49. Сциентизм и антисциентизм в философии и культуре.

Сциентизм - концепция, закл в абсолютизации роли науки в системе культуры, в идейной жизни общ. Он начал складываться в фил конца 19-начало 20 вв, когда развитием науки поставлен вопрос о роли и месте науки в системе культуры. В этих условиях возн сци и антисци.

Особая острота возникла в споре во время НТР, в связи с вопросом о достижениях и последствиях науки. ОТриц черты сц - не учитывает сложную системную организацию общ жизни, в которой наука занимает важное, но не доминирующее место. Сц - позитивизм, Бэкон и эмпиризм, франц материалисты.

В качестве образца науки сц обычно рассматривает естественные и так называемые точные науки. Будучи не строго оформленной системой взглядов, а скорее идейной ориентацией, сц проявляется по-разному, с разной степенью и силой - от внешнего подражание точным наукам, выражающегося в искусственном применении математической символики или нарочитом придании анализу философско-воззренческих или социально-гуманитарных проблем формы, характерной для точных наук (аксиоматическое построение, система дефиниций, логическая формализация), до абсолютизации естественных наук как единственного знания и отрицание философско-мировоззренческой проблематики как лишенной познавательного смысла и значения (неопозитивизм). Сц в фил находит выражение в недооценке ее своеобразия по сравнению с др науками, отрицание фил как особой формы общ сознания, имеющим свою специфику по сравнению с другими спец научными знаниями. Сц в социологии связан с отрицанием особенностей объекта соц анализа по сравнению с объектами, исслед в ест науках, с игнорированием необходимости учета ценностных моментов, с эмпиризмом и описательностью, враждебным отношением ко всяким построениям, имеющим выход в соц-фил проблематику, с абсолютизацией значения количественных методов в соц исследованиях.

Противостоит ему антисц. Настаивает на ограниченности возможностей науки в решении коренных проблем человеческого существования, в крайних проявлениях оценивая науку как враждебную чел существованию. Фил рассматривается как нечто принципиально отличное от науки, носящее чисто утилитарный характер и неспособной подняться до понимания подлинных проблем мира и человека. Соц-гуманитарное знание антсц трактует исключительно как форму фенностоного сознания, к которой неприменим принцип объективности научного исследования. Крайние формы : Ницше, Хайдеггер, Бердяев - стремление рассматривать действительность с позиции чел, трагически борющегося с ост миром, куда входит и наука, в соответствии с этим самым высоким типом отношения к действительности признается религ и нравственное. Экзист.

Отстаивая принципы научного подхода к всякой мировоззренческой, фил и соц-гуманитарной проблематике, марксизм тяготел к сц, но в то же время отрицает плоский сц с его игнорированием сложных вопросов о месте и функции науки в системе культуры, об отношении разных форм общ сознания.

50. Классическая и неклассическая науки. Особенности стиля мышления в науке хх века.

Классич.и неклассич.философия - термины, появившиеся из естествознания. Геометрия Евклида, Ньютонова физика считаются классич. В конце 19, нач.20вв.наблюдался отход от классики- создание неклассич.физик, геометрий.

Классические теории обладают рядом особенностей, в частности, они оперируют в основном с непрерывными объектами, кроме того, все предельные переходы считаются в силу этого очевидными. В классических теориях есть ряд четко зафиксированных аксиом, из которых вытекаю все положения. Все детерминировано. Если физический процесс протекает в одном направлении, то можем повернуть его вспять. Наличие одной механики, одной геометрии, не ведется учет погрешностей.

Стиль неклассической науки другой. Во-первых, в связи с применением науки в производстве возросла роль различных моментов, как исследование разрывных объектов, так как резкие скачки, прерывность процессов имеют важное значение. В связи с потребностями науки ведется изучение погрешностей, разработана теория погрешностей, задача вообще не считается решенной, если не исследовано, насколько она устойчива к возмущениям и малым изменениям ее параметров. При этом все оценки должны быть приведены.

Весь стиль науки перешел к точному логическому обоснованию своих результатов, что, по всей видимости связано с тем, что ошибки в современной науке могут дорого стоить. Поэтому во всех науках применяется математический метод, метод моделирования и точных количественных оценок. Если это невозможно, то применяется мягкое математическое моделирование. Теория является более ценной, если в ней применены математические методы. Это предъявляет новые требования к ученым.

Кроме того, всеми осознана относительность истины, и вместе с тем ее абсолютность. Если у формальной системы возможно проверит правильность ее доказательств, то теперь оказывается, что подобных систем существует множество, каждая из которых имеет свою ценность и применимость. Так, одна геометрия Евклида сменилась множеством различных геометрий, логика Аристотеля сменилась многообразием логик, построенных на различных принципах. Это говорит и о том, что утверждение, неверное или недоказуемое в одной системе, может быть истиной в другой. Появились соображения о различных возможных способах существовании истины.

Главное же отличие состоит в системном подходе. Оно начало развиваться я с о второй половины ХХ века. Это методологическое направление, основная задача которого состоит в разработке методов исследования и конструирования сложно организованных объектов - систем разных классов и типов. СП представляет собой определенный этап в развитии методов познания, методов исследовательской и конструкторской деятельности, способов объяснения и описания природы анализируемых ил искусственно создаваемых объектов. Исторически он приходит на смену механицизму и по своим задачам противостоит этим концепциям. Наибольшее применение СП находит при исследовании сложных развивающихся объектов - многоуровневых, иерархических, как правило, самоорганизующихся, биологических, социологических, психологических, больших технических систем, экономических и др. к числу задач СР относятся:

1) разработка средств представления исследуемых и конструируемых объектов как систем;

2) построение обобщенных моделей системы, моделей разных классов и специфических систем;

3) исследование структуры теории систем и различных системных концепций и разработок.

В системном исследовании объект рассматривается как определенное множество элементов, взаимосвязь которых определяет целостный характер этого множества. Акцент делается на выявление всего многообразия связей и отношений, которые имеют место как внутри объекта, так и в его взаимоотношениях с внешним миром и средой. Свойства объекта или системы определяются не как простое суммирование свойств его отдельных элементов, сколько свойствами его структуры, особенностями системообразующих, интегративных связей рассматриваемого объекта. Для понимания поведения системы, прежде всего целенаправленного, и возможностей управлять ею, необходимо выявить реализуемые данной системой процессы управление - формы передачи информации от одних подсистем к другим, координацию низших уровней с высшими, влияние на остальные элементы системы.

Возникла синергетика. Это область научного знания, в которой посредством междисциплинарных исследований выявляются общие закономерности самоорганизации, становления устойчивых структур в открытых системах. Это совместный целостный кооперативный эффект взаимодействия большого числа подсистем в открытых системах. данный эффект может иметь место в различных физических, химических, живых и др системах, способных к самоорганизации. При этом необходимо выполнение 2 условий: система должна быть открытой, те взаим с окр средой; число подсистем или компонентов, в результате взаим которых возникает их коллективное упорядоченное движение, должно превышать некий уровень. Эффект возникновения из хаоса и беспорядка устойчивых самоорганизующихся систем был открыт в физике еще в начале ХХ века, однако суть этих процессов удалось раскрыть значительно позже, на основе принципов неустойчивой термодинамики Пригожина. Вскрываемые синергетикой механизмы самоорганизации могут объяснить наконец возникновение жизни, сознания и вообще теорию эволюции. Таким образом, одной из особенностей науки ХХ века выступает системный анализ и исследования хаоса, динамика хаоса.

Существенное значение придается также вероятностному характеру системы. Основные законы приобрели вероятностный характер, и это тоже связано в первую очередь с образованием самоорганиз системы на основе вз объектов. Пример - броуновское движение, перемешивание, закон Бойля -Мариотта в газодинамике. Кроме того, важной особенностью системы становится то, что не только объект, но и сам процесс исследования выступает как сложная система, задача которой состоит в соединение в единое целое различных моделей объекта.

Системные объекты, наконец, как правило, не безразличны к процессу их исследования, и во многих случаях оказывают воздействие на него. Принцип относительности Гейзенберга. Можем измерить либо скорость, но тогда не знаем координат, либо коорд, тогда не знаем скорость. Кроме того, осознание предела приборов. Принципиальная невозможность исследование микро и макро объектов с помощью экстенсивно развитых приборов, необходимость опосредованного изучения этих систем и объектов. Причем результаты эксперимента зависят от используемых приборов, его невозможно очистить от влияние самого прибора.

Категория «свобода» многогранна. О свободе говорят в её соотношении с произволом, необходимостью, выбором, волей, отчуждением и ответственностью. Общее содержание категории «свобода» предполагает индивидуальную свободу, всеобщее равенство, свободу воли, свободу принятия решений, свободу мысли и свободу слова. Гегель говорил о том, что свобода – это то же самое, что закон, определённые законом права. Бертран Рассел истолковывает свободу как отсутствие препятствий для исполнения наших желаний (неограниченная свобода превращается в несвободу). Дж. Сорос интерпретирует свободу как функцию человеческой способности менять своё положение. Понятие «свобода» тесно связано с понятием «ответственность». Представление об ответственности связывают с такими феноменами, как репрессивность и наказуемость. Ответственность отождествляется с необходимостью каждого мыслящего индивида «держать ответ» за содеянное. Исторически основой формирования чувства ответственности стало выделение себя из окружающей среды. Ответственность предполагает знание, которое не имеет свободного существования вне Я. Оно предельно концентрировано внутри и вокруг нашего Я. Человек оказывается существом, которое постоянно ищет себя, в каждый момент испытывает и перепроверяет условия своего существования. И лишь благодаря этой возможности давать ответ самому себе и другим человек становится «ответственным» существом. Мерой и исходным пунктом ответственного отношения к себе выступают другие люди. Довольно распространённой является точка зрения, согласно которой об ответственности за поступки следует говорить только при наличии чувства вины. Здесь ответственность истолковывается с оттенком юридического требования наказания, нести ответственность за содеянное означает искупать свой проступок. Однако ответственность следует понимать более широко. Чувство ответственности всегда ориентирует сознание на соотношение мира реального и мира должного.

А

Абстрагирование

45

Авенариус

15

Адамс

39

Аксаков

18

Аксиология

20

21

АНАКСИМАНДР

2

АНАКСИМЕН

2

а

аналогия

45

антисциентизм

47

А

Античность

29

АНТРОПОЛОГИ

42

Антропологическая парадигма в философии

41

а

антропосоциогенез

27

А

Антропоцентризм

7

Априорные формы рассудка

12

АРИСТОТЕЛЬ

4

21

42

Атом

23

а

атомизм

3

Б

Бакунин

19

Белинский

18

18

Бенедикт Спиноза

8

Бердяев

20

Бессознательное

28

29

Биосфера

27

Богоискательство

20

Богочеловек

19

б

брак

36

бытие

21

В

ВЕБЕР МАКС

33

Вильденбанд

33

ВОЗМОЖНОЕ

26

Возникновение общества

27

Возрождение

7

Вольтер

10

Время

24

Г

ГАБРИЭЛЬ ТАРД

33

Галилей

24

ГЕГЕЛЬ

12

42

Геккель

27

Гексли

27

ГЕРАКЛИТ

2

Герцен

18

18

Гипотеза

45

Гносеология

11

20

20

ГОББС

42

Готфрид Вильгельм Лейбниц

8

Григорьев

19

Гуманизм

7

Д

Давид Юм.

10

Данилевский

19

Дарвин

27

Движение

24

24

д

дедукция

45

Д

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ

26

ДЕКАРТ

42

ДЕМОКРИТ

42

Детерминизм

24

Джордж Беркли

9

Дидро

10

Дифференциация и интеграция в науке

47

Добролюбов

18

Достоевский

19

42

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

42

ДУНС СКОТТ ИОАНН

6

ДУХ

13

Духовная сфера

35

ДЮРКГЕЙМ

33

е

единое

21

Е

Единство и связь

28

Естественный отбор

25

Ж

Жизнеспособность

41

Жизнь

27

27

Жизнь и разум

27

Жульен Офре де Ламетри

10

З

Закон отрицания отрицания

13

ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ, ОБЩЕСТВА И ПОЗНАНИЯ

26

ЗЕНОН

2

И

Идеализм

8

28

Идеальное

23

28

Идеи коллективизма

18

и

индетерминизм

24

индивидуальность

34

И

Индукция

45

ИНОБЫТИЕ

13

Интуитивизм

20

Информатизация

35

Иррационализм

16

Истина как цель познания

31

Истор прогресс

18

Историософия

32

Исторический материализм

13

К

Камю

17

КАНТ

11

42

Категории

21

КАТЕГОРИЯ БЫТИЕ И НИЧТО.

21

КАТЕГОРИЯ ЕДИНИЧНОЕ И ВСЕОБЩЕЕ.

22

КАТЕГОРИЯ ЗАКОН

26

КАТЕГОРИЯ СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ

21

КИНИКИ

4

Киреевского

18

КИРЕНАИКИ

4

Китай

41

Классификация наук

15

Классическая и неклассическая науки

48

к

классовые отношения

37

К

Классы

37

Когерентная теория

29

Конкретность

31

КОНТ

14

32

Конфуций

41

Критика Платона

5

КРИТИЧЕКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ

46

Критическая философия

11

КСЕНОФАН

2

к

культура

45

Л

ЛАВРОВ

19

33

ЛАКАТОС

47

Леонтьев

19

ЛЕСТЕР УОРД

33

Либидо

16

л

личность

7

34

Л

Личность и общество

17

ЛОГИКА

12

ЛОКК Джон

9

Ломоносов

18

Лосский

20

М

Мамфорд

46

Маркс

13

42

46

МАРКСИЗМ

33

Материализм

28

Материя

8

23

МЕГАРСКАЯ школа

4

Методологическое единство и многообразие современной науки

47

Милль

15

МИХАЙЛОВСКИЙ

19

33

Моделирование

45

Монтескье

10

39

Мышление

28

28

Н

НАРОДНИКИ

33

НАРОДНОСТЬ

38

Наука

43

НАЦИЯ

38

НЕОКАНТИАНСТВО

33

Неопозитивизм

14

15

Неопозитивистская модель развития науки

46

Неофрейдизм

16

Ницше

16

41

42

н

ничто

21

ноосфера

27

Н

Нравственные проблемы

41

О

Общение и коммуникация

35

Общественная психология

37

Общественно-экономический формации

13

Общественные отношения, их основные типы

35

Огарев

18

Онтология

20

Описание, и объяснение.

45

Основная цель фил.

8

Основной вопрос философии

21

Основные онтологические категории

21

Отчуждение

14

Отчужденный труд

14

П

ПАРЕТО

33

ПАРМЕНИД

2

Писарев

18

ПИТИРИМ СОРОКИН

33

ПИФАГОР

2

ПИФАГОРЕЙЦЫ

2

ПЛАТОН

4

42

ПЛЕМЯ

38

Позитивизм

14

Позитивисты

15

Позитивные науки

15

ПОППЕР

46

Почвенники

19

Представления о "начале" и "конце" человеческой истории

41

Принципы детерминизма.

25

Природа

10

Природа живая и неживая

27

п

причина и следствие

24

П

Проблема идеального

22

Проблема критерия истины

31

Проблема познания в философии

29

Проблема сущности и существования

43

Проблемы техники

46

Происхождение человека

27

п

пространство

24

П

Психика

28

28

Психоанализ

16

Р

Радищев

18

р

развитие

24

разум

27

Р

РАННИЕ ПИФАГОРЕЙЦЫ

2

2

Рассудок

12

РАЦИОНАЛИЗМ

7

Реальность

22

Реальный мир

19

Ремесленники

4

РЕНЕ ДЕКАРТ

7

РЕНЕССАНС

42

Риккерт

33

РОД

38

Россия

40

Русская идея

20

Русская религиозная философия

19

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

18

42

Руссо

10

С

Сартр

17

Свобода

17

34

Сен-Симон

45

с

синергетика

48

С

СЛУЧАЙНОСТЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ.

25

Сознание

12

28

28

СОКРАТ

3

42

Соловьев

19

СОФИСТЫ

42

Социальная структура общества

37

Социальное

36

с

социальный институт

36

С

СПЕНСЕР

15

32

Спиноза

39

СРЕДНЕВЕКОВОЕ ХРИСТИАНСТВО

42

СТОИКИ

3

Страхов

19

Строение материи

24

Структура сознания

28

СТРУКТУРНО-СОЦИАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ

33

СТУПЕНЬ ПОЗНАНИЯ

30

Субъект и объект познания

29

Сунягин

46

СУЩЕСТВОВАНИЕ

21

Сущность

21

22

Схоластика

6

Сциентизм

47

Т

Теория

45

ТЕОРИЯ КРУГОВОРОТА

33

Теория Павлова

28

Теория познания

13

Техника

45

ТЕХНИЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

39

Технологический детерминизм

45

т

технология

45

Т

Техноэтика

46

ТОЙНБИ

33

Толстой

19

ТОМАС КУН

47

У

Уровни научного знания

44

Учение Демокрита

3

Учение о знании.

11

Ф

ФАЛЕС

2

Фатализм

41

ФЕЙЕРАБЕНД

47

ФЕЙЕРБАХ

42

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ

42

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

41

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ

42

Флоренский

20

Фома Аквинский

6

ФРАНЦ ПРОСВЕЩЕНИЕ

42

Фрейдизм

16

Фрейдо-марксизм

17

Френсис Бэкон

9

Фромм

17

Х

Хайдеггер

17

Ц

Цивилизация

38

38

Ч

Чаадаев

18

Человек

8

Человек и общество

11

Человек как индивид

34

Чернышевский

18

18

ч

чувственное

28

Ч

Чувственное и рациональное в познании

29

Чувственное познание

12

Ш

Шопенгауэр

16

Шпенглер

33

38

41

Э

Эволюция

14

24

Эволюция средств коммуникации

35

Экзист, Сартр

34

Экзистенциализм

17

Экзистенциальная философия

17

Экзистенциальные проблемы

17

ЭКЗИСТЕНЦИОНАЛИЗМ

42

Экзистенция

17

Экзогамия

37

Экология

40

ЭЛЕАТЫ

2

Эмоции

30

Эмпириокритицизм

15

ЭМПИРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

33

ЭПИКУР

3

42

Этика

12

Этическое учение

12

Этнос

38

Ю

Юнг

17

Я

Язык

28

29

Ясперс

17

51. Реальные отношения человека с природой свидетельствуют о том, что как бы ни стремился человек возвыситься над природой, пренебречь природными условиями своей жизни, объективно он подчиняется этим условиям и зависит от них. Характер сложившихся природно – человеческих отношений традиционно составляет предмет внимания философии, которая выясняет наиболее общие принципы структуры природы и организации самого человека, используя при этом возможности онтологического описания и гносеологического объяснения.

Философия древних греков продвигается в осознании феномена человеческого мира и природы как целостности. Римская философия ограничивает возможности человека. Понимание человека как части природы выдвинуло требования удовлетворения его «земных» потребностей. В эпоху христианства происходит обожествление природы, в эпоху Возрождения обожествление природы сменяется поэтическим преклонением перед человеком. В концепции Монтескье человек рассматривается как часть природы, а многозначность его жизни объясняется условиями внешней среды. Кант полагает, что только непрерывно растущая деятельность и культура могут лежать в основе взаимосвязи человека и природы. Фихте подчёркивал, что «природа представляет собой одно целое, части которого связаны между собой». Человек, по его мнению, есть особое проявление всех сил природы в их соединении. В 18 веке человек перестал чувствовать себя органической частью космоса, он оказался как бы один на один с природой, что заставило его искать свои внутренние истоки в ней самой.

Сегодня мы пока ещё далеки от возможности выносить категоричные суждения о путях создания оптимальных взаимоотношений человека с природой. Природное существо – человек формировался по законам природы, многообразие которой предопределяет чувственную жизнь человека. Природа существует не только вне человека, но и в самом человеке: через него она ощущает, познаёт себя. Проблему взаимоотношения человека и природы следует рассматривать как историческую. Исторически развивающееся единство человека и природы выражается в итоге в материальном производстве. Именно в этой сфере следует искать ответ на те трудности, которые испытывает общество в своих взаимоотношениях с природой.

Взаимодействие человека с окружающей природой давно переросло формы разумного потребления, не наносящего ей ущерба. В настоящее время актуальность философских размышлений и исследований в контексте взаимоотношений человека и природы определяется наличием и обострением экологической опасности как таковой. Экологические трудности современной эпохи сами по себе – сугубо важный вопрос и предмет конкретных научно – практических мер и решений. Комплекс экологических проблем, характеризующих современное состояние промышленно – технологического воздействия на среду обитания, для философской теории играет роль определённого симптома. Речь идёт о том, что способ деятельно – практического бытия человека в мире и соответствующие ему формы сознания перестали быть разумными, а потому и действительными. В настоящее время необходим переход цивилизации на новую ступень и новые пути развития. В этом смысле экологическая проблематика образует как бы момент, модификацию темы «человек – природа», формирует предмет анализа, требующий привлечения средств философии. Сам факт становления корпуса новых экологических наук стал предметом устойчивого философско – методологического интереса. Экологическая ситуация формирует объект философии как методологии науки. В настоящее время экологические проблемы всё более обостряются. Человек загрязняет химическими и радиационными веществами всё вокруг себя: от Мирового океана до космического пространства. Экологические проблемы многоуровневы. Их следует решать как на национальном, так и на межнациональном уровне. Основой обострения экологических проблем является стремительный научно – технический прогресс, ориентированный на безудержный рост потребления. Мы всё чаще слышим предупреждения биологов, генетиков, медиков, о том, что человек находится перед лицом опасности исчезновения как биологический вид.

35. На процесс материально – практического взаимодействия человека и природы существенное воздействие оказывают особенности современного этапа социального развития, который связан с научно – технической революцией. В ходе НТП выделяют особо крупные вехи, связанные с качественным преобразованием производительных сил. Первым этапом НТР стал этап механизации, освободивший человека от изнурительного физического труда. Вторым этапом (главное направление современной НТР) является автоматизация, связанная с развитием электроники и вычислительной техники. Основная черта современной НТР – превращение науки в ведущую силу производства.

Концепции будущего развития:

• Концепция «постиндустриального» общества – обществом станут управлять организаторы науки и техники (менеджеры), а определяющим фактором развития – научные центры. Суть: всеобщая технизация жизни способна решить все социальные проблемы.

• Концепция технофобии, т. е. страха перед всепроникающей силой техники. НТП принимает такие масштабы, что грозит выйти из- под контроля общества и стать грозной разрушительной силой цивилизации, способной нанести непоправимый вред природе и самому человеку.

НТР ведёт к изменениям в социальной сфере, выводит человечество на решение глобальных проблем. Глобальные проблемы – это проблемы, касающиеся системы «мир – человек» в целом и имеющие планетарный характер. От их решения напрямую зависит жизнь социума, судьба человечества. К ним можно отнести проблемы экологии, охрану здоровья человечества, демографические проблемы, проблемы кризиса культуры, вопросы войны и мира. Современные исследования позволяют отнести к глобальным проблемам более двух десятков проблем, среди которых:

• Угроза экологической катастрофы;

• Минерально – сырьевой кризис;

• Медико – биологические проблемы здоровья;

• Сохранение вида homo sapiens;

• Проблемы предотвращения войны с использованием средств массового поражения;

• Прекращение гонки вооружения;

• Сокращение ареалов нищеты и бедности;

• Проблемы энергетического кризиса и др.

Причины возникновения глобальных проблем состоят в усиленном росте потребностей человека, в возросших технических средствах воздействия общества на природу. К характерным особенностям глобальных проблем современности относится наличие тесной взаимосвязи между ними, при которой обострение одной проблемы ведёт к обострению всей цепочки проблем. Можно сказать, что глобальные проблемы – это сложный клубок проблем. Поэтому попытки их обособленного рассмотрения и решения малоэффективны. Глобальные проблемы должны решаться комплексно, координированно, усилиями многочисленных субъектов мирового сообщества.

36. Когда разговор о человеке ведётся среди обывателей, то, как правило, утверждается, что человеческая сущность – врождённое качество, личность – благоприобретённое. Человеческую сущность нельзя потерять, переменить или повредить столь же легко, как личность. Личность можно изменить почти полностью, изменяя обстоятельства. Она может быть даже утрачена. В понимании сущности личности больше вопросов, чем ответов. Всё дело в том, что этой проблемой стали заниматься только в 20 веке. Однако одно можно сказать с уверенностью. В отличие от индивида и индивидуальности, сущность которых основывается преимущественно на биологической природе человека, сущность личности опирается главным образом на её социальные качества. Личность является предметом изучения многих наук – философии, социологии, психологии, физиологии. С философской точки зрения можно так определить её суть. Основу личности составляет устойчивая система социально – значимых черт, проявляющаяся в активном участии в общественно – экономической и культурной жизни общества и оказании определённого влияния на происходящие в обществе и в мире событий. Ещё одной из проблем в философии является определение факторов, которые влияют на формирование личности. Однозначно эти факторы определить нельзя – их множество. Но можно сказать, что наиболее главная роль в формировании личности принадлежит социальным условиям – воспитанию, образованию, окружающей социальной среде, родителям. Воспитание формирует моральные и общественные ценности, образование – мышление и анализ происходящих событий, социальная среда – мировоззренческие, профессиональные, нравственные ценности, родители предстают перед ребёнком как его «первый мир», формируют основу личности. Сознательность выделяется в качестве важного элемента жизнедеятельности личности. Сознательность – это сопряжённые со знанием цели бдительность и мудрость. В контексте активизирования своих способностей основной проблемой человека оказывается его неспособность достичь определённой концентрации для использования своих способностей. В качестве препятствий называют: связанное состояние сознания, рассеянность, внутреннее напряжение, вибрации.

Проблема эволюции человеческой личности решается сквозь призму расширения её способностей и совершенствования нравственных регулятивов. Первый шаг к возможной эволюции – в изучении самого себя. Человек должен обрести сознание внутреннего единства, постоянного Эго. Для собственного саморазвития человек должен научиться наблюдать за собой, отличая полезные и вредные черты. Человек должен стремиться приобрести духовные качества внутреннего самосознания души: доброжелательность, терпимость, сострадание, прощение, радость, любовь и т. д. В этом заключается решение проблемы сохранения личностного начала на длительный срок, которая притягивает к себе многих учёных, философов и валеологов.

А

Абстрагирование 40

Авенариус 13

Адамс 35

Аксаков 16

аксиология 18

Аксиология 18

АНАКСИМАНДР 1

АНАКСИМЕН 1

аналогия 40

антисциентизм 42

Античность 25

АНТРОПОЛОГИ 38

Антропологическая парадигма в философии 37

антропосоциогенез 24

Антропоцентризм 6

Априорные формы рассудка 10

Аристотель 4, 18

АРИСТОТЕЛЬ 37

Атом 20

атомизм 2

Б

Бакунин 16

Белинский 16

Бенедикт Спиноза 7

Бердяев 17

Бессознательное 24, 25

Биосфера 23

Богоискательство 17

Богочеловек 17

брак 32

бытие 18

В

ВЕБЕР МАКС 29

Вильденбанд 29

ВОЗМОЖНОЕ 23

Возникновение общества 24

Возрождение 6

Вольтер 9

Время 21

Г

ГАБРИЭЛЬ ТАРД 29

Галилей 21

Гегель 11

ГЕГЕЛЬ 37

Геккель 24

Гексли 24

ГЕРАКЛИТ 2

Герцен 16

Гипотеза 40

гносеология 18

Гносеология 9, 18

ГОББС 37

Готфрид Вильгельм Лейбниц 7

Григорьев 16

Гуманизм 6

Д

Давид Юм. 8

Данилевский 17

Дарвин 24

Движение 21

дедукция 40

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ 23

ДЕКАРТ 37

ДЕМОКРИТ 37

Детерминизм 21

Джордж Беркли 8

Дидро 9

Дифференциация и интеграция в науке 42

Добролюбов 16

Достоевский 16, 38

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ 37

ДУНС СКОТТ ИОАНН 5

ДУХ 11

Духовная сфера 31

ДЮРКГЕЙМ 29

Е

единое 18

Единство и связь 25

Естественный отбор 22

Ж

Жизнеспособность 37

Жизнь 23

Жизнь и разум 24

Жульен Офре де Ламетри 9

З

Закон отрицания отрицания 11

ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ, ОБЩЕСТВА И ПОЗНАНИЯ 23

ЗЕНОН 2

И

Идеализм 7, 24

Идеальное 20, 25

Идеи коллективизма 16

индетерминизм 21

индивидуальность 29

Индукция 40

ИНОБЫТИЕ 11

Интуитивизм 17

Информатизация 31

Иррационализм 14

Истина как цель познания 27

Истор прогресс 16

Историософия 28

Исторический материализм 12

К

Камю 15

Кант 10

КАНТ 37

Категории 18

КАТЕГОРИЯ БЫТИЕ И НИЧТО. 18

КАТЕГОРИЯ ЕДИНИЧНОЕ И ВСЕОБЩЕЕ. 19

КАТЕГОРИЯ ЗАКОН 23

КАТЕГОРИЯ СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ 19

КИНИКИ 3

Киреевского 16

КИРЕНАИКИ 3

Китай 37

Классификация наук 13

Классическая и неклассическая науки 43

классовые отношения 33

Классы 33

Когерентная теория 25

Конкретность 28

Конт 13

КОНТ 28

Конфуций 37

Критика Платона 4

КРИТИЧЕКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ 41

Критическая философия 10

КСЕНОФАН 2

культура 40

Л

Лавров 16

ЛАВРОВ 29

ЛАКАТОС 42

Леонтьев 17

ЛЕСТЕР УОРД 29

Либидо 14

личность 29

Личность 6

Личность и общество 15

ЛОГИКА 11

ЛОКК Джон 8

Ломоносов 15

Лосский 17

М

Мамфорд 41

Маркс 12, 41

МАРКС 38

МАРКСИЗМ 29

Материализм 25

Материя 7, 20

МЕГАРСКАЯ школа 3

Методологическое единство и многообразие современной науки 42

Милль 13

Михайловский 16

МИХАЙЛОВСКИЙ 29

Моделирование 40

Монтескье 9, 35

мышление 24

Мышление 25

Н

НАРОДНИКИ 29

НАРОДНОСТЬ 34

Наука 39

НАЦИЯ 34

НЕОКАНТИАНСТВО 29

неопозитивизм 12

Неопозитивизм 13

Неопозитивистская модель развития науки 41

Неофрейдизм 14

Ницше 14, 36, 38

ничто 18

ноосфера 23

Нравственные проблемы 36

О

Общение и коммуникация 30

Общественная психология 33

Общественно-экономический формации 12

Общественные отношения, их основные типы 30

Огарев 16

Онтология 18

Описание, и объяснение. 40

Основная цель фил. 7

Основной вопрос философии 18

Основные онтологические категории 18

Отчуждение 12

Отчужденный труд 12

П

ПАРЕТО 29

ПАРМЕНИД 2

Писарев 16

ПИТИРИМ СОРОКИН 29

ПИФАГОР 1

ПИФАГОРЕЙЦЫ 1

Платон 3

ПЛАТОН 37

ПЛЕМЯ 33

Позитивизм 12

Позитивисты 13

Позитивные науки 13

ПОППЕР 41

Почвенники 16

Представления о "начале" и "конце" человеческой истории 36

Принципы детерминизма. 22

Природа 9

Природа живая и неживая 23

причина и следствие 21

Проблема идеального 20

Проблема критерия истины 27

Проблема познания в философии 26

Проблема сущности и существования 38

Проблемы техники 41

Происхождение человека 24

пространство 21

Психика 24, 25

Психоанализ 14

Р

Радищев 15

развитие 21

разум 23

РАННИЕ ПИФАГОРЕЙЦЫ 1

Рассудок 10

РАЦИОНАЛИЗМ 6

Реальность 20

Реальный мир 17

Ремесленники 4

РЕНЕ ДЕКАРТ 6

РЕНЕССАНС 37

Риккерт 29

РОД 33

Россия 35

Русская идея 17

Русская религиозная философия 17

Русская философия 15

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ 38

Руссо 9

С

Сартр 15

Свобода 15, 30

Сен-Симон 41

синергетика 43

СЛУЧАЙНОСТЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ. 22

сознание 24

Сознание 10, 25

Сократ 3

СОКРАТ 37

Соловьев 17

СОФИСТЫ 37

Социальная структура общества 33

Социальное 31

социальный институт 31

Спенсер 13

СПЕНСЕР 29

Спиноза 35

СРЕДНЕВЕКОВОЕ ХРИСТИАНСТВО 37

СТОИКИ 2

Страхов 16

Строение материи 21

Структура сознания 24

СТРУКТУРНО-СОЦИАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ 29

СТУПЕНЬ ПОЗНАНИЯ 26

Субъект и объект познания 26

Сунягин 41

СУЩЕСТВОВАНИЕ 19

сущность 18

Сущность 19

Схоластика 5

Сциентизм 42

Т

Теория 40

ТЕОРИЯ КРУГОВОРОТА 29

Теория Павлова 24

Теория познания 12

Техника 40

ТЕХНИЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ 35

Технологический детерминизм 41

технология 40

Техноэтика 41

ТОЙНБИ 29

Толстой 17

ТОМАС КУН 42

У

Уровни научного знания 39

Учение Демокрита 2

Учение о знании. 10

Ф

ФАЛЕС 1

Фатализм 36

ФЕЙЕРАБЕНД 42

ФЕЙЕРБАХ 37

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ 38

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА 37

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ 38

Флоренский 17

Фома Аквинский 5

ФРАНЦ ПРОСВЕЩЕНИЕ 37

Фрейдизм 14

Фрейдо-марксизм 15

Френсис Бэкон 8

Фромм 15

Х

Хайдеггер 15

Ц

цивилизация 34

Цивилизация 34

Ч

Чаадаев 16

Человек 7

Человек и общество 9

Человек как индивид 29

Чернышевский 16

чувственное 24

Чувственное и рациональное в познании 26

Чувственное познание 10

Ш

Шопенгауэр 14

Шпенглер 34, 36

ШПЕНГЛЕР 29

Э

эволюция 12

Эволюция 21

Эволюция средств коммуникации 30

Экзист, Сартр 30

Экзистенциализм 15

Экзистенциальная философия 15

Экзистенциальные проблемы 15

ЭКЗИСТЕНЦИОНАЛИЗМ 38

Экзистенция 15

Экзогамия 32

Экология 36

ЭЛЕАТЫ 2

Эмоции 26

Эмпириокритицизм 13

ЭМПИРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ 29

ЭПИКУР 3, 37

Этика 10

Этическое учение 11

Этнос 33

Ю

Юнг 14

Я

язык 24

Язык 25

Ясперс 15