1.Диалектика (д), ее законы.

Д-учение о развитии. В 19в Дегей обосновал теорию о развитии. Связь может быть: непосредственной, посредственной. Выдел 3 вида Д: -закон перехода количественных изменений в качественные. Качество-это свойство вещества, количество-различие по величине и объему. Количественное изменение имеет границы. Качественное изменение происходит в виде скачка. –закон борьбы и единства и борьбы противоположностей. Все сущее состоит из противоположностей. Единство и борьба противоположностей есть источник развития. 2 этапа: 1)развертывание противоречий, 2)разрешение противоречий. –закон отрицания отрицания. Новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно само превращается в старое. Характеризуется 2 чертами: 1)оно есть условие и момент развития, 2)оно есть момент связи нового со старым. Характерной чертой этого развития является необратимость т.е. не может быть движения назад от высших форм к низшим.

2.Политические партии и системы.

Партия –это группа людей объединенных общими интересами. В 1863 году возникла первая рабочая партия в Германии. Всеобщий немецкий военный союз руководитель партии Васлай. Черты партии: основная цель борьба за власть, -имеют свою программу и устав, -вырабатывают тактику своей деятельности, - имеют символику и атрибуты, -ведет борьбу за влияние в маках. Существует деление партий на :1)авангардные( парламентские), партии стремятся завоевать победу на выборах, чтобы сформировать коалликционные (многопартийные) правительства, 2)для участия в выборах, 3) правящие и оппозиционные, 4)религиозные, аграрные, 5)по идеалогии – революционные, основная цель переустройство общества, -реформистские партии – изменения общетства.

Билет 7.

1.Древнеиндийская философия. Буддизм.

Индийская философия — одно из основных слагаемых мировой философии, история которой охватывает более двух с половиной тысячелетий. Индийская философия своеобразна и весьма отличается от религий и других философий, таких как античная философия и христианское учение. Главнейшим в древнеиндийской философии являлось ритуальность. Познавательный акт рождался как особое ритуальное действие, основанное на аскетической отрешенности от мира и подвижничестве. Философское умозрение обеспечивалось ритуальной по своим истокам практикой медитации, трансформирующей человеческое сознание и выводящей его по ту сторону различий, значимых для обыденного мышления. Веды – это священные книги брахманов, которые считают, что пришли тексты к людям благодаря сверхъестественным силам, так как они, по мнению индийцев, появились неоткуда и были всегда. В «Ведах» впервые делается попытка приблизиться к философскому толкованию окружающей человека среды. В Ведах— есть не только единое божество, как создатель, хранитель и разрушитель всей вселенной, мы имеем здесь ясное свидетельство того, каким же образом впервые возникла идея бога, а также связные звенья цепи стадий, через которые прошла эта идея на протяжении многих веков, пока не выросла в выдвижение веры в несуществование многих богов, и существование одной единой Высшей Силы без иного. Буддизм - религиозно-философское учение, первая по времени возникновения мировая религия (наряду с христианством и исламом). Основатель буддизма - индийский принц Сиддхартха Гаутама - Будда. Мировоззренческая система буддизма строится на следующих главных категориях и понятиях: дхарма (элемент, Закон), карма (действие), сансара (поток бытия), Нирвана (букв, угасание - состояние Просветленности), нидана (колесо причинно-следственных связей), сангха (община). Буддизм учит отказу от собственности, равенству всех людей, жизни в общине (сангхе). Он выступил против ритуальных форм религиозной жизни, против абстрактно-догматических исканий. Культ буддизма стал охватывать семейно-бытовую жизнь, праздники, создал систему социальных институтов, позволяющих рассматривать буддизм, как единое религиозное государство со своими регионами - школами и традициями. Поэтому высшей целью буддиста должно быть полное прекращение перерождений и достижение нирваны, то есть небытия. Для большинства людей достичь нирваны сразу, в данном перерождении, невозможно. В наши дни растёт популярность тибетского буддизма В России влияние буддизма долгое время практически не ощущалось, хотя на её территории проживают народы, исповедующие буддизм в монгольском варианте (буряты, калмыки, тувинцы). Сейчас на волне общего религиозного возрождения наблюдается оживление деятельности буддистов.