- •Введение в философию
- •1. Цивилизационные особенности становления философии. Место и роль философии в культуре. Философия и мировоззрение
- •2. Основные этапы развития философии. Развитие понятия о предмете философии. Исторические течения и направления в философии
- •3. Основные вопросы философии. Категории философии
- •4. Структура философского знания
- •Философия бытия (онтология)
- •1. Понятие Бытия, его соотношение с понятиями «действительность», «реальность», «существование». Онтология — как философское учение о Бытии. Категории онтологии
- •2. Монизм, дуализм, плюрализм в трактовке Бытия. Картина мира. Субстрат. Субстанция. Развитие философского представления о субстанции
- •3. Основные способы существования, уровни и формы бытия: дух, сознание, жизнь, материя, пространство, время, движение, энергия
- •Дух и материя как философские проблемы
- •1. Идеалистический монизм
- •2. Материалистический монизм. Материя как субстанция
- •3. Проблема человека, как существа духовного, живущего в мире духовных и материальных ценностей
- •1. Сознание: определение, источники, структура
- •2. Сознательное и бессознательное. Психоанализ з. Фрейда
- •3.«Коллективное бессознательное» к. Г. Юнга
- •Теория познания
- •1. Теория познания. Специфика философского подхода к познанию. Проблема субъекта и объекта познания
- •2. Формы познания: обыденное, научное, художественное, религиозное
- •3. Проблема истины в философии
- •1. Чувственное познание. Живое созерцание (впечатление), ощущение, восприятие, представление. Познавательный образ
- •3. Материалистическая концепция познания как отражения действительности
- •4. Воображение, фантазия
- •5. Интуиция, ее роль в познании
- •Язык и познание
- •1. Знак. Язык как знаковая система
- •2. Естественные и искусственные языки
- •3. Язык и мышление
- •4. Функции языка
- •Когнитивное, ценностное, практическое
- •1. Проблема соотношения познания и практики
- •2. Основные черты практики. Основные формы практики. Духовная сторона практики
- •3. Понятие ценности. Состав ценностей
- •4. Роль ценностей и оценок в познании. Роль производства
Теория познания
1. Теория познания. Специфика философского подхода к познанию. Проблема субъекта и объекта познания
В предыдущих лекциях обсуждалась структура философского знания, в которой был выделен такой раздел философии, как гносеология (теория познания).
В этом разделе изучается природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания.
Термин гносеология происходит от греческих слов γνώσις — знание, и λόγος — учение. слово, и означает «учение о познании».
Поскольку предметом философии является всеобщее в системе отношений «человек-мир», то гносеология, как раздел философии, изучает всеобщее, характеризующее познавательную деятельность человека. Особое значение для гносеологии имеет вопрос «Познаваем ли мир?».
Основными категориями и понятиями философии являются следующие: знание, сознание, истина, явление, сущность, субъект, объект, чувственное, рациональное, вера, интуиция и т. д.
Обратимся к проблеме субъекта и объекта познания, которая является одной из основных для классической гносеологии. Субъект и объект познания, это парные категории, возникшие на достаточно позднем этапе развития философии и представляющие из себя единство противоположностей.
Субъект познания — это познающее сознания или источник целенаправленной активности, носитель познавательной, предметно практической и оценочной деятельности.
Субъектом познания могут быть:
— индивид, наделенный сознанием, способностью к ощущениям, к восприятию, эмоциями, способностью оперировать образами, абстрактными понятиями;
— группа (коллектив)
— общество в целом.
Общество считается универсальным (трансцендентальным — по Канту) субъектом, в котором объединены субъекты всех других уровней, люди всех поколений. В настоящее время нет возможности представить познание вне общества. Поэтому, с одной стороны — познание каждого человека обусловлено состоянием общечеловеческой культуры, а с другой стороны, общество, как субъект, реализует свои познавательные способности через познавательную деятельность индивидуальных субъектов. Особую роль в познании играет язык.
Объект, это то, что противостоит субъекту, на что направлена познавательно-предметная и оценочная деятельность человека.
Понятия субъект и объект относительны: то, что в одном отношении выступает как объект, в другом отношении может быть субъектом и наоборот. Один человек, являясь субъектом познания, в то же время может служить объектом познания для другого человека. Каждый человек способен делать объектом познания самого себя: свои ощущения, чувства, мысли. поведение.
Порой грани между субъектом и объектом трудноуловимы или отсутствуют вовсе. Человек — изучает мир, являясь его частью. Учитель учит ученика, но в процессе обучения они оба являются субъектами. В квантовой механике доказана особая роль прибора и наблюдателя в познании микрообъектов, то есть объект зависит от условий познания, а условия познания являются частью объекта.
Связь субъекта и объекта в гносеологии выражается еще и в том, что объектом является не просто любой фрагмент реальности, а только тот, на который направлено внимание субъекта, который вовлекается в практическую или теоретическую мыслительную деятельность субъекта. Поэтому в каком-тосмысле «субъект порождает объект» или превращает предмет в объект своей деятельности.
(Пока элементарные частицы не были известны человеку — они не могли быть объектом. До XV не выделялись в качестве объекта человеческие переживания, эоции — поэтому не было психологии и жанра романа в литературе.)