7. Типовые переменные (т. Парсонс).

Парные дихотомические (противоположные) категории, хар-е альтернативы выбора в ориентации действия. Понятие, объединяющее социальное действие и социальную систему; фундаментальные дилеммы, с которыми сталкивается актор социального действия.

Другим важным компонентом теории действия являются переменные стандартов ценностных конфигураций (Типовые переменные действия), которые, по мнению Парсонса, исчерпывающим образом описывают в наиболее общем виде ориентацию любого социального действия с учетом того обстоятельства, что оценка деятелем ситуации основывается не только на его индивидуальных потребностях, но и сообразуется с определенными общими для данной культуры стандартами.

1. Аффективность /нейтральность

акторы могут находиться в определённых отношениях либо по причинам инструментальным, не затрагивающим их чувств (аффективная нейтральность), либо по эмоциональным причинам (аффективность). Пр:

2. Специфичность /диффузность

Ориентация на индивидуальные, особенные черты объекта (профессор на экзамене) / на объект в целом. Индивидам в любой ситуации приходится выбирать между вовлечённостью наряду с другими индивидами в широкий спектр социальной деятельности («диффузность») и сосредоточенностью на достижении лишь специфических, структурированных целей (специализация).

3. Ориентации на себя /на коллектив

Личные интересы \ общие. Эгоистические и альтруитические действия. Пр:

4. Универсализм /партикуляризм

Акторы должны решить, оценивать ли человека с помощью общих критериев (универсализм), ориентация на безличные абстрактные нормы или использовать уникальные критерии, применимые лишь в отношении конкретного человека (партикуляризм), ориентация на личные, племенные, групповые отношения. Пр:

Ор-я на безличные, абстрактные нормы/ор-я на личные, групповые отн-я.

5. Качество /исполнение

Ориентация на ср-ва объекта (пол, возраст, язык, национ-ть…) /ориентация на рез-т. Необходимо решить, оценивать ли людей по их поступкам или опираясь на их личные качества. Пр:

В дальнейшем типовые переменные стали первичными структурообразующими мотивационными схемами. В теории Парсонса со временем стал рассм-ся статусно-ролевой набор (позиционный и процессуальный аспекты) => соц.структура - структура ролей.

8. Критика постулатов структурного функционализма (р. Мертон).

Роберт Кинг Мертон (1910 – 2003) – амер. социолог, продолжатель структурного функционализма.

Мертон пересматривает 3 главных постулата структур.функц-ма:

1. Идея функционального единства о-ва

Реальные о-ва не могут рассматриваться как слаженно функционирующие и полностью интегрированные соц.системы. Степень интеграции о-ва может варьироваться в широких пределах и меняться от о-ва к о-ву. Гипотезу функцион.единства можно сохранить , если рассматривать ее как метод изучения непреднамеренных последствий человеческого поведения. Таким образом, Мертон делит все функции на явные и латентные. Явная функция – объективные последствия поступка, намеренно вызванные и признаваемые актором в качестве такового.

Латентная функция – непреднамеренное следствие поступка (волк – санитар леса).

2. Универсальный функционализм - тенденция рассматривать любое подразделение соц.системы как полезное. Было построено на аналогии «общ-во – организм»

Всегда можно найти события, которые мешают системной интеграции о-ва. Мертон вводит идею дисфункциональности, которая разрушает привычное тождество бытия и полезности. Пример: политический боссизм – дисфункция (в США децентрализирован. власть). Опасность ее – подменяет собой деят-ть формальных групп, лоббизм, коррупция. Он считает, что главным условием существования предшествующего функционализма было предположение о том, что все части социальной системы взаимодействуют друг с другом достаточно гармонично. функциональный анализ постулировал внутреннюю связность частей системы, при которой действие каждой части функционально для всех остальных и не ведет к противоречиям и конфликтам между частями. Однако, такое полное функциональное единство, возможное в теории, по мнению Р.Мертона, противоречит реальности. То, что функционально для одной части системы — дисфункционально для другой, и наоборот. Кроме того, принцип функционального единства предполагает полную интегрированность общества, основанную на потребности адаптации его к внешней среде, что, естественно, тоже недостижимо в реальности. Критикуя этот принцип, Р. Мертон предлагает ввести понятие «дисфункции», которое должно отражать негативные последствия воздействия одной части системы на другую, а также демонстрировать степень интегрированности той или иной социальной системы. Лобизм – пример дисфункции (продвигают, представляют чьи-то инетерсы, коррупция в России).

Постулат необходимости - любой конкретный социальный институт необходим для удовлетворения сущностной потребности соц.системы. Содержит 2 предположения:

1. Наличие базисных потребностей у системы

2. О незаменимости определенных структур в кач-ве некого функционального реквизита.

Мертон согласен только с 1-ым предположением, 2-ое критикует. Одну и ту же функцию в разных системах могут выполнять разные структуры.

Вывод: ревизия (проверка правильности) – С.Ф. приблизил к соц. реальности