1.3. Историко-культурные туристские ресурсы

Для выбора рекреантом места, к которому будет совершено путешест­вие, помимо природных характеристик региона предполагаемого тура большое значение имеют историко-культурные особенности местности. В некоторых случаях наличие специфических объектов культуры, уникаль­ных историко-культурных комплексов является главной составляющей, определяющей выбор туриста. Таким образом, культурное наследие мо­жет рассматриваться как туристский ресурс. Подобным наследием являют­ся произведения художников, архитекторов, музыкантов, писателей, уче­ных, мастеров народного творчества; материальные и нематериальные произведения, выражающие творчество народа, его язык, обычаи, верова­

ния и т. п. Нематериальным достоянием признаются: фольклор, про­мыслы, технические и другие традиционные профессии, развлечения, на­родные фестивали, церемонии и религиозные ритуалы, а также традицион­ные спортивные состязания и т. д.

К культурно-историческим туристским ресурсам территории сле­дует отнести: археологические памятники, сохраненные этнические осо­бенности, храмы, монастыри, достопримечательности, отражающие исто­рические этапы, события; памятники истории и культуры, в том числе ар­хитектурные памятники; места жизни и деятельности выдающихся людей, мемориалы, музеи разного профиля.

В ряде случаев объектами, которые способны вызывать интерес тури­стов, являются проявления современных тенденций в какой-либо сфере (передовые технологии производства, строительства, планировочные ре­шения культурного ландшафта и т. д.).

Свойство экзотичности (отличительности) выделяет этнологиче­ские ресурсы. К ним могут быть отнесены сохраненные этнические осо­бенности коренного населения: поселения, их внешний облик и внутреннее устройство, народное зодчество, предметы, характеризующие бытовой ук­лад, орудия и результаты труда как свидетельство многообразия форм и характера основных и подробных занятий населения, одежда и украшения, предметы народного промысла и народно-художественного творчества, предметы, используемые при совершении ритуальных действий, обычаев, обрядов и др.

Этнический и конфессиональный состав местного населения мо­жет оказать как положительное, так и негативное влияние на развитие ту­ризма. В ряде регионов туристу особо важны знания этнической специ­фики условий местности для того, чтобы избежать возможных неожидан­ностей, конфликтных ситуаций, связанных с особенностями межнацио­нальных отношений. Современные этнические конфликты — одно из серьезных препятствий в развитии туризма.

Специфические проблемы связаны с религиозными различиями, ко­торые могут обостриться в ходе посещения туристами культовых сооруже­ний иных конфессий. Поэтому уважительное отношение туристов к рели­гиозным традициям (как, впрочем, и иным традициям) местного населения обязательное условие успешности тура.

Язык, языковые различия, долгое время расценивавшиеся как опреде­ленный барьер для путешествий, в настоящее время способны стать фак­тором, побуждающим туриста к поездке (например, образовательный ту­ризм, совершаемый с целью изучения иностранного языка).

Таким образом, локализация вышеназванных объектов и сочетаний на определенной территории дает возможность выявлять и рассматривать историко-культурный потенциал территориально-культурных комплексов.

Местом сосредоточения, концентрации рассматриваемых ресурсов являются города, многие из которых являются туристскими центрами бла­годаря комплексному характеру расположенных на их территории истори­ко-культурных ресурсов. Термином «исторические города (местности)» обозначаются территории с высоким уровнем концентрации историко- культурных ресурсов (Санкт-Петербург, Москва, Великий Новгород, Псков, Суздаль, Ярославль и др.) или обладающие каким-либо уникаль­ным ресурсом такого рода (например, районы расположения монастырей, усадебные комплексы, связанные с жизнью и деятельностью выдающихся личностей, места великих с исторический точки зрения сражений и т. д.). Такие города и местности безусловно являются (либо могут являться) ту­ристскими центрами.

Природные выделы, или объекты, также можно рассматривать как историко-культурные ресурсы. Во-первых, наличие и характер националь­ных парков и иных особо охраняемых природных территорий — явления культуры. Во-вторых, многие исторические события, специфические черты местной культуры обусловлены в том числе и природной обстановкой, имеющей свои особенности. В-третьих, к настоящему времени отдых в пре­делах любого ландшафта есть отдых в условиях антропогенно измененной среды (характер и масштабы этих изменений могут либо стимулировать, либо минимизировать перспективы туристского развития территории).

С позиции определения перспектив развития культурно- территориальных комплексов необходимо выявлять плотность предель­ного насыщения территории историко-культурными объектами (иначе — критическую плотность), при превышении которых происходят качест­венные изменения, ведущие к уменьшению туристской аттрактивное™ комплекса. Критическую плотность рассчитывают, например, определяя пропускную способность музеев, иных историко-культурных объектов.

Культурно-исторические ресурсы могут быть ранжированы в соответ­ствии с показателем их значимости. Так, можно выделить историко- культурные ценности местного, районного, регионального, национального и всемирного значения.

Совокупность природных и антропогенных объектов и порождаемых ими факторов вакационного, оздоровительного, культурного и иного свой­ства, способных вызвать туристский интерес, называется национальным достоянием. С позиции использования в туризме ресурсы культурно- исторического наследия могут быть подразделены: достояние, в основном используемое туристами (фестивали, представления, памятники, районы, преимущественно посещаемые туристами, и т. п.); достояние смешанного пользования (менее значительные исторические памятники и музеи, теат­ры, места, посещаемые экскурсантами, заповедники и т. д.); достояние, в основном используемое местным населением (объекты религиозного куль­та и гражданские сооружения, кинотеатры, библиотеки и пр.).

Особую значимость имеют объекты, включенные ЮНЕСКО в Список Всемирного природного и культурного наследия. Сюда относят: при­родные памятники, состоящие из физических и биологических образова­ний или групп таких образований, имеющие выдающуюся универсальную ценность с точки зрения эстетики и науки; геологические и физиографиче­ские образования и точно ограниченные зоны, представляющие ареал под­вергающихся угрозе видов животных, растений, имеющих выдающуюся универсальную ценность с точки зрения науки или консервации; природ­ные достопримечательные места или строго ограниченные природные зо­ны, имеющие выдающуюся ценность с точки зрения науки, консервации или природной красоты; памятники (произведения архитектуры, монумен­тальной скульптуры и живописи, элементы и структуры археологического характера, надписи, пещерные жилища и группы элементов, которые име­ют выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, науки или искусства); ансамбли (группы изолированных или объединенных строений архитектуры, единство или связь с пейзажем которых представ­ляет выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, науки или искусства), достопримечательные места (объекты, представляющие собой дело рук человеческих или совместного творения природы и челове­ка, а также зоны, включая археологические достопримечательные места, представляющие выдающуюся ценность с точки зрения истории, эстетики, этнологии или антропологии).

Разработана система критериев оценки наследия. В отношении культурных объектов, претендующих на включение в Список Всемирного наследия указывается, что объект должен иметь одно из преимуществ: представлять собой шедевр творческого гения человека; показывать важ­ность процесса передачи во времени или географическом культурном ареале общечеловеческих ценностей в области культуры, архитектуры, монументального искусства, градостроительства или ландшафтного ди­зайна; являться уникальным или исключительно важным свидетельством существования или исчезновения некоторой цивилизации или культурной традиции; или представлять собой выдающийся пример архитектурного или ландшафтного ансамбля, знаменующего один из периодов истории развития человечества; или представлять собой выдающийся пример фор­мирования человеком ландшафта или поселения, характерный для некото­рой культуры, в особенности если эта культура оказалась беззащитной пе­ред лицом необратимых исторических изменений; или быть связанным с событиями, традициями, идеями, верованиями или творческими актами мирового значения...

Природный объект имеет основания для включения в Список Всемир­ного наследия, если: представляет собой выдающийся пример одного из этапов развития Земли, включая период зарождения жизни и основные дологические процессы формирования ландшафта, или демонстрирует

важнейшие геоморфологические или физиографические признаки; пред­ставляет собой выдающийся пример развития какого-либо текущего эколо­гического (биологического) процесса, включая материковые, пресновод­ные, побережные и морские экосистемы, а также колонии бактерий и стада животных; включает в себя интереснейшие природные явления или места исключительной природной красоты, имеющие эстетическое значение; со­держит наиболее важные и существенные (с точки зрения науки и биоло­гического воспроизводства) природные ареалы, приспособленные для пло­дотворного биологического обмена, включая ареалы, имеющие общемиро­вое значение и находящиеся под угрозой уничтожения.

Советский Союз подписал Конвенцию о Всемирном наследии в 1988 г. и, соответственно, первые его объекты были включены в Список ЮНЕСКО только в 1990 г. Этим отчасти объясняется, что к 1998 г. в Список попало еще сравнительно не так много объектов культурного наследия. Эти па­мятники отражают, прежде всего, особенности исторического и культурно­го развития страны.

При рассмотрении восьми памятников культурного наследия России в первую очередь обращает на себя внимание то, что они имеют довольно определенную географическую приуроченность. Все памятники находятся в Европейской части страны, причем либо в Центральной России (Москва, Владимиро-Суздальская земля, Сергиев Посад), либо на Северо-Западе (Новгород, Санкт-Петербург) и Европейском Севере (Соловки, Кижи).

В историческом аспекте почти все российские памятники относятся к русскому средневековью, которое продолжалось со времени Киевской Руси до XVII в. На протяжении всего этого длительного периода времени на Ру­си и в России — дольше, чем в Западной Европе — господствовала рели­гиозная идеология, поэтому и в архитектуре резко преобладали здания цер­ковного назначения. С принятием христианства на Русь повлияли художе­ственные традиции Византии. Это нашло яркое отражение в строительстве крестово-купольных храмов — с прямоугольной формы интерьером, опи­рающимся на четыре столба полусферическим куполом над центральным квадратом, полуцилиндрическими сводами и апсидой в восточной, алтар­ной, части. В соответствии с византийскими традициями развивалась и техника каменного церковного строительства. Но со временем русские мастера добавили к византийским канонам и свои специфические черты, например, ступенчатую пирамидальность и многоглавие, а также многие оригинальные элементы декорирования фасадов и интерьеров. Наряду с церковными зданиями строили и фортификационные сооружения, тогда как гражданские, например дворцовые, сооружения для этого периода ме­нее характерны.

К природному наследию России включенными (или предложенными ко включению) в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, являются: дев­ственные леса Коми, озеро Байкал, вулканы Камчатки, Алтай — Золотые

горы, Западный Кавказ, Куршская коса, природный комплекс Сихотэ- Алинь, Водлозерский национальный парк, Башкирский Урал, Убсунурская котловина, дельта Лены, плато Путорана, остров Врангеля, Валдайская возвышенность, Курильские острова, Командорские острова, Магаданский природный заповедник, Тебердинский биосферный заповедник, Даурский биосферный заповедник.

Из объектов культурного наследия России большая часть относится к периоду средневековья. Расставить их по хронологическому ранжиру до­вольно трудно, так как многие историко-архитектурные ансамбли городов создавались на протяжении длительного времени. Первым в этой хроноло­гии должен, видимо, оказаться Великий Новгород, где каменное церковное строительство началось еще в середине XI в. Тогда далее место в хроноло­гии займут белокаменные памятники Владимиро-Суздальской Руси (с кон­ца XII в.), каменные постройки Московского Кремля (рубежа XIII и XIV вв.), Сергиев Посад (XIV в.), Соловецкий монастырь (XV в.) и подмосков­ное Коломенское (XVI в.).

Период, ограниченный временными рамками XVII в., занимает в ис­тории русской культуры особое место. В этом столетии завершилась исто­рия древней и средневековой русской культуры, пронизанной церковным мировоззрением, и начался переход к культуре нового времени, с ее пре­имущественным интересом уже не к культовым, а к гражданским сооруже­ниям. Однако каменное зодчество этого периода во Всемирном наследии представлено только отдельными зданиями, входящими в более крупные ансамбли. Деревянное зодчество нашло в нем весьма яркое отражение (Кижи).

После окончания этого переходного периода Россия вступила в эпоху нового времени и формирования единой национальной культуры, которая охватила XVIII и XIX вв. Одна из ее главных черт — светскость как всей культуры, так и зодчества. Это привело к коренному изменению облика русских городов, в застройке которых последовательно прослеживаются черты барокко, классицизма, ампира, а также элементы Ренессанса. Новое время нашло наиболее законченное отражение в архитектурном облике Санкт-Петербурга и его пригородов.