Слабость
Слабость как извращённый источник энергии - это мысль о явлениях и деяниях, само действие или бездействие порождающее зависимость высшей (ежесекундной); относительной (ограниченной фактами, обстоятельствами); низшей (трансуказательной или мутационной) степени. Не заключённая в скорлупы слов, мыслей, действий и бездействий, она (слабость) находиться во всех фибрах окружающего мира. Однородная с иными компонентами гремучего коктейля жизни эта “кислота” давно бы уже разъела любой смысл самого напитка... однако хилость есть выдумка - данное положение анализируемых объектов создаёт довольно-таки коварные условия. Вся соль этого варева в человеке - реагенте позволяющем фазам запускаться привычками и проходить циклично “творя” слабости в реальности.
Распространительная интерпретация - это краеугольный камень нашей темы, то бишь основа, о которой надлежит помнить, на неё ссылаться и упираться (не цепляться)... как будто амброзия для богов, но пахнет лучше и голова не болит. Обрисовывается эдак - приумножение возможных вариантов, форм и случаев применения избранного метода. Прошу учесть, что в конструкцию этих строк не вплетено явного принуждения читателя к самокопанию, ими не достигается скрытого стимулирования роста пагонцев ранее заложенного кем то зерна сомнения. В процессе этой беседы генерируется иное - “сомнение в целесообразности”. Говоря о человеке как о неотъемлемом условие материализации слабости, отнюдь не подразумевается его обязательное только изменение или вычёркиванье вовсе.
Можно быть расслабленным, волен затуманить воспоминания и тревоги относительно утрирования, усложнения, зацикливания на своих изъянах - достаточно помнить о наличии таковых, могуч сконцентрироваться на их преодоление как цели или тем паче на более ценном - людях и чувствах к ним, идеях и их обличении, интересах и трудах. В этом тексте нет обязательств применять, бирок полезно, БЕЗ ГМО и напрасно искать лозунги о необходимости. Свобода воли - то бишь можешь если пожелаешь. Оперировать инструментарием предлагаемым ниже по плечу лишь в спокойствие (начало абзаца), ибо если персона будет прибывать в рутине коагуляций и фиксаций (затвердения и закрепления) своих слабостей, она рискует усложнить безрассудно их (а значит и в себе замкнутся) настолько, что метод станет бесполезен - его либо не заметят (не посчитают целесообразным, восприняв искаженно) или направят ошибочно лишь на отдельные ситуации. Бери ношу по себе, чтоб не падать при ходьбе.
Согласно цели данной беседы, рационально будет дать характеристику типов слабости, исходя из разновидности толкования взятой за основную шестерёнку и переплетя с ранее изложенным.
По градации распространённости первой (как не каламбурно) идёт сама чистая слабость - это желание, не имеющее конкретной качественной формы (определяемой основными изъянами индивида) и количественной грани (проистекающей от наличия психологических барьеров, личных страхующих мотивов и отсутствия соответственного негативного элемента личности у индивида) например: пассивности, конформизма, подчинённости, защищённости, упрощенности, предопределённости. Ведёт оно к неизбежному укреплению связи с источником или распространителем. “Источник” - мир, “распространители” - правительства, СМИ, модные тренды, мейнстримовые музыкальные исполнители, техно - монополисты, бюрократы, гуру сект и ясен пень олигархи порно индустрии. А люди - это адресные ячейки духа, с субстанцией души из зависимых и независимых мыслей и желаний.
Вторым позиционируется извращение. Конт утверждал: ”...вечно в мире идет борьба добра со злом, любви с ненавистью, зависти со щедростью...”, словно цитрус с кожурой эти слова преподносят нас самих, а в особенности “ученые умы”. Мы аки лаборанты анализируем предметы исследований - жизнь, мир, Бога (в общем), человека, реакции, права, возможности (конкретно). В разрезе акты операций “исследователей” выглядели бы как автоматизированное штампование выводов: да, нет; добро, зло, верно, не верно; хорошо, плохо; выгодно, не выгодно; истина, ересь. Это камешек - наша самозабвенность в желании знать, он и толкает... толкает лавину извращений. ЗАЧЕМ ЖИТЬ МЕЛЬТЕША? Гнаться за смыслом - его же пугать. Деньги, секс, наркотики, алкоголь, войны... психоактивные развлечения, мултидисциплинарные ценности учебников. Слишком в дальние пучины забредаем и проворониваем, то, что “ближе нашей шкуре”. Элементарно из обычных пошлостей в адрес одноклассницы вырастает дискриминация в семье, из злости за обиду - бессилие в педагогике. Почёму не видим в безнаказанности дорогу к фанатизму, а в надменности и истеричности ниточку склонности к суициду, разноликим зависимостям? Ау космос, человек — самый странный зверь, вроде бы и стайный, и стадный, и в то же время одиночнее всех зверей-одиночек.
Извращение как тип и категория слабости, это химера (искаженная, постоянно перекидывающаяся), которой свойственна избыточность, хаотичность, несущественность, паранойидальность в проявлении желаний и мыслей, совершения деяний и конструирования явлений, относящихся к источнику с флажком “зло” и несущих ущерб и страдания кому то, ровно как и берущее корни от “добра”, направленно во благо и счастье кому то. Мастеровит или неуклюж ставить крупицы личной сферы по тот или другой берег черты, если вы оплот извращения сие внесёт коррективы и понесёт к причалу одиночества и разрушения, которым владеет ясно что. Жестко, но как и ценник на гнилом товаре так и облик добра не всегда подобен адаманту, ибо извращенное оно трещит по швам, розвоплощается по факту или от многочисленности и потертости начинает угнетать и сковывать тех кто чувствует себя хуже своего “добродетель”, также назойливость может атрофировать самовыражение. Этот тип изъяна составляет третий вид итога, затёсываясь вариантом с грифом возможно. Элемент не идентифицируется относительно к черному или белому, он излишество с вытекающей цепной изощренной последовательностью свойств. Химера, это слишком именно таково её определение уж чрезмерное. Извращения имеют характер: половой, сексизма, авторитаризма, фетишизма, инфантилизма, невротизма, фанатизма.
Третья ступень со всей филигранностью отводиться наркотической зависимости. Наречённая “раком воли”, она как мираж, заставляет людей бегущих к счастью в опрометчивости перепрыгивать нужную ступень. Данную отвратность породила культура 60-их годов, жадность мировых правителей и врождённый дефекты разума доброй четверти мейнстрима. “Зелёный омут” - это фальшь убогого певца продавшегося Люциферу за талант с гнилой начинкой. Сладостно ли? Мне неизвестно... но даваться всё кто укусит. Наркотики - это вещества вызывающие неопределённое вожделение связанное с психической и физической зависимостью от их употребления, возникающих последовательно. Мания дробить хребет своей личности переплетается с эйфорией, ласковым оглушением, стимуляцией активности как эффектом яда 21-го века. Последствия от количества дряни. Небольшая доза “стимулирующее действие” формирующее изменённую реактивность. Более весомые и постоянные кушанья имеют эффект седативного лекарства (тормозящего активность), открывающего в свою очередь реалии духовных и телесных пут и абстинентного синдрома - сие есть ломка. Наркотики дарят нам интересное кино затягивающее не с первого стакана, а потом “оживают рельсы” и мы уже не узнаем, что за иллюзия привиделась пригнувшему с 15-го этажа. Здесь и студент танцующий как кролик из рекламы в горячке вызванной «экстази» третий день к ряду и школьник с «риталином» в кармане, и домохозяйки, что вою без амфетаминов от депрессии, коммерческие директора с профессиональной этикой из кокаиновых цилиндров, и юный писатель шуганувший рифмы, идеи и девушку за одно “ живя по линейке (киберзависимость). Марихуана, героин, кокаин, ЛСД, экстази, риталин, первитин, ингаляты, конопля (а теперь и синтезированная - выращенная с добавлением иных наркотиков), обезболивающее, алкоголь, энергетики, амфетамины (а теперь и насвай. Баста! Расходы на лечение на 300% выше, чем издержки на лиц не употребляющих (276 млрд. долларов в год старая цифра). Около 20 % планеты совокуплялось с трухой экстаза, 45% детей наркоманами патологически больны, их айкью на 30% ниже. Всё это болтовня... не один из изменников принципа борьбы вросших мозговыми центрами в марево не среагирует на это.
Определение... Наркотики как тип и категория, это торможение всего хорошего. Блокировка стезей творческого и духовного развития, материи препаратного, алкогольного, кибернетического опосредования вызывающих неопределённое вожделение, связанное с психологической и физической зависимостью от их употребления, возникающих последовательно. Это ВИРУС, конечная остановка для нашей жизни - надругательство над ней и сожжение будущими жертвами. Верите, что счастье можно купить, взять под заставу у ростовщика или выцедить через оптику глаз запотевших от галлюцинаций. Жизнь под заклад гаду зелёному, или поединок с этнически капризными гормонами (природные наркотики: эндорфин, серотонин, дофамин, эстроген, тестостерон). Не дрожи, нагрузи весы - у Фемиды ножки не подкосятся.
На четвёртой раскинула полы всем известного плаща и монотонно вжикает точильным бруском по лезвию косы “госпожа смерть”. Сам феномен смерти не является слабостью человека, если проницательней, то это ближе к solo d'adieu (прощальному соло), это код, увековеченный в генах любого организма, но уж не как не слабость. Под характеристики изъяна подпадает именно желание умереть, или же производное - стремление к суициду. Рассматривать все гипотезы умников довольно утомительно, но это сырье, поэтому напомню основные вариации. Смерть и реинкарнация - перенесение материальной или эфемерной души в иную телесную форму - животного или человека, учитывая временные периоды, которые измеряемы соответственно честивости прожитых лет. Безупречней карма - дольше отдыхаешь, ведь как однажды молвил Сиддхартха “... жизнь, есть страдания...”, и на кой туда спешить, теряя лапти? Смерть, как возмездие - исконное верование о перемещение души в место, обитель, пространство, где познаешь мучения за совершенные грехи в аду, либо воздастся за праведную жизнь радужным пребыванием в раю. “Верю, потому что абсурдно!” говорил Тертуллиан (а Августин писал о граде Божьем, и малевал ангелов, и крыл его благим... за что и прозван - причём не ясно кого Тертуллиана, сам Град или чрево раздутое как монгольфьер). Смерть - иное: синтоизм твердит о духах без бренной огранки, но с целью помогать живым родственникам; паленгенезия по Шопенгаузеру - воля умершего телепортируется в тело нового индивида без сохранения личность и воспоминаний; реоригинация Полосухина - перевоплощение в живого человек, путём перенесения какой-то части человека (материальной или нематериальной души) в другое тело. При реоригинации ничего не переносится от одного тела к другому, а в одном теле что-то уничтожается, а другом теле точно такое же возникает. Она «похожа» на реинкарнацию, но имеет от неё принципиальные отличия: «перевоплощение» после смерти возможно только в человека, но не в животное или растение; идея кармы отсутствует; в реинкарнации работает соотношение «один к одному»: один умер — один воплотился. В реоригинации «сколько угодно к скольким угодно»; отсутствует длительный временной интервал между смертью и «перевоплощением». Идея в том, что по завершению “доставки” живого материал в молодом организме сохраняется субъективное начало. Это - способность нервной системы к различению внутренних сигналов организма (там же сказано, что все имеют одинаковое начало). Оно тает с появлением личности - уникальное состояние с элементами самосознания и коррекции целей и действий (данный этап в свою очередь предполагает забвение о субъективном начале ребёнка, который самоидентификацию не сдюжит). Итак, либо перевоплотимся, иль застрянем, а то и упорхнём на небеса. Без иронии грустно, ведь нам в эпилог запишут полную амнезию.
Вовремя будет остудить спесь (по моему разумению единноначальности)... Это не коррида и не шутовство, хамам и невеждам советую умолкнуть, здесь не место показной ереси - мол всё наука истолкует иль авторов сказанья... это не верно. Суть в том, что глупо думать: ”Клеймён рабом всяк человек, ибо лишь тварь Господня из глины предположим, но не из небёсной тверди он был сотворён”, такие строчки - подобный стереотипам тугодумов из когорты без воспитания, лживый умысел, только уж всему роду людскому. Вся раса “homo sapiens”( условно), как и каждый порознь имеет право говорить, убеждать и делать, чтоб люди не боялись и понимали смерть, ведь: “ любой кто человек - есть сын Творца, по духу, образу и рвенью к истине со всем смирением и мощю”.
Fine della vita (конец жизни) - эскиз для всякого незнакомый, но естественный, а значиться поддающийся уразумению, не трудно понять умереть - это обычное явление и те, кто трясется в страхе не замечают той тривиальности. Выходит они неуки, а по сему и трепет их глупство (его причины), в итоге сам факт кончины выдается нелепым, но нужным (нам, а тем более Ему), и усложнять его, это лишь безрассудно. Прекращение жизни - это просто, не охватываемо само последствие, постижение его не является посильным, что и соткало сакральное отношение. Объясняем, но чтим. Верят в Спасителя, не в религию. Стереотипно бояться смерти, но мнимое право насмехаться и свобода кидаться головой в омут - не нововведение, это КРЕТИНИЗМ, а окромя ещё и дерзость. Воспроизводить мысль можно как угодно, ведь то о наших реалиях “солнечные зайчики”, но нагло грубить родителю... для тех кому такое обращенье лишь в забаву... Смерти не пугайся - иначе возложенную ношу не удержишь, разумея это, также не страшись утратить каждое па из вальса жизни. Ярясь могуществом, бравирую добытым знаньем, ты в хвастовстве остерегись насмехаться над пейзажами, кои возможно и назвать, но лишь не тем “нам” и не “нашим” осязаньем.
Остужаясь от дуализма эпиграфов и точек зрения с одной стороны, и ядровой тематики беседы, целесообразно таки внести ясность ( в конце - то концов смычёк мне в ухо) в обозначение понятия смерть, давая роботу распространительной трактовке. Смерть как тип и категория слабости - это болезнь мышления, формирующаяся из чувств отверженности любого рода и крайней степени апатичности. Характерна она тем, что при возникновении и долгом эффекте (разумеется, при исключении немедленной реализации) стимулирует ухудшение, замедление и отсутствие планирования целей в решении задач любой степени важности. Шагами имплантируется в собственную личность оной фигурой черты: безразличие, отчаянность, эгоизм, озлобленность, обида, крайняя агрессия и окончательная фрустрация (потеря ориентиров на жизнедеятельность). Частичная остановка на этапе внедрения изменений в личность, считая до пятого качества включительно, может дать шанс индивиду реабилитироваться, но лишь при его взаимодействии. То бишь не доведение к завершению намеренья влияют и разрушают больного в любом случаи, если только не произойдет чудо. Люди, я железно уверен, способны на чудеса и на ужасные преступления. В последствии второго начинают терять энергию все, кто пытается зародить в пораженном искру жизни - от безуспешности, иль от того, что изувер питается ей (силой) других их же истощая, обижаю, унижая, прибывая на их иждивении. Ужас...?
Пятой по счёту в шкале деления слабостей человека выступает любовь. Amor infelix, вне рамок нашей беседы для фибр моего восприятия - это 1)моментный порыв испытанный к человеку 2)зарождающий чувства, прорастающий в мыслях и стремлениях 3)расцветающий в признании. Любить - тянуться естеством к воплощению бесконечного финала. Чувствовать l'amour - это хотеть быть рядом с тем, кто для вас жизнерадостный ветерок, в коем находишь все те черты характера, которые ценишь, но кои не всегда есть в тебе самом. Стремиться любить значит - защищать, понимать, помогать, обнимая, согревая, развеселить, восхищаться и оберегать. Быть любимым, подразумевает желание не только являться отдельным “героем повести”, но и не теряя себя стать одним целым - раствориться исчезнуть потеряться... и возвратиться, чтоб быть рядом не только в отрывки встреч, а каждую секунду своей жизни. Хранитель этих чувств, желает лишь добра тому, кого любит, ДАЖЕ ЕСЛИ НЕ ИМЕЕТ ВЗАИМНОСТИ В НИХ.
Как отдельное произведение искусника кохання (ох як же милозвучно на рідній) не имеет ни шероховатостей, ни брешей, но творить легче чем измышлять новую задумку, посему в руках каждого дублёра её изваянье может менять очертания. Чистые душой (особы) обретают её в неизменности. Добродетели, привыкшие к действию, обладают решимость - не извлекая крупиц из девственного облика дополнить его тем, что ценят. Общество этими группами не исчерпывается: извращение, зависимость, слабость, глупость, враньё, агрессия, хамство, много чего ещё присуще людской натуре, и не убудет тех, у кого не подавленные изъяны господствуют в характере и манипулируют свершаемыми ошибками надевая на них многие маски.
В ниже будущих строках предлагаю вам - “гамму параличей чувственности”. Любовь-галлюцинация - это испытывание чувств к образу, а не к реальному человеку; страсть к телу, а не чуткость к личным качествам. Любовь-мания - означает всеохватывающее, и одновременно внесознательное, полузвериное желание владеть персоной, упиваться наслаждением (моральным и физическим) без конкретизации отдельных свойств вожделенной особы, уж тем более ориентиров на самосовершенствование и чёткие действия. Гиперболизированная потребность в ощущении чувств страсти и заботливости, нужда быть любимым (часто-густо пародия, заангажырованое - хотимым). Различаю: авторитарный (сознательное навязывание), подданнический (сознательный поиск наделяющий пассивностью, нежностью, излишней щедростью), сомнамбулический (бессознательная зависимость, приводящая к фрустрации, делающая неконтролируемым). Любовь-эго - подразумевается хроническая дисфункция самолюбия тотальное превалирование собственных потребностей желаниям и удовольствиям партнёра. Любовь-фальшь - то бишь состояние отношений (подобное кукольному шоу) основанных на чувствах не естественного источника (порождаемых самим собой, обстоятельствами, партнером), а искусственного происхождения, стимулируемых принуждением как результатом обязанностей полученных из-за небрежности, а процессе осознания идентичности мечтаний - практике, реального образа - идеалу; либо же иссякания, наличествующего из-за отсутствия лелеянья поступками. Муляжей многим больше – указанные мной лишь из тех, что толкались в поле зрения. Вывод, любовь как тип и категория слабости – это мотылёк добра и первородной заботы увеченный человеческой поспешностью и чёрствостью, непониманием и чванством, гордыней и убогостью, неумелостью и пороками.
Взирая под ноги и бережно прижав к груди,
Сквозь все преграды пронести, ту амфору достоинств, которую столь трудно в этом мире обрести,
Ведь в ней и жизнь и он, и ты заключены...(c).
Последние места забронированы за властью и жадностью. Данные изъяны настолько мелки и примитивны, что не заслуживают траты чернил. Но гоп говорить все же рановато, ведь фигурирование тезиса о возможностях и свободе воли их доминирование над лозунгами о необходимости, эти положения не исключают задачи с моей стороны полноценно и детализировано “раскрыть все карты”, а значит, подожмём задницу и пошибче оттолкнёмся. Подвох шестой и седьмой нисходящей в том, что они благодаря своей элементарности в той или иной степени ВСЕГДА “шевелиться” в лоне человеческого духа. Как там увещает буддийская мудрость? “Сучок в глазу у ближнего всегда готовы углядеть, не ощущая свой мусоропровод”. М-да краеугольная пословица. Шах в этой партии ставят именно власть и жадность, ибо в своей древности столь тлетворны и своеобразны, что:
несмотря на всё форменное сходство с извращениями разграничиваются в отдельные подгруппы.
пробуждают “хорошую” половину из указанных низостей.
Власть по существу как ограничивающее свойство порождает лишь жажду оной - желание её реализации и накопления, на смрад этой гнили приходит несправедливость (авторитаризм, дискриминация), которая влечёт насилию и хищению, изыманиям, всеобщему угнетению (конфликтам, рукоприкладству, войнам, репрессиям, оскорблениям, ущербности, обманутости). Далее мир посещают ненависть, увечия, духовная и внешняя нищета и опустошенность. С жадностью всё “легче” - она торгует лишь смертью в одиночестве, что закономерно вбирает в себя всё совершённые ошибки, оскорбления, низости.
Руководство над наличествующими слабостями в личности человека...
Для выполнения этой задачи предлагаю метод окисления (или точечного расщепления) содержащий в себе четыре каскадных этапа: признание необходимости; обезвреживание альтернативой; агрегация контроля как результата; шлифование практикой.
Стоит уточнить, что вспомогательными элементами на первом этапе является – двухзвеньевое спокойствие, на втором, это сферообразное спокойствие в паре с теорией накопления и очищения, на третьем тождественно, но добавляются закаливанье и бег, на четвёртом роль меры способствующей регенерации и сохранению эмоциональной стабильности занимает теория защиты и правила ведения разговора, иные избираются соответственно потребностям.
Признание необходимости – это снятие напряжения с нервной системы путём самовнушения мысли о допустимости той или иной слабости и её влияния на личность и организм. Указаний ход даёт возможность изменить русло энергии затрачиваемой на ежедневные сомнения, вторично – нивелируется фактор фрустрации (потери ориентиров). Второй цикл данного этапа, предполагает возведение уверенности заново с целью самоубеждения в неоспоримости пагубности существования изъяна, царапающего серой крест на духе и индивидуальном управлении сознанием, питание веры в себя исходит от силы воли – исцелённой из собранных воедино “энергетических телец”. Лимит времени на самовнушение от одного часа до 4 дней; при переходе к самоубеждению до 2 дней.
Обезвреживание альтернативой, это своеобразная сублимация (защитный механизм) с вкраплённым тактическим маневром – обеспечением пространством и материей персону реализующую этап конструируемым из двух блоков:
I) Переосознание; переустремление; проецирование.
II) Периодизация; чередование; мотивизация.
I) Сублимация – выражается как переключение энергии с пагубных, неприемлемых действий на занятия ведущее к оздоровлению, отвлечению, концентрации. Практическое выполнение работ, упражнений, учёба, помогающее искоренить конкретно очерченные (маркированные как задачи) зависимости. Допустим даже: ситуативный просмотр фильмов, пьянствование, странствия, ведь главное блюсти периодичность и вовремя окончить “выпускание пара”, регулярно тренировать тело и волю, не искажая сути приёма. “Мы не вскармливаем новую слабость, не игнорируем близких, а “присучиваемся” к достойной альтернативе, закаливая себя и прижигаем гной.” Кстати классическая дефиниция термина сублимация несёт смысл – выхода секс - энергии на иные виды спортивной и трудовой занятости предостерегающих от психических расстройств.
Спустя двухнедельный срок не раньше (но и временить остерегитесь иначе c'est la vie и глубокое au revoir) не завязывая очищаться начать преросознание – формирование новых или реанимацию старых принципов, правил, идей. Не обольщаясь надеждою на “второе пришествие” и раздачу пряников (переосознание, хоть сколь искренне не упорствовал бы, тянется не менее двух месяцев). По истечению 10 дней опосля начала воплощения в себе первого составного аспекта, займитесь (есно параллельно) переустремлением, что есть поиск новых целей и планомерное (но незамедлительное) движение к ним. Расчет относителен, главным образом потому, что призван служить ориентиром. Для всех возможных искусников самореабилитации, быть наброском, иллюзией грядущей стабильности, убедить в реальности способности защитить себя от депрессий и ощутить совсем не хлипкую, а наоборот “жилистую, обросшую тугими мышцами ” надежду на успех. И как бы ни было свежо предание по истечению двойного цикла (вышеупомянутых двух месяцев) необходимо осчастливить себя ещё и завершенным проецированием.
Заключительный термин – является выдвижением возможных вариантов развития событий (локационные; положения и времени; возникновение имоверных преград и приобретений), лепка изваяния конечной цели (макета), конструирование плана и прообраза (идеала иль стандарта) желаемого результата, слияние с окружением
(анализ отношения к вам родных, близких, друзей, знакомых, нехватки, а может избытка внимания – дальнейшее поведение). Я считаю рационально готовить проекцию, ибо блок действий, который следует далеё выполнять параллельно, весьма обременительно – заплутаешь, дай Бог Сусанину.
II) Тукает в разудальстве периодизация – умение вкладывать промежутки между удовольствиями, достижениями, встречами с друзьями, красноречивыми диалогами, всем желаемым. Яко не суетливой, элегантной манерой, укрепляется и доказывается ценность, настаиваются и усиливаются приятные ощущения, накапливается энергия, темы, зигзаги слов. Прыгает на руки чередование - умение готовить себя к общению, действию, смирению, то бишь вытачивать словосочетания, освежать тематику, подбирать жесты; тренировать, разминать, растягивать тело; успокаиваться и медитировать (особо тщательно, если там куда направляетесь, вероятно, придется больше молчать и бездействовать). Без мании – помните, совершенство в незавершенности и естественности , ведь суть принципа сего в тонусе (готовности), а не в забвении и истощенности. Шелестит ароматами и мотивизация - умение трезво, не упреждено и объективно оценивать минувшие, настоящие, возможные достижения (личные и своего круга). Безупречные или отступники, в любом случаи необходимо абстрагироваться от реального и ведомого журить или хвалить, не взирая на то, что кажется по первой горсти отшелушенного. Латентная задержка опосля переустремления – 10 дней.
Эти два блока и воплощают сам этап, но для их гармоничного синтеза обеспечивающего результат обезвреживанья альтернативой, необходимо использовать вспомогательные элементы. Теория накопления и очищения указанна выше, а видов восхождения к спокойствию (первого и второго каскадного этапов) раскроем здесь.
I) Двухзвеньевое спокойствие – заключается в последовательной стабилизации сознание и тела путём общего контроля индивидуальности волей как независимого элемента трезвого от переживаний и очищенного от органического хаоса. Восхождение к спокойствию – обязательное условие позволяющее прозреть ошибки и ухватить за нос желание готовиться к борьбе со слабостями. Звенья сопряжены целью явить и закрепить спокойствие.
Изначально необходимо расслабить мышцы и как можно больше очиститься от любых мыслей. Ощущая чувство успешности выковывания первого звена, черпай из успеха успокоение – огранивая тем самым эфемерное творение. Следующий шаг это концентрация кондиций, заострение всех ощущений, зажжение пламени мысли. Далее, повторяются идентичные ощущения и финальное осознание преобразование зрелого успокоения в крепкое спокойствие.
II) Сферообразное спокойствие – это точечное самоубеждение в реальной значимости, ценности связанных с целью “теорий причин и оснований наших свершений”. Приём как инструмент критики, унижения былых ценностей и заключений, и безжалостных выводов – в случае успеха формируем ”сферу спокойствия”. Обличённый в которую, человек и творит в дальнейшем свою жизнь – на практике воспроизводиться как имитация внутреннего дискуса...
Какова причина наших путешествий? Что есть целевое ядро вечных изысканий?
Всё ради человека, который побудил ступить, балансируя, качаясь по туго натянутому канату – идти, ведь это влечёт изменения. Он, именно он символ и он же конечный ориентир. (Галочка символ)
Ведь, это следствие осознания того, что совокупная, суммированная, финальная радость – в сто крат правдивей другой: промежуточной, быстротечной, мимолетной как видение. (Галочка похоть)
Общий результат определённого периода, есть не что иное, как закономерная добыча материальных и духовных благ. (Галочка меркантильность стремлений)
Обретённая истощительным трудом ценность согреет смыслом, превышающим всевозможные затраты. (Галочка чувства)
Реальность – ставшая возможной (жизнеспособной) как награда в дар за признание того, что есть люди которые шагают опираясь на твои советы, поднимаются воодушевляемые твоей схожестью, уверенностью, радостью.
А живём по практическому знанию, что действия, лучше весомей бездействий. А Кодекс издавна пропитан теорией “безысходности и тоски” Пронизан, лишь констатацией этого факта, не агитацией...
Агрегирование контроля как результата – объединение, синтез приобретенной (накопленной) энергии в одно целое, воздвижение оболочки из оконченных каскадных этапов и закрепление материализованного в форме практического контроля. Расколдованный карлик (он же торчок, глюколов, фиолетовый трус, авторитарный сексист, эгоист с раздутыми полушариями целюлитной чванливости, мутант – иждивенец...) распрямив спину с энтузиазмом оглядывается, что вполне естественно. На этом этапе происходит как абстинентный выброс так и детоксикация, ломка и отторжение яда – легче переноситься, если стимулируешь себя бегом и разными видами медитации, йоги, просто закаливания. Оптимальный вариант – комбинированный, то есть физический труд, творчество, оказывание внимания родным налаживание отношений. Элементарные операции, а им свойственна спонтанность, что и проверяет вскользь твою способность эффективно действовать при незапланированных, из ряд вон выходящих , житейских обстоятельствах, создаваемых ситуациях. Временных ограничений нет – этап постоянен (до достижения поставленной цели).
Шлифование откровением – удостоверение в верности выбранной дороги через самоанализ и оценку поступков, интересов, поведения знакомых и друзей, во время развлечений разделённых с ними. Ассортимент богат: шоу, пати, клубы, спортивные соревнования, концерты, шопинг, театры, кино... Цинус не в том, чтобы отвергнуть их праздность, а унизить значение этих коммуникативных приёмов для себя, благоухание для чутья и наития в том, что чувствуешь удовольствие от людей, а не от крепких напитков, опостылевшей музыки и покупок, инфраструктуры насыщенной порнографическими мотивами. Разумеется можно распрощаться с теми, кто кажутся глупцами, но суть в образовавшемся выборе – стать аскетом или минимизировать “тусовки» а максимизировать статус людей, их качеств, времяпровождения с ними, зародить интерес к новому “себе”.
Отдых на природе, в лесу или в клубе? Бардовское исполнение (может и твоё...) или стенание – “Подберите, Клюньте, Розменяйте" мажористых прихвостней по 90-60-90 за экземпляр? Твердыня тела, опора воли и уважение чьих то идей (а то и собственных), или ржание и измена от политических анекдотов и интеллектуальных откровений учённых? Каковы настройки твоей оптики и которое из измерений реальности узришь ты строя деколог о том тебя ли пропустили фаршем по проводам иль ты стал тем, кто оступившись фарширует? Просветление или галлюцинации? Допустим мы зарубим сарказм – правда тогда расскажет, что рыбак прохудившимся неводом ловил здравие? А может оппонентам всего вдоволь от самодостаточности. Что делать, если взаправду не существует первородных истин и грехов ? В какую стойку выгнуться, в случае, коль зависимость порождает не фройляйн праздность, а ещё и страх тягаться с искушением, разделить, прочувствовать, заключить, обуздать, показать шиш и обнадёжить реваншем? Ах рискованно... SED LEX ...
Одолев четыре этапа не позабудь – о заслуженном шансе выбрать, если не уверен, то отключи детекторы лжи и глянь в зеркала... Ну-с...? Есть от чего оттолкнуться свершениям...
Послесловие
Бонус – питомец спасённый вами на избранной тропе, что и являлась орудием её раскрепощенья, норовящий лизнуть в нос, привлекая внимание, дать лапой при ошибке и сберечь жизнь. Имя ей удача...
Удача – это эфемерное, сопутствующее действиям человека направленным на выполнение задачи любой степени важности явление, которое спонтанно способствует наиболее эффективному, успешному, быстрейшему решению оной.
Люди, которые не верят в удачу, надеются только на свои возможности... свою силу... как физическую, так и силу слова... порой отдаются силе чувств и ощущений (что довольно часто оказывается намного лучше). Они воюют... и спасают... они соревнуются... и смеются над примитивным соперничеством – берегут ореол ясности
мысли (хотя и лгут частично)... Они красноречиво признаются в любви... и ломают людей одним словом, единственным жестом... порой такой исход ужасней “простого” убийства...
Все они не надеются на удачу, и пускай у всех разные намеренья постоянство в движении к цели подтолкнёт сторонних... когда отступить, покориться и проиграть... когда победить, симпатизировать, быть рядом. Так и пуля пролетит мимо и незнакомый человек улыбнётся, кто-то отведёт взгляд без слов, кто-то станет рядом без просьбы у кого-то появится страх и ноги станут ватными, а кто-то и обнимет без причины... И всё не потому, что в этот момент был как-то по особому ловок, ярче улыбнулся, был более заносчив, вычурней в высокопарных фразах, наглей, добрей и чувствительней... Нет. Всё из и из-за постоянства.
Несколько пословиц – аля титры...
Ложный стыд есть излюбленное орудие дьявола. Он больше достигает им, чем даже ложной гордостью. Второе лишь поощряет зло, первое же парализует добро.
Никогда не учите ребёнка тому, в чём вы сами не уверены. А если вы хотите что-нибудь внушить ему в нежные годы, чтобы чистота детства и сила первых сочетаний запечатлели это в нём, то берегитесь больше всего, что бы это не была ложь, про которую вы сами не знаете, что это ложь.
(Джон Рёскин)
Жадности не ведомо доброго иль злого, благого иль преступного, различает она лишь выгодное и не выгодное...
Мир, это не там где обитают иные – мир, это там где живешь ты, а значит и все остальные...
Высший наркотик – есть жизнь, а мир его лучшая из симфоний...
Любовь не правильно понимать – её нужно чувствовать. На первый взгляд эти слова всегда кажутся бессмысленными...
Жизнь и смерть, словно два уступа – во втором можно быть уверенным, только если хорошо уперся о первый.()