Занятие 2 План семинара

1. Философские системы Лейбница и Спинозы.

2. Английская философия Нового времени. (Гоббс, Локк, Толанд, Юм, Беркли).

Цель семинара: проследить дальнейшее развитие традиций эмпиризма и рационализма в Новое время, проследить его логику.

Задачи семинара: ознакомить учащихся с полемикой рационалистов и эмпириков относительно механизма познания, а также с концепциями происхождения государства, характерными для данного периода развития европейской философии.

Основные понятия: субстанция, модусы, протяженность, мышление, энтелехия, монада, монадология, апперцепция, принцип предустановленной гармонии, общественный договор, концепция «чистой доски».

Материальное оснащение: схемы, тематические таблицы.

Методика проведения: опрос по текущей теме – 45 мин.; рефераты – 20 мин., беседа по рефератам – 10 мин.; закрепление итогового материала – 15 мин.

Контрольные вопросы

1. Как решает Спиноза проблему свободы и необходимости?

2. Почему философию Лейбница можно назвать синтезом античного и нового рационализма?

3. В чем односторонность эмпиризма и рационализма?

4. Каким образом, по мнению Гоббса, можно построить общественную жизнь и создать нравственность?

5. Почему учение Локка можно назвать практическим эмпиризмом?

6. Раскройте основные принципы философии Беркли.

7. Почему, по Юму, человек-философ «должен уступить человеку-природе»?

Темы докладов и рефератов

1. Концепция Бога как ось философии Спинозы.

2. Декарт о трех родах познания.

3. Основы монадологической метафизики Лейбница.

4. Истины разума, истины факта и принцип достаточного основания.

5. Теория абсолютного государства Гоббса.

6. Учение Локка об идеях.

7. Локк о познании, его возможностях и границах.

8. «Великий принцип» Беркли.

9. Вырождение эмпиризма в «скептический разум» и «иррациональную веру» Юма.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Велби, Изд-во Проспект, 2005. – 608 с.

2. Асмус В.Ф., Декарт. - М., 1956.

3. Губин Д.Философия: учебное пособие. – М.: Гардарики, 2003. – 331 с.

4. Гуревич П.С. Основы философии: Учеб. пособие. – М.: Гардарики, 2003. – 438с.

5. Зайченко Г.А. Дж. Локк. - М., 1988.

6. История философии: Запад - Россия – Восток. - М., 1995, т. 1.

7. Каратини Р.Введение в философию. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – 736 с.

8. Койре А. Очерки истории философской мысли. - М., 1985.

9. Косарев Л.М. Социокультурный генезис науки Нового времени. - М., 1989.

10. Мееровский Б. В. Гоббс. - М.,1975.

11. Рассел Б. История западной философии. - М., 1957.

12. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – М., 1994.

13. Философия: Учебник / под ред. В.Д. Губина, Т.Ю.Сидориной. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Гардарики, 2005. – 828 с.

14. Царский И.С. Лейбниц. - M.1972.

Излагая первый вопрос, прежде всего, следует уделить внимание тому, как Спиноза преодолевает декартовский дуализм, объявляя протяженность и мышление свойствами одной субстанции, распространяя это представление также на тело и душу. Также следует рассмотреть соотношение субстанции и ее модусов, а также различные виды последних. Рассматривая учение Лейбница, необходимо остановиться на его концепции монад, как деятельных первоначал, лежащих в основе всего сущего, а также на его видении соотношения разума и чувств в процессе познания.

Переходя ко второму вопросу, следует обратить внимание на определение Гоббсом философии как исключительно науки о телах, их причинах и свойствах, а также на его попытках исключительно через представление о телах и движении объяснить все многообразие сущего. Еще одним важным элементом философии Гоббса является его концепция общественного договора, изложенная в работе «Левиафан». Далее следует осветить представление о двух видах идей и двух родах познания Джона Локка, а также его концепцию «чистой доски». Также следует уделить внимание попыткам Джорджа Беркли привлечь эмпирические и сенсуалистические идеи для защиты христианской веры. Кроме того, необходимо рассмотреть критику Юмом концепции врожденных идей, его учение о впечатлениях и идеях, об отсутствии между ними качественных различий, учения об ассоциации, причинности.

Тема № 2.

Ретроспектива самопознания человека и человечества.

6. Философия эпохи Просвещения

План семинара

1. «Разум» в культуре и философии эпохи Просвещения.

2. Философия природы.

3. Просветители о человеке, религии, морали, обществе.

4. Новое видение истории в концепциях Просвещения.

5. Медицина эпохи Просвещения.

Цель семинара: раскрыть сущностное содержание и проблематику философии эпохи Просвещения, показать ее роль и место в истории философии и значение для современного мировоззрения.

Задачи семинара: сформировать общее представление о философских идеях просветителей, показать сущность и значение проблем, затронутых данными мыслителями, для современной философии и науки, формирование основных принципов западной демократии, познакомиться с концепциями природы, человека, общества и истории, разработанными мыслителями Просвещениями; показать значимость медицинских достижений данного периода для дальнейшего развития медицинской науки.

Основные понятия темы: деизм, механицизм, редукционизм, гилозоизм, естественное право, общественный договор, гражданское общество,

Материальное оснащение: схемы, тематические таблицы.

Методика проведения: опрос по текущей теме – 30 мин.; рефераты – 30 мин.; беседа по рефератам – 15 мин.; закрепление итогового материала – 15 мин.