Заключение

В «Повести временных лет» характеры людей, их поступки, большие и малые дела, великие события и незначительные явления жизни человека находят параллели в прошлом. Так, неисключителен в истории поступок князя Владимира: «То новый Константин великого Рима: как тот крестился сам и людей своих крестил, так и этот поступил так же». И размышляя о прошлом Владимира, летописец толкует его, обращаясь к истинам Нового Завета: «Если и обращался он к скверной страсти, однако после усердствовал в покаянии, по слову апостола: «Где умножился грех, там преизобилует благодать».

Вот и получается, по Нестору, что далекое прошлое живет в настоящем и от настоящего зависит будущее. Оттого, что за грех в настоящем, последует наказание в будущем. Так было не раз, так случилось и в 1068 году: «Пришли иноплеменники на русскую землю, половцев множество. Навел на нас Бог поганых за грехи наши».

Небесное в летописи соединено с земным: к Богу с молитвой постоянно обращается летописец, с Ним он чувствует постоянную связь, от Него ждет помощи в труде. Христос присутствует для летописца в каждом миге земного бытия – с Его заповедями сверяет Нестор дела и поступки людей. И Его словом он поверяет исторические события.

Список использованной литературы

1. Библейская энциклопедия (репринтное издание 1891 г.). – М.: 1990

2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета (каноничесие). В 2-х томах. – Ленинград: 1990

3. Библия и русская литература. Хрестоматия. – СПб: 1995

4. Гудзий Н.К. История древней русской литературы. – М.: 1966

5. Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература. – М.: 1992

6. Повесть временных лет. – М.: 1998

7. Полевой П.Н. История русской словесности с древнейших времен до наших дней. В 3-х томах. Т. 1. – СПб: 1990

8. Полный православный богословский словарь. В 2-х томах. – М.: 1992