Глава 7.

1. Объясните различия между первыми тремя пунктами.

1. Инициация в сердце - мы принимаем гуру

2. Формальная инициация - гуру принимает нас

3. Служение духовному учителю

2. Объясните, что значит: "Принятие - вот что действительно необходимо".

Шрила Прабхупада говорит, что тот, кто действительно принял духовного учителя (то есть старается следовать всем его указаниям), безусловно, дойдет до конца по пути духовного спасения.

3. Почему следует почитать дерево баньян?

- Баньян - это одна из вибхути Кришны (В 10-й главе Бг Кришна говорит "Из деревьев Я - дерево баньян").

- Баньян - атрибут во многих играх Кришны. Например, Вамшиват - это баньяновое дерево, под которым Критшна играет на флейте.

- Кришна сравнивает весь это материальный мир с деревом баньян.

- Баньян даёт прибежище вайшнавам

4. Назовите три типа людей, которых нужно избегать.

Атеисты, мирские верующие и маявади.

5. Один из пунктов называется "Не принимать недостойных учеников, не сооружать много храмов и не читать много книг". Объясните, почему мы иногда принимаем в ученики людей с сомнительным прошлым, строим много храмов и читаем много книг.

Это не следует делать ради денег или престижа, но необходимо делать ради расширения проповеди сознания Кришны.

Глава 8.

1. В чем состоит суть оскорбления?

Апарадха (оскорбление) - это то, что уводит ум от Кришны и от преданного служения. Оскорбления основаны на зависти и желании принизить кого-либо, чтобы возвеличить себя.

2. Назовите два вида оскорблений. Какой из них более серьезный?

Нама-апарадхи и сева-апарадхи. Святое имя очень милостиво, и если искренне вручить себя святому имени, то можно избавиться от сева-апарадх. Но если человек совершает нама-апарадхи, он лишается последнего шанса на спасение. Таким образом, нама-апарадхи - наиболее серьёзные оскорбления.

3. Выберите из главы восьмой любые три оскорбления и объясните, что оскорбительного в подобных действиях.

(один из вариантов ответа)

1. Нельзя вытягивать ноги перед Божеством. Это оскорбительно, так как наши стопы считаются очень грязным местом, поэтому их нельзя вытягивать в сторону кого-либо, тем более, Божеств.

2. Нельзя ссориться или драться перед Божествами, так как этим мы заявляем сою власть и принижаем Господа.

3. Нельзя беззвучно входить в храм, так как, когда мы входим к кому-то, мы должны сначала постучаться, а потом поприветствовать хозяев. Молча человек может прийти только к себе домой. (То есть, если мы молча входим в храм, значит, мы считаем, что он принадлежит нам, а не Господу).

Глава 9.

1. Почему поклонение Божеству играет такую важную роль в садхана-бхакти?

Потому что поклонение Божеству даёт возможность постоянно помнить о Господе, что является главной целью садхана-бхакти.

Поклонение по правилам "Панчаратрики" обладает большой очищающей силой. Это - мощный способ достижения бхавы.

2. Объясните, в чем различие между тремя способами повторения или воспевания.

1. Бхаджан - пение песен преданности (песни о Кришне).

2. Санкиртана - громкое воспевание деяний, качеств, облика Господа и т.д. или совместное пение святого имени Господа. Приносит благо не только участвующим в ней, но и всем окружающим.

3. Джапа - повторение святых имён "тихо и медленно". Такая практика приносит благо только самому человеку, который занимается ею.

3. Правильно ли, обращаясь к Кришне, возносить свои собственные молитвы?

Да. Но делать это нужно в правильном умонастроении, с целью предаться Господу. Такие молитвы бывают трех видов. (см. след. вопрос)

4. Какие три разных вида личных молитв вы знаете?

Три вида личных молитв (три способа проявить свою покорность Господу, или три способа вручения себя Господу) -

1. Сампрартханатмика - искренняя, с чувством, молитва, направленная на обретение спонтанного преданного служения.

2. Дайньяводхика - смиренное подчинение воле Господа, покаяние.

3. Лаласамайи - горячее стремление к определённым отношениям с Господом. За этой стадией следует сварупа-сиддхи - духовное совершенство, когда человек постигает свои вечные отношения с Господом и возвращается в свое изначальное положение.