Тема 36. Социологический анализ повседневности: основополагающие идеи, принципы, методы

Основные принципы социологического анализа повседневности: связь повседневности с политикой и экономикой (рассмотрение истории сквозь призму повседневных практик людей); стремление понять смысл, который вкладывают в свои действия индивиды; внимание к бытовым, материальным и телесным проявлениям повседневности. Изучение быта, семьи, соседства, досуга, праздника как основные направления аналитического изучения повседневности.

Методы истороко-социологического исследования повседневности. Возможности поколенческого анализа. Традиционное, современное, постсовременное общество: «приметы» повседневности.

Социологический анализ повседневности в России: ХХ– начало ХХI века. Две группы контрастирующих представлений о повседневности в начале ХХ. века. Идеализация уходящего уклада жизни. Отрицание быта на линиях противопоставления реальности и идеала, частного и общественного. Безбытность и романтический героизм революционных романтиков. Оценка быта как воплощения буржуазного индивидуализма (антиколлективизма) и идейной приземленности («мещанства»). «Новый быт» социальных технологов-конструктивистов. Идеи тотальной коллективизации и коммунальной организации труда, семьи, свободного времени и пр. Переход от аскетизма эпохи принудительной мобилизации к демонстрации достижений нового строя в середине тридцатых годов. Рост позитивных оценок повседневности. Героизм и повседневная жизнь советских людей на новом этапе вынужденной принудительно-аскетической мобилизации масс в годы Великой Отечественной Войны. Постепенное возвращение к потребительскому быту после войны. Этап неоромантической борьбы с «мещанством» в период «оттепели». Накопление символических капиталов (уровень образования, отдельная квартира, «удобства», техническое оснащение быта и пр.) основной массой городского населения, новый этап позитивной оценки быта. Преобладание статусно-иерархической модели распределения бытовых благ. Нарастание скрытого противостояния огосударствлению публичной жизни. Повседневность как время после работы. Обустройство быта носителями социального успеха 1990-х годов.

Повседневность и быт как отражение способов социальной адаптации и самореализации личности в современном российском обществе.

Понимающая социология и символический интеракционизм как методологическая основа современных зарубежных концепций повседневности.

Литература к теме 36:

1. Дубин Б.В. Быт, бытовщина, обыденщина. К исторической социологии идей повседневности в России // Социология и современная Россия. /Гофман А.Г. М., ГУ ВШЭ, 2004.

2. 2Грушин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. Очерки массового сознания россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина. В 4-х книгах.

3. Жизнь 1-я. Эпоха Хрущева. М., Прогресс-Традиция, 2001.

4. Жизнь 2-я. Эпоха Брежнева. Часть 1., 2003.

5. Докторов Б.З., Ослон А.А., Петренко Е.С. Эпоха Ельцина: Мнения россиян. Социологические очерки. М., ФОМ, 2002.

6. Жуков В. И., Павлов В.С. и др. Социальная история России. М.: «Союз», 1999.

7. Кивинен М. Прогресс и хаос. Социологический анализ прошлого и будущего России. СПб., Академический Проект, 2002.

8. Лебин Н.Б., Чистиков А.Н. Обыватель и реформы. Картины повседневной жизни горожан в годы НЭПа и Хрущевского десятилетия. М., Дм. Буланин, 2003.

9. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (ХУШ – начало ХХ в.). Генезис личности, семьи, гражданского общества и правового государства. 2-е изд. СПб. 2000.

10. Рис Н. Русские разговоры. Культура и речевая повседневность эпохи перестройки. М., НЛО, 2005.

11. Утехин И.В. Очерки коммунального быта. М., ОГИ, 2004.