4. Гомеровский период

Гомер и «гомеровский вопрос». Вольф и современное состояние «гомеровского вопроса»:

Древние греки верили Гомеру безусловно. В 1795г. вышла работа Вольфа «Введение к Гомеру». Вольф – классический филолог. Доказал, что в поэме существуют языковые напластования ранее середины 8в. на 200-250 лет. Раньше считалось, что произведения Гомера написаны в середине 8в., когда жил сам поэт. Это означало, что Гомер не мог написать «Илиаду» и «Одиссею», так как жил позже. В данное время пришли к выводу, что когда-то давно существовал фольклорный эпос, устный и фрагментарный. Чтобы соединить его в произведения, упорядочить нужна была талантливая рука (Гомера или какого-то другого поэта).

Классические переводы на русский язык осуществили Гнедич и Жуковский. Поэмы Гомера написаны в гекзаметре (каждая поэтическая строка распадается на 2 полустроки). Паустовский предложил версию, что гекзаметр можно сравнить с набегом и уходом волны от берега. Поскольку Гомер, как повествует традиция, был слепым поэтом, шум моря и волн мог подсказать его обостренному слуху и чувству ритма этот стиль стихосложения.

Гомеровский период – «темные века». Деградация экономики:

После дорийского завоевания Греция стала бесписьменной. Были утрачены навыки строительства мощных кораблей и навигации, монументального строительства. Большие культурные потери. Первые 2 века гомеровского периода – «темные века». Хоты археологи констатируют сохранение немногих достижений микенской культуры: гончарный круг, техника обработки металла, корабль с парусом, культура выращивания винограда и оливы. Греки разучились строить дома и крепость из каменных блоков (деревянные и сложенные из необожженной глины постройки).

С/х:

Регресс в с/х. Земельные наделы были малы, могли прокормить только строгий лимит людей. Гиломоры – крестьяне, которые трудились на этих наделах. Были очень трудолюбивы. Гомер описывает тщательность вспахивания земли, но причина этому трудная земля и использование бронзовых орудий (соха, в лучшем случае плуг с бронзовым лемехом). От урожая зависела сама жизнь, поэтому приходилось так тщательно работать. Железо не вошло в обиход гомеровского общества, хотя и упоминается в поэмах. Это можно объяснить тем, что Гомер жил позже, во времена использования железа и знал о его свойствах. В конце «Илиады» устраиваются игры (тризна по Патроклу), один из призов – кусок железа, но это вовсе не свидетельство того, что железо проникло в обиход. Гефест сковал для Ахиллеса щит, где было 10 полос золота, 10 – серебра и 10 – железа. Даже богу не хватило железа для цельного щита. А пока железо на проникло в общественный обиход, развитие с/х не могло быть внушительным. Занимались земледелием (изображение пахоты и жатвы на щите Ахиллеса), скотоводством (от количества голов скота зависело богатство человека, скот – меновая единица), виноградарством и садоводством (чудесный сад Алкиноя).

Ремесло:

Ремесло отделилось отземледелия, но носит своеобразный характер. Демиурги (работающие на народ) – странствующие ремесленники. Ходят от общины к общине, предлагая свои услуги. Единственное ремесло, которое могло заинтересовать общину, - это кузнечное дело. Ремесленниками становятся люди, утратившие связь с родом (изгои). Чтобы не умереть с голода, они должны были либо батрачить у зажиточных земледельце (которых было мало), либо стать ремесленниками. Положение ремесленников в гомеровском обществе было плохим, но, несмотря на это, они обязаны были быть профессионалами 9особенно кузнецы). Потребность в других видах ремесла перекрывалась домашним ремеслом, изделия которого могли быть не особо талантливыми, так как должны были служить только в утилитарных функциях. Обычные общинники могли изготавливать посуду, ткань, одежду и др. предметы первой необходимости без помощи ремесленников.

В советской литературе сложилась точка зрения, что в античности было презрение в физическому труду. Это неверно. Труд крестьянина-земледельца ценился высоко. Другое дело с ремесленниками. Даже в 5в. к ремеслу обращались люди, попавшие в тупиковую ситуацию (занятие ремесло даже тогда считалось второсортным). Корни этих представлений лежат в гомеровском обществе.

Можно возразить этой точки зрения тем, что главные герои поэм занимаются ремеслом. Так Одиссей сам смастерил себе искусное ложе и очень им гордился. А царица Навсикая вместе со своими служанками идет полоскать белье родных. Однако, царица это делает, чтобы сменить обстановку, прогуляться, при этом ее сопровождают и охраняют. Одиссей же, сделав кровать, не потерял свой социальный статус, не перестал быть царем.

Большее население Греции – крестьяне. Они живут бедно и скудно. Развитие ремесла было примитивным, т.к. заказчиков почти не было. Погребальный инвентарь очень беден. Роспись керамики геометрическим стилем, примитивные изображения людей появляются лишь в 9в.

Торговля:

Излишков, которые можно было бы продавать, в гомеровском обществе почти нет. К тому же продажа и доставка товара до покупателя была очень трудна. Во внешней торговле инициативу брали иноземные купцы (особенно финикийцы). Гомер с презрением относиться к ним, сетует на их нечестность. Покупателями выступала знать. Денег не было, поэтому торговля была меновой. У Гомера финикийцы торговали целый год, что показывает низкий уровень торговли (не могли найти покупателя). Финикийцы крали женщин и детей (описывается у Гомера) в качестве компенсации за такую вялую торговлю. К тому же, греческая знать хоть и нуждалась в предметах роскоши, лучший путь в их получении видела в военных набегах (Ахиллес гордиться, что разорил 21 город в троянских землях). Мир за пределами Греции был неведом, населяли его чудовищами (рассказы одиссея). В погребальном инвентаре отсутствуют вещи иноземного происхождения.

Рабство в гомеровском обществе:

В гомеровском обществе существовало 3 слоя: знать (эвпатриды или благороднорожденные), демос (народ), рабы. Знать принадлежала к древнейшим родам и пользовалась авторитетом в обществе. Например, существовал обычай ежегодного передела земли (участок – клер, переводиться как жребий), знать была освобождена от этого. С другой стороны, знать поставляла самые элитарные войска (колесницы), от которых зависело очень многое в исходе сражения.

До середины гомеровского периода демос не выступал как сколько-нибудь организованная сила. Однако, когда у земледельцев и ремесленников появился общий враг (аристократия), демос соединился и победил, однако после стал вновь разъединенным.

Рабов было мало. Рабы у Гомера и мужчины и женщины, но женщины составляют подавляющее большинство. Рабы задействованы только в хозяйстве знати. Т.е. рабство не развито. Оно патриархально (едят вместе с хозяевами и др.), но не нужно этого преувеличивать (Евмей говорит о том, что господин должен принуждать раба к работе, иначе он не будет трудиться). Почему было мало рабов-мужчин? Раб производил ровно столько, сколько потреблял, т.е. рабство было нерентабельным в условиях низкого развития земледелия и ремесла. Поэтому рабы были заняты в быту знати. Мужчины-рабы – в основном пастухи (свинопас Евмей).

Возобновление родовых отношений:

Потеряна письменность. Первые греческие надписи после длительного периода относятся в 2/2 8в., это уже новое алфавитное письмо. Вместе с крахом микенской бюрократической системы отпала необходимость в письменности. Объединения родов – филы и фратрии – составляют основу всей политической и военной организации общины. По филам и фратриям строится военное ополчение, народ сходится на собрание. Человек вне фратрии, по мнению Гомера, стоит и вне общества, у него не очага, его не защищает закон. Филы и фратрии вели отдельное существование, единственное, что их объединяло – потребность в защите, община не вмешивалась в их дела. Отдельные роды враждовали между собой, практиковался обычай кровной мести, от которой можно было откупиться скотом (суд о пени изображен на щите Ахиллеса). Общинная власть была представлена старейшинами, которые выполняли роль третейского судьи. В отсутствии централизованной власти конфликты могли перерастать в междоусобные войны (заключительная сцена «Одиссеи»).

Главная экономическая ячейка – патриархальная моногамная семья, живущая замкнутым хозяйством (ойкос). Теоретически каждый общинник имел право получить надел. Но Гомер говорит о богатых многонадельных людях (поликлеры) и людей, у которых не было земли (аклеры). Таким образом, в гомеровском обществе уже было имущественное расслоение.

Расселение греческих племен на острова Эгеиды и западное побережье Малой Азии:

После дорийского завоевания наблюдается массовая эмиграция с территории Балканской Греции на Восток – в Малую Азию и близлежащие острова. В колонизационном движение принимали участие как остатки ахейского населения Пелопоннеса, Средней и Северной Греции (теперь именуются ионийцы, эолийцы), так и дорийские новопоселенцы. Результатом было образование на западном побережье Малой Азии и на островах Лесбосе, Хиосе, Самосее, Родосе и других множества новых поселений, среди которых самыми крупными были Милеет, Эфес, Колофон, эолийская Смирна, дорийский Галикарнас. Здесь в ионийских и эолийских колониях спустя несколько столетий возник новый вариант культуры, резко отличающийся от предшествующей микенской.

Зачатки государственной организации:

Существовало 3 элемента политической организации – народное собрание, царская власть и совет старейшин. Казалось бы главным должно быть народное собрание. Но это не так. Во все время отсутствия Одиссея в Итаке ни разу не собиралось народного собрания. Одиссей басилей, царь, но содержание этого названия иное, чем было в России. Царь был военачальником, приказы которого должны были выполняться в военное время. В мирное время басилей – первый среди равных (т.е. аристократии). Совет старейшин – орган аристократии. Басилей стремился сделать свою власть наследственной, но совет старейшин своих позиций не сдавал. Так Телемах за долгим отсутствием отцам просит сделать его царем, но совет старейшин отказывает, говоря, что не уверен в смерти Одиссея. Народное собрание во всей этой картине отодвинуто на второй план, на нем громко звучат голоса все тех же членов совета старейшин. Таким образом, гомеровское общество – общество на стадии военной демократии. Его экономика развита слабо и, казалось, ничто не предвещало того скачка, который произошел в архаику.

Хозяйственное освоение железа, его роль в возникновении «греческого чуда» в эпоху архаики:

Гомеровский период – время упадка и культурного застоя. Но в недрах общества происходит упорная борьба нового со старым. Огромное значение для последующего развития греческого общества имело произошедшее в течение гомеровского периода коренное обновление его технической базы, что нашло свое отражение прежде всего в широком распространении железа и его внедрении в производство. Все эти важные сдвиги подготовили переход греческих полисов на совершенно новый путь исторического развития, вступив на который они смогли в течение 3-4 столетий достигнуть невиданных в истории человечества высот культурного и социального прогресса.