5

Семинар: 110 лет вести 1888 года. Откр. 14: 6-12; Откр. 18:1”

ВСТУПЛЕНИЕ: Для церкви христиан-АСД исключительно важное значе­ние имеют две важных даты: 1844 год - начало зак­лючительного периода истинной Божьей церкви и 1868 год - год от­счета мощного движения для завершения последней вести предостере жения. Весть 1888 года включает в себя четыре важных фактора, о которых должен знать весь Адвентистский народ, чтобы расширить свой духовный кругозор и благодарить Бога за своевременную вес-ть, за раскрытые опасности и преимущества. Эти четыре фактора знаменитой миннеаполисской Ген. Конференции суть следующие:

1. Христос - вечная божественная Личность: "Бог явился во

плоти" /1 Тим. 3: 1 б/, Арианскому понятию о Христе не должно быть места в нашем адвентистском сознании и теологии.

2. Дух Святой - такая же божественная и, вечная Личность” как Отец и Христос

3. Весть о праведности через веру во Христа.

4. Поздний дождь начал изливаться с 1888 года,

I. ХРИСТОС - ВЕЧНАЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИЧНОСТЬ

1. Среди первых АСД до 1888 года преобладало арианское поня­тие о Христе. которое сегодня так ярко отражено в ложном уче­нии шелковцев /ВС ACД / ВOT что сказано в их основах: "Сын Божий есть единородный у Отца. Он имеет предвечное рождение - рожден у Отца прежде всякой твари" /Основы т. 1. 26 стр/. Таким же является и понятие Свидетелей Иеговы, которые учат о том, что Христос был первым творением. Бога.

— А вот учение Ария: Отличительное учение арианства - отрица­ние Божества Спасителя" /Ист. хр. церкви Робертсона t. i. I84/. "Арий учил: "Если Сын рожден, то Отец существовал раньше Его;

поэтому Сын имеет начало... Слово, говорил он, сотворено Отцом по Его собственной воле прежде миров, - прежде всякого времени". / Там же 188 стр/.

— Библия говорит о Христе как о вечном Боге, не имеющем ни начала, ни конца дней /Евр. 7: 3; 1Тим. З: 16. Он - вечная Лич­ность Божества. Об этом Христос сказал иудеям - бывшим в то время свидетелям Иеговы: Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших, если не уверуете, что это Я. Тогда сказали Ему, кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий /Иегова/, как и го­ворю вам" /Иоан. 8: 24~25/. Текст: "Рожденный прежде всякой твари" /более точный перевод: "Который существовал прежде всякого творения"- Кол. 1: 15/,"закланный от создания мира /Откр, 13: 8/” и

—первенец из умерших"/Кол. 1: 18/, - все эти тексты говорят о ве­ликом плане спасения - что Он должен родиться в этом мире, -быть закланным на Голгофе и воскреснуть. Библия знает только одно рождение или воплощение в нашем мире нашего Спасителя Иису­са Христа - силою Отца и Святого Духа'/Лук. 1: 35/. Со времени воплощения Христос получил два имени: Сын Божий как рожденный от Отца и Сын Человеческий - через воплощение от Марии. Именно во время воплощения исполнилось пророчество:"Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"/Псал.2:7/. В этот же момент Христу поклонились все ангелы: "Также,когда вводит Первородного во Вселенную, говорите 'И да поклонятся Ему все ангелы Божьи" /Евр.1:5-6; Лук.2:8-14/.

2.0 Сильная весть Ваггонера на Миннаполисской Конференции:

"Среди слушателей И Е. Ваггонера на Миннеаполисской Конферен­ции у тех, кто.. имел... арианские взгляды, немало затруднений вызвал вопрос о Единородном Сыне. И, как они толковали, это

библейское утверждение ставило Отца в высшее положение, т. е.

Христос был, подчиненной личностью, -имеющей начало.. Такое ари-АHCKoe учение о Христе было у Стефенсона, Джозефа Ваггонера отца/, Урии Смита и Стоуна... Но такие тезисы прямо проти-воположны многочисленным заявлениям о вечности Христа. А Бог

никогда не противоречит Сам. Себе. Это же самое можно сказать и относительно утверждений Духа пророчества:

"Христос обладает изначальной, позаимствованной и не унаследованной жизней /Знамения времени 8 апреля 1897 г/.