- •Билет 1
- •Древнейшие типы конструкций и построек (мегалитические постройки, дольмены, менгиры, кромлехи; древние типы балочных и стоечно-балочных конструкций, консольных конструкций, ложные своды).
- •Произведение скульптуры периода Древнего Царства Египта (по выбору студента).
- •Билет 2
- •Обзор искусства эпохи палеолита.
- •Сравнительный анализ стела Нармера и стела Нарамсина
- •Билет №3
- •Обзор искусства эпохи мезолита и неолита.
- •Пирамида Хеопса.
- •Пирамиды Египта периода Древнего царства. Эволюция пирамид от ступенчатых к пирамидальным.
- •Ворота богини Иштар в Вавилоне.
- •Билет №5
- •Архитектура и искусство Египта периода Среднего Царства.
- •Кодекс царя Хаммурапи.
- •Билет №6
- •Храмы Древнего Египта периода Нового Царства.
- •Арка как тип конструкции и ее инженерные особенности.
- •Билет №7
- •Особенности религиозных воззрений Древнего Египта и их отражение в искусстве.
- •Билет №8
- •Зиккурат как тип храма.
- •Билет №9
- •Ансамбль в Дейр-эль-Бахари: храм-усыпальница Ментухотепов (Среднее царство) и заупокойный храм Хатшепсут.
- •«Штандарт» из Ура.
- •Билет №10
- •Искусство и архитектура эпохи Аменхотепа III.
- •Билет №11
- •Стоунхендж.
- •Билет №12
- •Искусство и архитектура эпохи Рамзеса II
- •Дворец в Кноссе.
- •Билет № 13
- •Ансамбль пирамиды Джосера.
- •Мегарон как тип дворца микенской эпохи.
- •Билет №14
- •Искусство и архитектура Древнего Двуречья 2-1 тыс. До н. Э. Общий обзор и основные памятники.
- •Портреты Нефертити.
- •Билет №15
- •Ионический, коринфский, тосканский и композитный ордера. Примеры их использования в архитектуре Античной эпохи и в архитектуре Петербурга.
- •Образ Эхнатона в искусстве его эпохи.
- •Архитектурный ансамбль Акрополя в Афинах.
- •Керамика Крито-Микенской эпохи.
- •Билет №17
- •Архитектура и искусство Древней Ассирии.
- •Гробница Нефертити.
- •Билет №18
- •Билет № 19.
- •Дорический ордер. Примеры его использования в архитектуре Античной эпохи и в архитектуре Петербурга.
- •«Гробница царя Атрея» в Микенах.
- •Билет № 20.
- •Парфенон и его скульптура.
- •Трон Тутанхамона. Отражение традиций Амарнской эпохи в его облике.
- •Билет № 21.
- •Гробница Тутанхамона.
- •Портреты фараона Микерина.
Зиккурат как тип храма.
Зиккура́т (от вавилонского слова sigguratu — «вершина», в том числе «вершина горы») — многоступенчатое культовое сооружение в древнем Междуречье, типичное для шумерской, ассирийской, вавилонской и эламской архитектуры.
Зиккурат представляет собой башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённых пирамид от 3 у шумеров до 7 у вавилонян, не имевших интерьера (исключение — верхний объём, в котором находилось святилище). Террасы зиккурата, окрашенные в разные цвета, соединялись лестницами или пандусами, стены членились прямоугольными нишами. Внутри стен, поддерживающих платформы (параллелепипеды) находилось множество комнат, где жили священники и работники храма.
Рядом со ступенчатой башней-зиккуратом обычно находился храм, который являлся не молитвенным сооружением как таковым, а жилищем бога. Шумерийцы, а вслед за ними и ассирийцы с вавилонянами, поклонялись своим богам на вершинах гор и, сохранив эту традицию после переселения в низменное Двуречье, возводили горы-насыпи, соединявшие небо и землю. Материалом для постройки зиккуратов служил кирпич-сырец, дополнительно укреплённый слоями тростника, снаружи облицовывались обожжённым кирпичом. Дожди и ветры разрушали эти сооружения, их периодически подновляли и восстанавливали, поэтому они со временем становились выше и больше по размерам, менялась и их конструкция. Шумерийцы строили их трёхступенчатыми в честь верховной троицы своего пантеона — бога воздуха Энлиля, бога вод Энки и бога неба Ану. Вавилонские зиккураты были уже семиступенчатыми и окрашивались в символические цвета планет (в древнем Вавилоне было известно пять планет), чёрный (Сатурн, Нинурта), белый (Меркурий, Набу), пурпурный (Венера, Иштар), синий (Юпитер, Мардук), ярко-красный (Марс, Нергал), серебряный (Луна, Син) и золотой (Солнце, Шамаш)
В поздний период зиккурат был не столько храмовым сооружением, сколько административным центром, где располагалась администрация и архивы.
Прообразом зиккурата были ступенчатые храмы. Первые такие башни в форме примитивных ступенчатых террас появились в аллювиальных долинах Тигра и Евфрата в конце IV тысячелетия до н. э. Последний заметный всплеск активности в возведении месопотамских зиккуратов засвидетельствован уже в VI век до н. э., в конце нововавилонского периода. На протяжении всей древней истории зиккураты подновлялись и перестраивались, составляя предмет гордости царей.
Зиккураты стали прообразом ветхозаветной легенды о Вавилонской башне[1].
Зиккураты сохранились в Ираке (в древних городах Борсиппе, Вавилоне, Дур-Шаррукине, все — 1-е тыс. до н. э.) и Иране (в городище Чогха-Занбиль, 2-е тыс. до н. э.)
Билет №9
Ансамбль в Дейр-эль-Бахари: храм-усыпальница Ментухотепов (Среднее царство) и заупокойный храм Хатшепсут.
Храм-гробница Ментухотепов в Деир-эль-Бахри
Характерной особенностью сооружения является оригинальная организация внутреннего пространства.
В нем применено анфиладное расположение помещений с чередованием колонных залов с дворами, что оказывало сильное зрительное воздействие на участников религиозных процессий. В ансамбле храма мастерски использовано природное окруяжение — рельеф скал, зелень.
Новым в архитектурно-конструктивном решении зданий и сооружений Древнего Египта стало применение стоечно-балочных систем, включающих колонны с архитравами, которые получили название протодорических и были развиты в последующие века в архитектурные ордера.
Зодчие Древнего Египта решили также задачу перекрытия больших помещений, разработали некоторые приемы регулярной застройки городов, возведения архитектурных ансамблей, чем внесли большой вклад в строительное искусство.
У самого подножия скал Дейр эль-Бахри расположен заупокойный храм знаменитой царицы Хатшепсут. Этот комплекс значительно отличается от храмов других египетских владык. Его архитектура и расположение были так же необычны, как и само появление на исторической арене женщины-фараона.
Прежде всего, Джесер джесеру, "священнейший из священных" - так Хатшепсут назвала свой храм, - находится в большом отдалении от построек других правителей, в самой глуби фиванского некрополя. Тем не менее, Хатшепсут не нарушала установленных традиций, - на самой границе пустыни и орошаемой земли был возведен гигантский пилон, от которого шла процессионная дорога к самому храму. Этот путь, шириною около 37 метров, с обеих сторон охранялся сфинксами, выполненными из песчаника и раскрашенными яркими красками. Прямо перед храмом были разбит сад диковинных деревьев и кустарников, привезенных из загадочной страны Пунт. Здесь же были вырыты два священных озера Т-образной формы. Сам храм был поистине чудом инженерной мысли древних египтян. Вырубленный в известняковых скалах, он состоял из трех огромных террас, расположенных одна над другой. На каждой из террас находились открытый двор, крытые помещения с колоннами - портики - и уходившие в толщу скалы святилища. Ярусы храма соединялись пандусами - наклонными дорогами, заменявшими лестницы и разбивавшими террасы на южную и северную части. Такие конструкция и расположение постройки были вовсе не случайны: менее чем в 100 метрах от комплекса Хатшепсут находится схожий храм, возведенный правителем XI династии Ментухотепом Небхепетра. Этот царь считался родоначальником фиванских царей, и Хатшепсут таким образом демонстрировала преемственность своего правления и доказывала законность своих претензий на египетский престол.