- •10 Запад и Восток как типы культуры.
- •11 Античные представления о культуре
- •13.Представления о культуре в эпоху Ренессанса
- •19. Герменевтика как подход к осмыслению проблем культуры
- •22.Концепция культуры в творчестве Соловьева.
- •26 Первобытная культура.
- •34Античность как тип культур.
- •37 Западноевропейское Средневековье как тип культуры.
- •44 Культура Нового времени (барокко, рококо, классицизм)
- •48. Глобальные проблемы культуры 20 века.
- •53Русская культура 14-16 веков.
- •54Культура России в 17-18 вв
- •1)Русская культура XVII вв.
- •2)Культура России XVIII в.
- •55.Золотой и серебряный век русской культуры
- •56.Феномен советской культуры
- •20Игровая концепция к-ры (Хейзинга,Ортега-и-Гассет, Гёссе).
- •41. Северный ренессанс.
44 Культура Нового времени (барокко, рококо, классицизм)
Исторический смысл понятия Нового времени. Развитие и углубление идей и практики Возрождения и Реформации. Мировоззренческие новации Но¬вого времени: рационализм, десакрализация культуры, природа как объект че¬ловеческого господства, практико-преобразовательная ориентация культуры. Формирование научной картины мира. Институализация науки.
Становление и развитие наций и национальных культур, их этно¬лингвистическая идентификация. Конституирование национальных академий наук и формирование практико-ориентированной системы образования.
Концепция естественных прав человека и автономии личности, правового государства и гражданского общества. Феномен идеологии и его истолкование в трудах мыслителей Нового времени.
Промышленный переворот и становление индустриального общества. Взаимодействие и взаимовлияние научного и технического прогресса. Урбани¬зация и зарождение массовой культуры.
«Встреча» традиционной и техногенной цивилизаций. Социокультурная экспансия Запада и обратное влияние Востока.
Эволюция классической науки и ее превращение в ценностную доминан¬ту развития техногенной цивилизации.
Новоевропейское искусство как выражение динамики инновационных сдвигов в материально-производственной, социально-политической и духовной сферах жизни общества. Эволюция направлений и стилей искусства XVII - XIX веков: от барокко к модернизму. Деканонизация и поиск новых выразительных средств в художественном творчестве. Возникновение эстетики как науки и разработка новых эстетических программ художественно-образной репрезента¬ции действительности.
БАРОККО (итал. barocco — странный, причудливый) — художественно-стилевое направление в европейском искусстве конца XVI — середины XVIII в., которое сформировалось на почве конфликта между личностью и обществом, вслед за кризисом культуры эпохи Возрождения. Основные черты искусства Б. — драматическая патетика, динамичность, преувеличенная экспрессия, яркость чувств и красок и т. д.
РОКОКО [от франц. rocaille — раковина, изделие из ракушек] — стиль искусства и литературы, развившийся в XVIII в. в Европе на почве декаданса феодально-дворянской культуры. Своего наиболее полного выражения он достиг во Франции, где последний век "старого порядка" был в то же время веком пышного цветения аристократического искусства, вызывавшего восхищение и подражание дворянской Европы. Это было искусство, отмеченное печатью высокого мастерства, изумляющее своей грацией и изяществом, однако идейно опустошенное, болезненно-хрупкое, вполне чуждое шумной "суете" социальной жизни; как в башне из слоновой кости, оно замкнулось в узких пределах будуара и спальни. Триумфы Р. при одновременной деградации классицизма ясно свидетельствовали о том, что духи былого величия и героизма отлетали от дворянского искусства XVIII в.; оно превращается в грациозную безделушку, средство развлечения или, говоря словами кавалера Дора́ [1734—1770], в звонкую "погремушку", назначение к-рой — развлекать "человечество в его несчастиях" (из предисловия к сб. стихов "Mes fantaisies", 1768).
КЛАССИЦИЗМ — лит-ый стиль, выработанный в абсолютистской Франции XVII в. в эпоху меркантилизма и получивший свое распространение в монархической Европе XVII—XVIII вв. Классицизм складывается как стиль крупной буржуазии, в своих верхних слоях связанной с двором абсолютного монарха, а также торгового дворянства, влиявшего на характер придворной культуры. Борьба, которую повела восходящая в XVIII в. средняя буржуазия против К. как искусства высших классов (критика Лессинга, Дидро, Мерсье и др. представителей третьего сословия), вызвала к жизни термин "ложноклассицизм" ("псевдоклассицизм"), принятый русскими историками лит-ры в XIX в., но отрицаемый французскими исследователями. (см. "Ложноклассицизм"). В немецком литературоведении К. (Готтшед и его школа) отграничивается от "классиков" (Гёте и Шиллер на рубеже XVIII—XIX вв.). В искусствоведении нет точной договоренности в применении понятия К. к пластическим искусствам (живопись Пуссена-Давида, архитектура Перро-Суффло) и четкого разграничения К. от стиля "барокко" (см. "Барокко"), в эпоху расцвета к-рого в XVII в. во Франции намечается резкий уклон к К. (взятое в более широком смысле определение "классический" имеет другое значение, — именно "законченного", "совершенного" искусства, — и применяется к художественным явлениям любого стиля, наиболее полно вскрывающим стилевые особенности данной художественной практики). В настоящей статье К. рассматривается только как историческая категория стиля, временные границы которого определяются особыми условиями жизни класса, являющегося его носителем.