Тобайас Смоллет (1721-1771)
Роман *Приключения Родерика Рендома*
Родерика Рэндома» написан от первого лица. Герой - молодой человек Родерик Рэндом - рассказывает о своей жизни. В детстве Рэндом не видел тепла и ласки. Он рано лишился родителей, страдал от унижений и обид. Нужда заставляет его браться за любую работу: он становится помощником лекаря на военном корабле, слугой, солдатом французской армии. Родерик сталкивается с проявлениями крайней жестокости, безграничного себялюбия, безысходного отчаяния.
В романе идет движение от плохого к худшему. В соответствии с этой закономерностью враждебные обстоятельства низвергают Родерика в социальные низы, где он на собственном опыте узнает жизнь слуги, наемника французской арми, искателя богатой жены.
Смоллет не идеализирует своего героя. Он показывает, как обстоятельства жизни делают его черствым, расчетливым, изворотливым. Смоллет смело ставит тему утраты иллюзий. Вера в то, что «каждый человек обладает естественным правом быть свободным», сменяется убеждением: «Англия - худшая страна во всем мире для пребывания в ней достойного человека».
Противостоять инволюционной тенденции Истории по силам лишь человеку, обострившему ум и закалившему волю в борьбе с враждебными обстоятельствами.
Оливер Голдсмит (1728 - 1774)
Роман *Векфильдский священник*
Написанный от лица героя, сельского священника доктора Примроза, он повествует о невероятных несчастиях, свалившихся на простодушных и доверчивых членов его семьи, но все беды заканчиваются неправдоподобно счастливым исходом.
Примрозу удалось сохранить наивность благодаря тому,что он всю свою жизнь прожил вдалеке от городской суеты, в окружении любящих и преданных людей. Но доброму наивному герою непросто вижить в суровом и беспощадном мире. Тут и там наивный Рримроза встречает обман и жестокость. Развратный молодой помещик Торнхилл уводит его дочь Оливию, купец,кому он доверил свои сбережения, разоряет его. Священник изгнан из насиженного гнезда и должен скитаться в поисках пропавшей дочери. Его арестовывают, но и в тюрьме он продолжает проповедывать.
Однако Голдсмит не разочаровывается в правосудии,хоотя и говорит,что оно не всегда следует по пятам за преступлением. Финал романа выводит на сцену благородного сера Уильяма, влиятельного дядю безнравственного Торнхилла, который вызволяет священника из тюоьмы., лишает племянника наследства, и женится на младшей дочери Примрозы Софье.
Таким образом, историческая тенденция все же остается оптимистической: пороку, каким бы властным он себя не мнил, не по сиам соперничать с Провидением, которое по-прежнему восстанавливает разрываемую злом причинно-следственную связь событий.
Лоуренс Стерн (1713-1768)
Роман *Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джельтельмена* (1760-1767)
- остроумная пародия на эпистомологические усилия романа Нового времени.
В начале повествования рассказчик предупреждает читателя, что в своих заметках не будет придерживаться никаких правил создания литературного произведения, не будет соблюдать законы жанра и придерживаться хронологии. Это причудливая, нарочито беспорядочная компоиция с пропущенными главами, диахронией.
Жизнь (биография) и судьба (обобщающий смысл прожитой жизни) перестают совпадать. Стремление докопаться до смысла побуждает отделять главное от второстепенного, что неизбежно нарушает хронологическую последовательность.
Проникнуться поучительным своеобразием романа Стерна - значит увидеть его двусторонне ориентированный дискурс, обогащающий как фабулу, так и сюжет. Направленные на фабулу познавательные усилия выявляют в ней новые грани смысла, которые. В свою очередь, расширяя и углубляя авторское сознание, усложняют и сюжет. Вот почему почти детективный интерес романа направлен на выявление сбоев, порождаемых несоответствием между фпбулой и ее сюжетной интерпретацией.
В романе .стерна предметом изображения являются не события, как таковые, а затруднения, возникающие при их итерпретации.
В центре - поучительное противоречие между субъективными намерениями и их объективными результатами.
Тристрам (рассказчик) подробно рассказывает о своей семье, утверждая, что все Шенди чудаковаты.
Бесконечно предусмотрительный Вальтер Шенди (отец Тристрама) хотел избавить своего еще не родившегося сына от неприятностей, которые могли возникнуть на его пути, и решил по возможности предусмотреть их.
Отец его придерживался необычайных и эксцентричных взглядов на десятки вещей. Например, испытывал пристрастие к некоторым христианским именам при полном неприятии других. Особенно ненавистным для него было имя Тристрам. Семейство Шенди, боясь, что новорожденный отдаст Богу душу, спешит его окрестить. Отец выбирает для него имя Трисмегист (*Трижды великий*). Но служанка, несущая ребенка к священнику, забывает такое трудное слово, и ребенка по ошибке нарекают Тристрамом. Отец в неописуемом горе: как известно, это имя было особенно ненавистно для него.
Также отец мальчика прочитал трактат о влиянии на характер формы и размера носа.
Каково же было горе Вильяма Шенди, когда выяснилось, что во время затянувшихся родов доктор своими инструментами расплющил нос новорожденного в лепешку.
Расскачику, размышляещему над обстоятельствами своего рождения, приходится не без горечи склониться перед случаем, вторгающимся в жизнь. *Игрушка ничтожных случайностей, вот ты кто, Тристрам Шенди! И всегда будешь таким!* - обобщающее суждение, адрессованное рассказчиком не только самому себе, но и всем читателям. Оно засавляет задуматься над эпистомологической природе субъектно-объектных отношений.
Подводя своеобразные итоги литературы и философии Просфещения, Стерн в то же время открывает перспективу в будущее, расширяя романное сознание до способности вобрать в себя богатое содержимое эпохи романтима. Его торой, неоконченный роман *Сентиментальное путешествие по Франции и Италии* 1768 акладывает основы сентиментализма - направления, непосредственно подготовливающего литературу начала 19 в.