Философия .
предметом философского познания Платона являются не отдельные вещи, а то что лежит в основе этих вещей. Большинство людей по Платону воспринимают не конкретные вещи, а лишь их проявления. Философ (по Платону) это тот, кто способен видеть вещи само по себе.
Платон полагает, что существует два мира. Мир идей и мир вещей. Мир идей – истинный, подлинный, настоящий мир. Мир вещей – мир теней – ложный и находящийся в зависимости от мира идей.
Мир идей вечен, совершенен, а мир вещей постоянно подвержен изменениям. Идея – это сущность вещи, т.е. то, чем вещь должна быть. Идея создает перманентную модель вещи.
По Платону процесс познания – это «анамнез», то есть некая форма вспоминания того, что заложено в нашей душе. По мнению Платона душа живет давно, поэтому много чего видела и в процессе познания извлекает из себя истину.
Платон в своем диалоге создает модель идеального государства. Основные положения:
Рабовладение признается естественным. Рабы – это не граждане.
Платон выделяет три сословия: правители (философы), воины, низшие сословия (крестьяне, ремесленники, торговцы).
Платон выделяет 3 законных формы гос. устройства: монархия, аристократия и демократия. К несправедливым формам гос. Устройства он относит тиранию и олигархию.
В государстве все строго регламентировано, частная собственность и институт семьи - это атрибут низшего сословия. 5400 человек – оптимально для государства
Безбожие карается смертной казнью или тюремным заключением.
Искусство подвергается жесткой цензуре.
Аристотель, уйдя из академии Платона образовал свою собственную школу.
По мнению Аристотеля, удвоение мира приводит к усложнению понимания бытия. Как могут идеи, будучи сущностями вещей, существовать отдельно от них, т.е. разрыв вещи с её сутью – это совершенно не оправдано, нелогично.
Аристотель признавал существование материального мира, но под материей он понимал не конкретную вещь, а лишь основу из которой вещь образуется. Материя – это потенциальность. Став чем-то материя принимает форму. Форма – это начало, причина и основание бытие. Аристотель ставит вопрос причинного происхождения и целевого назначения вещей . аристотель формирует учение о 4-х причинах появления бытия:
Материя – это субстрат, в котором реализуется цель.
Форма – это то что принимает материя при переходе от возможности к действительности.
Движение – это деятельность, благодаря которой осуществляется переход материи к конкретной форме.
Цель деятельности.
Аристотель о государстве – он выделяет 3 правильные формы правления: монархия, аристократия и полития. Неправильные формы: тирания, олигархия и демократия.
Средневековье:
Философская мысль средних веков.
Под средневековой философией понимают философию, тесно связанную с появлением и распространением христианской религии.
Наиболее характерной чертой средневековой философии является теоцентризм (признание центрального места – Бога – при рассмотрении и решении всех мировоззренческих вопросов). Он сменяет космооцентризм.
Периодизация:
Апологетика - период защитников церкви.
Патристика – философия отцов церкви.
Схоластика.
Философия.
В новое время на первый план выходит гносеология. Ф. Бекон провозгласил основную задачу познания – завоевание природы и улучшение человеческой жизни. Бекон закладывает основы нового метода познания, который требует исходить из непосредственного опыта, т.е. наблюдения и эксперимента, которое является источником истинного знания.
Бекон является основоположником эмпиризма как философского метода познания.
Рационалистическая философия берет свое начало с французского мыслителя Рене Декарта.
Рационализм обратил внимание на то, что органы чувств ограничены в своих возможностях.
Декарт ставит следующий вопрос – можно ли получить совершенно достоверные знания, не допускающие сомнения. Для любого человека его сознание всегда более достоверно чем всё остальное.
Декарт формирует тезис о первичности разума, мышления по отношению ко всему существующему. Декарт главную роль в процессе познания отводит не ощущениям, а разуму.
По мнению декарта – источники знания- это некие врожденные идеи – это такие положения, которые достоверны и очевидны без всяких доказательств на основании простой интуиции. Только на основании интуиции можно усваивать исходные принципы, лежащие в основе всех наук.
Разум обладает надежными средствами интуиции и дедукции с помощью которых можно достигнуть достоверного знания.
просвещение – это распространение знаний, это убеждение в решающей роли этих знаний для исправления и совершенствования общественных отношений. Можно сказать, что просвещение – это мировоззрение 17-18 века.
Джон Локк в своей теории естественного права выразил представление молодой буржуазии о порядке разумного общества. Идею естественных, неотчуждаемых прав человека. Эти права даны человеку от рождения. Особенно ярко культ просвещения проявил себя во франции, где по сути философы просветители провели революцию.
Вольтер – писатель, публицист, философ. Сила его заключалась в разработке положительного учения и в критике старого мировоззрения.
Вольтер выступал против церкви, религиозной нетерпимости и фанатизма. Отрицал ли бога сам Вольтер? Вольтер стоял на позиции Деизма, то есть видел в боге только лишь обозначения разумной первопричины мира.
Жан Жак Руссо. Основной причиной духовной деятельности человека Руссо видит в чувствах. Развитие мышления разрушает первоначальную гармонию душевной жизни человека. Чувства, по мнению Руссо, ведут нас к истине вернее, чем логические доказательства. Центром своих философских размышлений Руссо ставит проблему социального неравенства, которое считает источником социального зла и несправедливости. Руссо впервые ставит под сомнение необходимость роста научных знаний. Он обращает внимание на негативные последствия развития науки, техники и культуры в целом. В изменении системы методов воспитания, Личность по его мнению должна воспитываться свободной от насилия над природой, но с естественными наклонностями. Ключевым в воспитании является развитие эмоционального мира человека.