- •Введение в философию
- •1. Цивилизационные особенности становления философии. Место и роль философии в культуре. Философия и мировоззрение
- •2. Основные этапы развития философии. Развитие понятия о предмете философии. Исторические течения и направления в философии
- •3. Основные вопросы философии. Категории философии
- •4. Структура философского знания
- •Философия бытия (онтология)
- •1. Понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность», «реальность», «существование». Онтология — как философское учение о Бытии. Категории онтологии
- •2. Монизм, дуализм, плюрализм в трактовке Бытия. Картина мира. Субстрат. Субстанция. Развитие философского представления о субстанции
- •3. Основные способы существования, уровни и формы бытия: дух, сознание, жизнь, материя, пространство, время, движение, энергия
- •Дух и материя как философские проблемы
- •1. Идеалистический монизм
- •2. Материалистический монизм. Материя как субстанция
- •3. Проблема человека, как существа духовного, живущего в мире духовных и материальных ценностей
- •1. Сознание: определение, источники, структура
- •2. Сознательное и бессознательное. Психоанализ з. Фрейда
- •3.«Коллективное бессознательное» к. Г. Юнга
- •Теория познания
- •1. Теория познания. Специфика философского подхода к познанию. Проблема субъекта и объекта познания
- •2. Формы познания: обыденное, научное, художественное, религиозное
- •3. Проблема истины в философии
- •1. Чувственное познание. Живое созерцание (впечатление), ощущение, восприятие, представление. Познавательный образ
- •3. Материалистическая концепция познания как отражения действительности
- •4. Воображение, фантазия
- •5. Интуиция, ее роль в познании
- •Язык и познание
- •1. Знак. Язык как знаковая система
- •2. Естественные и искусственные языки
- •3. Язык и мышление
- •4. Функции языка
- •Когнитивное, ценностное, практическое
- •1. Проблема соотношения познания и практики
- •2. Основные черты практики. Основные формы практики. Духовная сторона практики
- •3. Понятие ценности. Состав ценностей
- •4. Роль ценностей и оценок в познании. Роль производства
1. Сознание: определение, источники, структура
Проблема понимания сознания сложна и имеет множество разрешений. Самое упрощенное представление о сознании дает материализм и так называемая «теория отражения»: сознание — высшая форма отражения объективной реальности, свойственная человеку. Сознание человека является функцией «того особенно сложного куска материи, которая называется мозгом человека». По версии материалистов, сознание возникает у человека в процессе трудовой, общественно-производственной деятельности. (Философский словарь. 1954 г.).
Современное определение сознания более качественно: сознание — способность направлять свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно сосредоточиваться на тех состояниях внутреннего духовного опыта, которые сопровождают это внимание; особое состояние человека в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам.
Образное определение сознания М. К. Мамардашвили: Сознание — светящаяся точка, какой-то таинственный центр перспективы, в котором мгновенно приводятся в связь. в соотнесение то, что я увидел, что я почувствовал, что я пережил, что я подумал.
Сознание предполагает, что акты «я мыслю», «я переживаю», «я вижу» и т. д., вызванные взаимодействием Я и внешнего мира, одновременно порождают сопровождающие их акты: «я мыслю, что я мыслю», «я переживаю, что я переживаю» и т. д. Эти сопровождающие акты составляют содержание рефлексии и самосознания. В сознании человек не просто переживает, но отдает отчет себе в том, что он переживает и наделяет переживание смыслом.
Процедура «я мыслю» не тождественна сознанию. Для возникновения сознания необходимо, чтобы человек взял свое мышление под контроль самой мысли, то есть занялся процедурой понимания того, почему он об этом мыслит, есть ли какая-либо цель к его мыслительном внимании к данному предмету. Сознание обеспечивает человеку прояснение всех смысло жизненных проблем: для чего он живет, достойно ли живет, есть ли цель в его существовании. Направленность на внешние предметы присуща и психике животных, но без актов рефлексии и самосознания, предполагающих формирование Я, как состояния выделенности человека из природы и из сообщества других людей.
Существуют различные стратегии исследования и понимания сознания:
объективно-идеалистическая (на уровне Абсолюта, Бога)
пантеистическая (сознание всюду и везде)
реалистическая (сознание человека)
натуралистическая, вульгарно-материалистическая (только мозг).
Соответственно в качестве потенциально возможных источников сознания представляются:
— космическое информационно-смысловое поле, одним из звеньев которого является сознание индивида;
— внешний предметный и духовный мир, природные, социальные, духовные явления, воспринимаемые сознанием в виде конкретно чувственных, понятийных и др. образов;
— социокультурная среда, научные, этические, эстетические установки, нормы поведения, накопленные обществом знания и пр.;
— духовный мир индивида, его собственный уникальный опыт жизни и переживаний;
— мозг, как макроструктурная природная система, обеспечивающая на клеточном уровне осуществление общих функций сознания.