80/Лекция II

произведением утилитарных деревянных соору­жений. За этими двумя изначальными видами искусства следуют каменные строения, скульп­тура, металлообработка и живопись. В узком смысле «изящным» является каждое искусство, которое требует применения всех способностей сердца и ума. В самом деле, хотя подражание и воспроизведение не есть необходимое условие изящных искусств, так как по существу, кгр\ уёиеого [по происхождению (грен.)], их назначе­ние — производить прекрасные формы и цвета, однако высшим из них предназначено раскры­вать всю доступную нам истину о видимых предметах и нравственных чувствах. Это неодо­лимое стремление к миру действительности есть элемент силы, которой обладает искусство. Только в этом стремлении оно может достиг­нуть предела своего развития. Я забегу вперед, приведя положение, которое вам в настоящее время покажется слишком смелым. Но считай­те его таким; тем лучше вы его запомните. Выс­шее, что может сделать искусство, — это пред­ставить истинный образ благородного человечес­кого существа. Оно никогда не делало больше этого; оно не должно делать меньше этого.

32. Таким образом, великие искусства образуют законченный отдел человеческого духа. В этом отделе все подразделения достойны одинаково-

Аг5 1оп§а/

А. Дюрер. Адам и Ева (1504)

Отношение искусства к религии/о3

го уважения, хотя одни из них более утончен­ны, чем другие. Эти искусства имели и могут иметь три главные цели: во-первых, усиление религиозного чувства, во-вторых, подъем нрав­ственности, и в-третьих, практическую пользу.

33. Для вас, несомненно, являются неожидан­ностью мои слова о том, что вторая функция искусства заключается в нравственном совер­шенствовании людей: принято думать, что ис­кусство часто губительно действует на нравст­венность. Но изящные искусства нельзя напра­вить к безнравственным целям, разве только им придают черты, несовместимые с их изящест­вом, или если ими пользуются лица, неспособ­ные постигнуть их изящества. Кто понимает их, того они возвышают. С другой стороны, обыч­но думают, что искусство — самое действенное средство для укрепления религиозных учений и чувств. Однако я постараюсь показать, что есть серьезное основание задуматься над тем, не принесло ли искусство в этой области больше зла, чем добра.

34. В этой и двух следующих лекциях я поста­раюсь показать вам, какая важная связь сущест­вует между жизнью человека и искусством в этих трех областях. Я могу, как вы и сами по­нимаете, сделать это только в грубом виде, по­тому что для надлежащего рассмотрения этих

Аге 1оп§а/

84/Лекция II

предметов потребовались бы не часы, а годы. Но знайте, я уже затратил годы, и немалое их число, для изучения этих предметов. То, что я постараюсь сказать вам [здесь], есть только ми­нимум, безусловно необходимый, чтобы зало­жить прочный фундамент для наших работ. Возможно, вы и не чувствуете надобности в та­ком фундаменте и думаете, что я должен сразу дать вам в руки карандаш и бумагу. Я просто скажу: «Доверьтесь мне на время», и напомню, что независимо от вопроса о первом и послед­нем моя обязанность отнюдь не совпадает с обязанностью преподавателей живописи, скульптуры и гончарного дела: я должен пока­зать вам, что делает искусство изящным и что противоположным изящному, то есть в сущнос­ти хорошим и недостойным. Вам нечего бояться, что я окажусь недостаточно практичным. Все усердие, которое вы отдадите мне, я приму. Но лучшее, чего вы можете достигнуть этим усер­дием, будет потеряно, если я предварительно не объясню назначение каждой формы художест­венного производства и не укажу, почему одни из них называются правильными, а другие оши­бочными.