождения
- деление общих благ по достоинству, пропорциональному вкладу и взносу того или иного члена общения -
- наделение властью, почестью, деньгами в зависимости от воинской доблести
- наделение властью, почестью, деньгами в зависимости от царской милости
45. В политическом плане эпикуровской этике более всего соответствует такая форма демократии при которой:
- гармонично сочетается царская власть с властью аристократии
- господство законов сочетается с максимально возможной мерой свободы и автономии индивидов -
- естественный закон божествен и обладает силой, повелевающей делать правильное и запрещающей противоположное
- индивид стремится к мировому согражданству
46. Кто является основателем стоицизма?
- Платон
- Зенон -
- Эпикур
- Полибий
47. Какое из суждений является ложным? Историю Древнего Рима принято делить на три периода:
- царский (754 – 510 г.г. до н.э.)
- республиканский (509 – 28 г.г. до н.э.)
- императорский (27 г. до н.э. – 476 г. н.э.)
- христианский (до 1453 г.) -
48. В чем видит основную причину происхождения государства Марк Туллий Цицерон?
- слабость людей
- страх перед враждебно настроенными соседними народами
- врожденная потребность людей жить вместе -
- вес ответы верны
49. Какие формы правления выделяет Цицерон в своем учении?
- царская власть
- власть оптиматов (аристократия)
- народная власть (демократия)
- все ответы верны -
50. Какой вид властвования по Цицерону является уродливым?
- тирания единоличного владыки
- власть толпы
- господство клики
- все ответы верны -
51. Назовите яркого представителя римского стоицизма.
- Луций Анней Сенека
- Эпиктет
- Марк Аврелий Антонин
- все ответы верны -
52. К чему в своих воззрениях склонялись римские стоики?
- проповедь фатализма
- политическая пассивность
- коспомополитизм
- все ответы верны -
53. Кто первоначально в Древнем Риме занимались вопросами права?
- сенаторы
- понтифики -
- патриции
- полководцы
54. Согласно преданию начало светской юриспруденции в Древнем Риме связано с именем:
- Марка Аврелия
- Эпиктета
- Гнея Флавия -
- Сенеки
55. Важным достижением римской юридической мысли является деление права на:
- уголовное и цивильное
- публичное и частное -
- общегосударственное и местное
- римское и колониальное
56. В области цивильного права римские юристы обстоятельно разработали вопросы:
- собственности
- семьи
- завещаний, договоров
- все ответы верны -
57. Особой тщательностью отличается освещение римскими юристами имущественных отношений с позиций защиты интересов:
- частного собственника и товаровладельца -
- плебса
- ремесленника
- воина (легионера)
58. Когда возникло христианство?
- I в. н.э.-
- II в. н.э.
- III в. н.э.
- IV в. н.э
59. Основные произведения раннего христианства:
- Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис)
- Евангелия
- послания апостолов
- все ответы верны -
60. В каком сочинении Аврелий Августин разрабатывает основные положения христианской философии?
- «Трактат о происхождении христианства»
- «О религиозной этике»
- «О граде божием» -
- «Человеческая свобода»
61. В методе средневекового политико-юридического мышления, разрабатывавшемся в рамках богословской схоластики, был весьма велик удельный вес религиозного:
- догматизма -
- фарисейства
- стоицизма
- эпикурейства
62. Схоласты проявляли большой интерес к вопросам:
- искусство аргументации
- логическая техника
- формы ведения споров
- все ответы верны -
63. Чьи сочинения («О правлении властителей», «Сумма теологии») являются своего рода энциклопедией официальной церковной идеологии средних веков?
- Я. Гуса
- Дж. Уиклифа
- Ф. Аквинского -
- М. Падуанского
64. Каково предназначение человеческого (позитивного) закона по Ф. Аквинскому?
- силой и страхом принуждать людей (создания по природе несовершенные) избегать зла и достигать добродетели -
- стремиться к самосохранению и продолжению рода, искать истину (бога) и уважать достоинство людей
- стараться уйти от мирской суеты, земных радостей и найти успокоение в молитве
- стать идеальным собеседником для бога
65. Каково предназначение естественного закона по Ф. Аквинскому?
- силой и страхом принуждать людей избегать зла и достигать добродетели
- стремиться к самосохранению и продолжению рода, искать истину (бога) и уважать достоинство людей -
- стараться уйти от мирской суеты, земных радостей и найти успокоение в молитве
- быть непримиримым противником еретиков, бороться с ересью
66. Назовите яркого представителя бюргерской ереси в Англии?
- Дж. Уиклиф -
- Ян Гус
- М. Лютер
- М. Падуанский
67. Какую основную идею проводит М. Падуанский в своем сочинении «Защитник мира»?
- настоящий источник всякой власти – светское государство
- церковь должна быть отделена от государства и подчинена светской политической власти -
- упразднение сословия аристократов
- необходимость конституционного монархического строя
68. По преданию ислам возник в:
- Константинополе
- Александрии
- Мекке -
- Багдаде
69. Что является основным источником мусульманского права?
- идеология Корана -
- идеология шиизма
- идеология суннизма
- все ответы верны