8. Расцвет европейского средневековья. Рыцарская культура и литература.

Средневековье в Западной Европе длилось примерно 1000 лет. Начало эпохи связывают с падением Римской империи в конце V века, а окончание - с началом Ренессанса. В средневековой культуре различают три этапа: культура варварских государств (V - XI вв.), культура времени господства романского стиля (XI - XII вв.) и культура готики (XIII - XV вв.).

Культура средневековья неоднородна. В ней можно выделить 3 пласта: культуру религиозную, культуру светскую и культуру народную. Доминирующей и наиболее развитой была религиозно-церковная культура. Она широко представлена в письменных источниках и произведениях искусства. В ней нашло отражение христианское мировоззрение средневекового общества. Латынь, являясь языком богослужения, долгое время оставалась единственным языком письменности. До появления университетов монастыри являлись своеобразными центрами духовной культуры Средневековья. Церковь выступала главным заказчиком искусства. Она всегда осознавала его огромное воздействие на верующих и относилась к нему как к Священному Писанию для неграмотных, видя главную задачу искусства в том, чтобы наставлять в вере. Идеальным типом человека, «героем» средневековой христианской культуры был аскет, отшельник, оставивший мирскую жизнь и посвятивший себя посту и молитве. О таких людях слагались легенды, их имена канонизировались церковью, их изображали живописцы. Следующим слоем культуры была культура светская, феодальная, рыцарская. Рыцарь - собирательное название всякого феодала - воина (от нем. «ritter» - всадник, конный воин). Центральным моментом рыцарского идеала была доблесть. Доблесть - это смелость, доходящая до безрассудства, постоянный поиск опасности и презрение к смерти. Другим непременным качеством рыцаря была щедрость. Богатство завоевывалось, чтобы тратить его не считая. Рыцарь должен был стремиться к славе, предпочитая подвиги и сражения тихому семейному счастью. Гибель в бою считалась более достойной и благородной, чем долгая, спокойная жизнь и смерть от старости и болезней. В связи с этим от рыцарей требовались специальные качества - сила, выносливость, профессиональное владение оружием. В начальный период своего формирования рыцарство отличалось невежеством и грубыми нравами. Однако по мере сближения рыцарства с королевскими дворами, к нему стали предъявлять новые требования. Возникает так называемая куртуазия (от фр. «court» - двор) - новый рыцарский кодекс благородства. Рыцарь отныне должен был быть не только смелым, верным и мужественным, но и великодушным к побежденному врагу.

Рыцарский кодекс нашел отображение в рыцарской литературе. Её вершиной считается светская лирическая поэзия трубадуров на народном языке, возникшем на юге Франции. Они создают культ Прекрасной Дамы, служа которой, рыцарь должен придерживаться правил "куртуазии". "Куртуазия", кроме военной доблести, требовала умения вести себя в светском обществе, поддерживать разговор, петь. Был разработан особенный ритуал женихания к девушкам. Даже в любовной лирике, в описании чувств рыцаря к госпоже чаще всего используется характерная становая терминология: присяга, служение, дар, сеньор, вассал. Во всей Европе развивается и жанр рыцарского романа. Для его сюжета были обязательными идеальная "рыцарская" любовь, военные подвиги во имя личной славы, опасные приключения. Романы широко отображали быт и черты своего времени. В то же время в них уже заметен интерес к отдельной людской личности. Наиболее популярные сюжеты - о рыцарях "Круглого стола", о легендарном короле бриттов Артуре, рыцаре Ланселоте, Тристане и Изольде. Много в чем благодаря литературе в нашем сознании до сих пор живет романтический образ благородного средневекового рыцаря.