2. Эмпириокритицизм

Эрнст Мах - австрийский физик и философ - был основателем эмпириокритицизма.

Второй позитивизм сохранил установку первого позитивизма - тезис о том, что действительным знанием является содержание положительных наук. Более того, второй позитивизм попытался усилить этот тезис, поставив задачу отработки методов отбора того материала позитивных наук, который должен по праву относиться к их содержанию, критериев, способных отсеять то, что включено в состав опытного знания, так сказать, по недосмотру.      Важнейшим составным элементом философии эмпириокритицизма является программа "очищения опыта", в которой нашла специфическое выражение общая антиметафизическая_направленность_позитивизма.      При этом "опыт" эмпириокритики трактует, исходя из неразрывной связи субъекта с объектом. Для эмпириокритицизма характерно утверждение о "принципиальной координации" субъекта и объекта - не существует объекта без субъекта и не существует субъекта без объекта.

Важным препятствием на пути "очищения опыта" является "вкладывание" чего бы то ни было воспринимаемого в сознание индивида.      Авенариус вводит понятие интроекции для обозначения недопустимого вкладывания чего бы то ни было воспринимаемого в сознание индивида, а равно чего бы то ни было идеального в познающее мышление субъекта.

3. Неопозитивизм

Третья историческая форма позитивизма - неопозитивизм. Он сложился в 20-х годах 20 века почти одновременно в Австрии, Англии и Польше. Неопозитивизм в своем развитии_прошел_несколько_фаз,имел_различные_формы.      Логический позитивизм - исторически первая форма неопозитивизма (все остальные его разновидности могут рассматриваться в каком-то смысле как продукты эволюции_логического_позитивизма).      Основы логического позитивизма были заложены в трудах двух известных философов и логиков Бертрана Рассела и Людвига Витгенштейна.

Бертран РАССЕЛ - английский философ, логик, математик, который считал, что к любой философской проблеме необходимо подходить с позиций ее анализа средствами математической логики.

Все суждения, которые когда-либо высказывались людьми, логические позитивисты делят на два взаимоисключающих класса:

1. осмысленные высказывания, т.е. те, которые могут быть выражены в логически совершенном языке,

2. бессмысленные высказывания, в которых нарушаются правила логики.

     Традиционно философские, "метафизические" высказывания логические позитивисты квалифицируют как бессмысленные.      Осмысленные высказывания они делят на:

1. аналитические, которые тавтологичны по своей природе и не несут содержательной информации,

2. синтетические.

     Высказывания логики и математики логические позитивисты относят к классу аналитических, тавтологичных по своей природе. К синтетическим высказываниям по этой_классификации_относятся_все_положения_опытных_наук.      Вопрос об истинности высказываний в этой концепции может решаться двумя способами:

1. путем логического анализа их языковой формы без обращения к каким-либо фактам,

2. через непосредственное или опосредованное (определенными логическими преобразованиями) сопоставление их с данными чувственного опыта.

     Вопрос об истинности аналитических высказываний должен решаться путем логического анализа их языковой формы без обращения к каким-либо фактам. А вопрос об истинности синтетических высказываний, в соответствии с концепцией неопозитивистов, должен решаться через непосредственное или опосредованное сопоставление_их_с_данными_чувственного_опыта.      Через процедуру верификации, в соответствии с логическим позитивизмом, должен решаться вопрос об истинности синтетических высказываний.      Верификация высказывания (проверка его истинности) заключается в получении конечного числа высказываний, фиксирующих данные наблюдений (множества так называемых_протокольных_предложений),из_которых_логически_следует_данное_высказывание.      Итак, сведение всех осмысленных положений опытных наук к классу синтетических высказываний содержит в себе два допущения:

1. существует некий базисный уровень знания, множество так называемых протокольных предложений,

2. отношения между научными понятиями исчерпываются связями формально-логического характера.