Керамика древних государств Месопотамии

Не менее древним и крупным очагами цивилизации, нежели Древний Египет, были государства Передней Азии. Однако изучение их культуры началось позже древнеегипетской, и до середины XIX в. искусство и история некогда населявших эту территорию народов оставались почти неизвестными. Не прекращавшиеся завоевательные войны, пожары, наводнения уничтожили построенные из непрочного сырцового кирпича

памятники материальной культуры, и они надолго исчезли из поля зрения последующих обитателей этих территорий и ученых под толщей земляных холмов.

Серьезное изучение древних памятников Месопотамии началось в середине XIX в. В 1843 — 1846 гг. французский археолог-любитель П.-Э. Ботта произвел археологические раскопки в районе Дур-Шаррукина. Позднее на территории Древней Месопотамии работали археологические экспедиции из Британского музея под руководством Л. Вулли (1922 — 1934гг.) и французского Археологического института под руководством А. Парро (с 1933 г.). Таким образом, впервые появилась возможность по-настоящему осознать и оценить богатство и разнообразие культуры древних народов Передней Азии на разных этапах их развития от IV до I тыс. до н.э. Во второй половине XX века археологи дошли до культурных слоев, датируемых VIII — V тыс. до н.э. Большинство обнаруженных в ходе этих раскопок произведений искусства хранится в Британском

музее в Лондоне, в Лувре и в Национальном музее Дамаска. Передняя Азия с ее разноплеменным населением занимала в древности обширные пространства к северу от Персидского залива — между Средиземным, Черным и Каспийским

морями (карта 3). Регион между реками Тигр и Евфрат известен как Двуречье или Месопотамия (от греч. Mesopotamia— Междуречье).

В древнейшей истории этого региона условно выделяют несколько периодов, которые принято называть по наименованию раскопанных здесь впоследствии городищ. Самые ранние из них относятся к эпохе неолита: период Халаф (конец VI — V тыс. до

н.э.) и период Убайд (4000 — 3500 гг. до н.э.). В периоды Урук (3500 — 3000 гг. до н.э.) и Джемдет-Наср в Передней Азии образуются первые рабовладельческие города-государства. В III тыс. до н.э. (2850 — 2400 гг. до н.э.) в Южном Двуречье на территории

Древнего Шумера (юг современного Ирака) поочередно возвы- шаются Ур, Урук и Лагаш, которые постоянно воюют друг с другом. В XXIV — XXII вв. до н.э. после завоевания Шумера Саргоном Древним они объединились под властью семитского города Юж-

ного Двуречья Аккада. В 2200 — 1997 гг. до н.э. вновь набирают силу Лагаш и Ур, а в XX — XVII вв. до н.э. большая часть Месопотамии оказывается под властью Вавилона.

В конце XVIII в. до н.э. мудрый политик и полководец Хаммурапи объединил под своей властью юг и север и стал в 1792 г. до н.э. царем Вавилонии (юг Месопотамии, территория современного Ирана). Искусство Вавилонии достигает своего апогея в XV столетии до н.э., в период господства династии Касситов, правивших страной около 400 лет.

В дальнейшем Вавилония постепенно подпадает под влияние соседнего Ассирийского государства. К XIV в. до н.э. Ассирия содерживает верх над Вавилоном и превращается в крупную военную державу, которая гибнет в VII в. до н.э., не выдержав натиска Вавилонских войск. В результате возвышения Вавилона в VII в. до н.э. образуется Нововавилонское (или Халдейское) царство. Однако в середине VI в. до н.э. его подчиняет себе Ахеменидский Иран, огромная территория которого в период расцвета, помимо самого Ирана, включала и всю Переднюю Азию, и который становится последним древневосточным государством, поскольку с конца IV по конец II в. до н.э. в Месопотамии господствуют греко-македонские завоеватели. При всем драматизме и остроте борьбы за господство над этими плодородными землями история Древней Месопотамии и соседнего Элама, связана не только с разрушениями. Сменявшие друг друга народы несли с собой и новые веяния. В своем развитии они неизменно опирались на все лучшее, что было создано их предшественниками. В результате слияния локаль-

ных и привнесенных на эти земли культурных традиций здесь сформировались уникальные по своему богатству и разнообразию культура и искусство.

Древнейшая культура народов Месопотамии развивалась, в основном, на территории Южного Двуречья, в шумерских городах-государствах Лагаш, Урук Ур, Киш и др. (территория современного Ирака), и на семитском севере. С ней тесно переплетается историко-культурная традиция соседнего Элама. В 2400 — 2300 гг. до н.э. столица Элама город Сузы, расположенный в месте сближения рек Хоаспы и Элвеи, на перекрестке

важных торговых путей, был включен в состав Аккадского государства, что повлияло на взаимодействие эламской культуры с культурой Месопотамии. В Передней Азии получили развитие те же виды искусства, что и в Египте. Прежде всего, монументальная архитектура, скульптура, рельеф, мелкая пластика, ювелирное и керамическое

искусство. Мы уже упоминали древние глиняные таблички с текстами. Наиболее ранняя бытовая керамика относится к VI —IV тыс. до н.э. При раскопках погребений северных районов Двуречья (Хассуны, Самары, Телль-Халафа) была обнаружена

достаточно разнообразная по форме и по своему утилитарному назначению посуда. Встречаются блюда, сосуды, чаши, кубки. Особенно красивы тонкостенные и изящные сосуды из Суз. Они имеют правильную форму и очень нарядный декор: четкая коричневатая геометризованная роспись по светлому желтоватому и розовому фону. Широко используются геометрические, зооморфные, орнитоморфные и растительные мотивы. В росписи ощущается уверенная рука мастера, его чувство декоративности и знание законов ритмической гармонии. Она отличается необычайной выразительностью и виртуозностью графического решения. Расположение декора всегда строго соответствует форме. Полоски, ромбы, треугольники, щеточки стилизованных колосьев и пальмовых ветвей умело подчеркивают архитектонику сосуда, его вытянутую или округлую форму. Красочная полоса особо выделяет горло и дно. В декоре представлены самые важные для человека этого времени события: охота, жат-

ва, занятие скотоводством. В росписи сосудов из Суз легко читаются стремительно несущиеся по кругу гончие псы, горделивые и неподвижные козлы с огромными закругленными рогами, вытянувшие шеи птицы. Детальная передача движений живот-

ных напоминает первобытные образцы, но особая ритмическая организованность узора и его явная подчиненность архитектонике сосуда демонстрируют новую, более сложную стадию художественного мышления. Сузы прославились своими искусными мастерами росписи с предельно геометризированными изображениями и удивительно пластичным орнаментом.

В отличие от египтян, ассирийцы и вавилоняне широко использовали труд искусных ремесленников из покоренных ими стран, которых активно переселяли в свои города и которые оказали определенное влияние на развитие культуры и ремесел Ассирии,

в частности ее керамического искусства. Поэтому обнаруженная археологами ассирийская керамика по внешнему виду мало отличается от предметов домашнего обихода других древних народов Передней Азии и, безусловно, расширяет наше представление

об их керамическом искусстве. Разнообразные по форме сосуды с узким или широким горлом тоже достаточно часто имеют ручки. В развалинах Каюнджикского дворца были найдены глубокие и плоские чаши различной величины (без декора или с узором по краям) и горшочки овальной формы, а в древних ассирийских городах Хорсабад и Арбат — глиняные кувшины и кружки, украшенные разными фигурами и завитками. Также были обнаружены кружки и глазурованные, похожие на фарфоровые плоские чаши тарелки. Все чаши, блюда, лампы, ведра и круглые подносы — совершенно гладкие либо декорированы простым зигзагообразным узором, кругами, звездами или фантазийными

изображениями людей и животных В середине III тыс. до н.э. в Убайде около города Ура был воздвигнут величественный храм, посвященный бигине Нинхурсаг, «матери всех богов и богине лесистых гор». Его карниз был украшен узором из керамических гвоздиков «зигатти», шляпки которых были выполнены в форме цветов с красно-белыми лепестками, символов богини плодородия. Стены храма были расчленены по горизонтали фризами, вдавленными в «асфальтовую» обмазку. Они состояли из плоских вырезанных из желтоватой известняковой плиты фигур, фоном для которых служили

черные шиферные пластины. Темами для фризов послужили повседневные сельскохозяйственные работы, связанные с культом плодородия: дойка коров, сбивание масла и т.п. В том же колорите и технике были выполнены фризы дворцового комплекса в

городе-государстве Мари, построенного в это же время. Однако их темой стали военные победы. На одном из фризов был изображен воин на колеснице, который «затоптал и уничтожил поверженного врага» Характерным примером использования керамического декора в более позднее время, в Нововавилонском царстве (VII

— VI вв. до н.э.), является декор величественных построек Вавилона. Город представлял в плане вытянутый прямоугольник, площадь которого составляла около 10 кв. км. Его окружали четыре кольца высоких (до 12 м) и мощных (толщина около7 м) стен из сырцового и из обожженного кирпича, украшенных ярким орнаментам, рельефами и цветными окантовками. кирпич. Стены города их башни и восемь ворот, посвященных

главным богам Вавилона, имели не только оборонительное значение, но и являлись своеобразной «визитной карточкой» великого города, яркой демонстрацией его мощи, красоты и значимости. Главный вход украшали величественные ворота богини Иштар, через которые участники процессий попадали в Вавилон к храму главного божества Мардука. Они представляли собой четыре массивные, квадратные в плане башни с арочным проходом. Стены были выложены из синего глазурованного кирпича. Их украшали белые и желтые рельефные изображения львов, диких быков и различных фантастических существ, которые по-особому оттенял синий фон глазури кирпичной кладки, и расположенный верху яркий изразцовый фриз. Подобный декор использовался и для изразцовой облицовки стен Южного дворца в Вавилоне, относящейся к VI в. до н.э. В середине VI в. до н.э. древнеперсидские цари из рода Ахеменидов разгромили Вавилон и к V в. до н.э. создали могущественную империю, охватившую огромную территорию: не только Персию, Переднюю и Малую Азию, Армянское нагорье, но и Египет. Древнеперсидская империя Ахеменидов стала наследницей древней культуры Передней Азии, впитала традиции и навыки местных школ, создав свою уникальную культуру, вкоторой переплелись характерные черты ассирийского, вавилонского, египетского и древнегреческого стилей.

• История появления клинописи.

• Формы и декор керамических сосудов.

• Погребальная пластика государств Месопотамии. Керамика в декоре архитектуры.

Керамика Древнего Китая

_На огромной территории Древнего Китая зародилась одна из старейших мировых цивилизаций. Населявшие этот регион народы воспринимали его как «Центр Мира», «Срединное Царство», распространившее свою культуру по всей Восточной Азии. В этой стране, где над человеком всегда властвовала стихия (засухи, наводнения), жизнь людей соизмерялась с природой, которая превратилась в предмет пристального изучения, особого почитания и поэтического вдохновения. Развитию уникального керамического искусства Древнего Китая способствовало богатство природных ресурсов страны.

Юго-восточные и южные районы славились залежами лучших каолиновых глин. Само название «каолин» происходит от местности Гаолин («Высокие холмы») — долины и высокой гряды, протянувшейся с севера на юг по границе китайских провинций Хэнань и Хэбэй. Каолин и фарфоровый камень, который также добывался в Китае, являются основными материалами, необходимыми для производства глино-каменных масс и фарфора. Следует также упомянуть лёсосодержащие фракции бассейна реки Хуанхэ.

Принятая в настоящее время периодизация искусства Древнего Китая, в целом соответствует вехам его истории. Преемницей неолитической культуры Луншань (6500 — 2000 гг. до н.э.) стала легендарная династия Ся (2205 — 1751 гг. до н.э.). За

годы ее правления сменилось 17 правителей и 9 столиц. Археологические раскопки в одной из них — Эрлитоу, подтвердили достоверность легенд о существовании династии Ся. Эта столица была заселенная с 2010 гг. до н.э. Здесь обнаружили остатки

внушительного дворца и множество ритуальных предметов, как и при раскопках еще одной столицы — Аньяна. Упадок династии Ся совпал с возвышением царей-жрецов из династии Инь, правившей Китаем более пятисот лет (1751 — 1050 гг. до н.э.). Эпоха Шан (или Инь), названная по имени племен, заселявших в это время долину реки Хуанхэ, ознаменовала конец легендарной части истории страны. Царство Шан стало первым

государственным образованием на территории Китая. В это время (ранний бронзовый век) появились первые города, письменность и была освоена техника бронзового литья. Остатки столиц шанского царства, обнаруженные археологами в провинции Хэнань

около городов Аньянь, Яньши и Чженьчжоу, свидетельствуют о совершенно новом уровне развития цивилизации. Древние города имели правильную, геометрически четкую планировку, были разбиты на кварталы, где размещались дворцы, храмы, жилища

простых людей и мастерские ремесленников. Города окружали мощные глинобитные стены, которые защищали население от вражеских набегов и наводнений. В Чженьчжоу толщина стены составляла 6 м, а длина одной из сторон — 2 км. Центральная площадь «великого города Шан», расположенного близ Аньяна, занимала 6 кв. км. Дворец правителя возвышался на невысокой прямоугольной платформе из плотно утрамбованной глины. Большинство шанцев, включая их правителей, были монголоидами, хотя среди изображений людей этого времени встречаются и европеоиды. В 1045 г. до н.э. войска племенного объединения Чжоу, земли которого находились к западу от государства Шан, разгромили шанскую армию. Началась эпоха правления династии Чжоу (1045/1050 — 221 гг. до н.э.). Современные историки рассматривают Чжоу как первую истинно китайскую культуру (с точки зрения этнической принадлежности). Она связана с концом бронзового века и обычно подразделяется на два периода: Западную Чжоу (1045/1050 — 771 гг. до н.э.) и Восточную Чжоу (770 — 221 гг. до н.э.). Западная Чжоу ознаменовалась развитием земледелия и ремесел. Постепенно династия стала ослабевать и была изгнана

в 771 г. до н.э. варварским племенем цзюанджун из своей столицы Хао, отступив в Лои. Начался период Восточной Чжоу. Династия фактически утратила власть над подчинявшимися ей царствами. В период Чжаньго (в переводе с китайского — период Сражающихся или Борющихся царств, 475 — 221 гг. до н.э.) на власть в

регионе претендовали семь государств. Многовековые междоусобные войны завершились в 221 г.н.э. победой Инь Чжэна, правителя царства Цинь, принявшего титул

Цинь Шихуанди (в переводе с китайского — «первый император династии Цинь») и ставшего основателем первой империи во главе с династией Цинь (221 — 206 гг. до н.э.). Его основной целью было образование мощного централизованного государства.

Проведение императором административных реформ, введение единого законодательства, унификация письменности, системы мер и весов и денежной системы привели к созданию в стране единого торгового механизма и к развитию экономики и ремесел. Цинь Шихуанди инициировал строительство грандиозных гражданских сооружений. В частности, Великой стены, протянувшейся более чем на 5000 км, и своей знаменитой гробницы, в которой была представлена его армия — тысячи терракотовых скульптур в натуральную величину: воины в полном боевом снаряжении и колесницы с лошадьми. Начавшееся после смерти Цинь Шихуанди народное восстание

привело к падению династии Цинь в 206 гг. до н.э. Первым императором новой династии Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.) стал Лю Бан. Время правления этой династии обычно подразделяется на два периода: Западную Хань (206 г. до н.э. — 9 г. н.э.) и Восточную Хань (25 — 220 гг. н.э.). Иногда между ними выделяют период правления недолговечной династии Синь (9 — 24 гг. н.э.). Западная Хань связана с невиданным прежде процветанием экономики, науки и искусства империи, границы которой расширились во всех направлениях. Развитию торговли и культурного обмена между Востоком и Западом

способствовал активно использовавшийся в это время Великий Шелковый путь. В конце Западной Хань рост крупных землевладений привел к обнищанию крестьян и к ослаблению династии.

Захвативший в 9 г. н.э. власть Ван Ман основал недолговечную династию Синь. В 25 г. н.э. отпрыск Ханьского императорского дома Лю Сю сумел восстановить свою династию, начав новый период ее правления (Восточная Хань) и основав новую столицу в Лояне. Попытки восстановления былого могущества империи не привели к желаемым результатам. Периоды относительной стабильности чередовались с периодами экономических и социальных кризисов, приблизивших крах империи.

После распада империи Хань в 220 г. г. н.э. наступил Период Троецарствия (220 — 280 гг.): правление династии Вэй (220 — 265 гг.), династии Шу (221 — 263 гг.) династии У (222 — 280 гг.). В 265 г. правитель Сыма Юань основал новую династию Цзинь (265 — 420 гг.). Не прекращавшиеся междоусобные войны ослабили страну. Этим оспользовались проживавшие вдоль западных и восточных границ кочевники. В период Шестнадцати царств (304 — 439 гг.) усиливается территориальная раздробленность страны и власть военных лидеров из некитайских народов, в частности, гуннов. Приток населения из степных районов в Северный Китай вынудил коренных китайцев переселяться на юг. Именно в этот период получил распространение буддизм, проникший в Китай из Индии в эпоху Хань.

Все эти особенности истории Древнего Китая нашли свое отражение и в развитии его керамического искусства. На протяжении нескольких тысячелетий на территории Китая создавалась керамика неолитических очаговых культур. Ее художественное своеобразие оказало существенное влияние на керамическое искусство последующих эпох.

• Керамика государства Ся. Влияние форм и декора бронзовых изделий на тектонику погребальных керамических сосудов эпох Шан-Инь, Чжоу, Хань. Погребальная пластика: терракотовая армия императора Цинь-Шихуанди; модели домов, анималистическая пластика и скульптурные изображения танцовщиц, музыкантов, актеров и крестьян эпохи Хань.