31. Место в духовной жизни казахского общества Кожа Ахмеда Ясауи. Суфизм.

Ходжа Ахмед Ясави(12 в.) - родился в г. Сайрам и жил в г.Туркестане. Он был проповедником суфийского направления мусульманской религии.Ему принадлежит сборник стихов «Диуан-и-Хикмет» (Книга о премудрости) на тюркском языке. В книге проповедуется любовь к Всевышнему, смирение и аскетизм. Большое внимание автор уделяет основным правилам и догмам ислама, особенно толкованию четырех позиций: Шариата- законы, традиции, обряды мусульманской религии; 2 Тарихата - идеи Суфизма;3Хакихата- приближение, объединение с Богом; 4. Магрифата-познание религии. Посторенный в XIV в. в честь Ахмета Ясави по личному указанию Тимура мавзолей «Хазрет Султан» в Туркестане является местом поломничества мусульман. СУФИЗМ (от араб. суф — грубая шерстяная ткань, отсюда-власяница как атрибут аскета), мистическое течение в исламе. Возникло в 8-9 вв., окончательно оформилось в 10-12 вв. Для суфизма характерно сочетание метафизики с аскетической практикой, учение о постепенном приближении через мистическую любовь к познанию.

32. Этнополитическая ситуация в конце XII- начале xiiIвв. В Центральной Азии и Казахстане

. Образование Монгольской империи в начале XIII в. оказало огромное влияние на исторические судьбы народов и государств Центральной Азии, Казахстана и Восточной Европы. Монгольское завоевание нарушило сложившиеся в Евразийском регионе отношения и взаимосвязи населявших его племен и народов, изменило ход их этнополитического и хозяйственно-культурного развития. Монгольские племена первоначально населяли междуречье Орхона и Керулена, к середине XII в. они продвинулись на запад, оттеснив с территории Монгольского Алтая и верховьев Иртыша найманов и кыпчаков. С этого времени монголы располагались на территории от Байкала, верховьев Енисея и Иртыша на севере до пустыни Гоби на юге. В течение 20 лет сын предводителя монгольского племени рода киятовборджигинов Есугей-бахадура - Темучин (1155-1227) в жесткой борьбе подчинил себе разрозненные племена Алтая, и в 1206 г. на курултае (хурале) монгольской знати, проходившем на берегу р.Орхон и Керулен, было объявлено об образовании Монгольского государства, и Темучин был провозглашен верховным правителем - Чингиз-ханом. Столица - Каракорум.

Таким образом, в начале XIII в. в Центральной Азии образовалось новое монгольское военно-феодальное государство. •Государство основывалось на принципах военно-административной организации. Территория и население были разделены на 3 округа:1. Правое крыло - барунгар;2. Левое крыло - джунгар;3. Центр -кул.•Каждый округ состоял из нескольких «туменов» (каждый по 10 тыс.) - тумены делились на «тысячники», каждая тысяча на - «сотники», далее сотники на - «десятники». Начальники округов и туменов были родственники Чингиз-хана.•Армия отличалось железной дисциплиной и высокой боеспособностью. Чингиз-хан выдвигал на видные командные должности смелых и решительных людей, независимо от их этнического и социального происхождения. •У Чингиз-хана была личная гвардия из 10 тыс. отборных воинов - «кушук». • Для укрепления власти и государства в 1206 г. Чингиз-ханом издан свод законов - «Ясы». •Основное занятие населения - экстенсивное скотоводство. •Монгольское общество разделялось на два сословия: господствующая часть — нойоны и зависимые скотоводы - араты. • В китайских источниках население Монголии называлось «татарами», сам же Чингиз-хан своих племен называл монголами, а государство-монгольским. Этноним «татары» относился только к части восточно-монгольских племен.