Содержание

Введение 2

1. Взаимосвязь воспитания и культуры 5

2. Культура воспитания в различные исторические периоды 8

2.1 Цели воспитания в первобытном обществе 8

2.2 Содержание спартанской, римской, афинской систем воспитания и образования 9

2.3 Христианский взгляд на воспитание в средние века 12

2.4 Культура воспитания в эпоху Возрождения 13

2.5 Педагогический идеал Реформации и Просвещения 14

2.6 Особенности педагогического идеала в русской педагогике 16

2.7 Современное представление о культуре воспитания 16

Заключение 18

Список литературы 21

Введение

Философия воспитания - трактовка сущности воспитания, его принципов и ценностей как взаимодействие общечеловеческого, конкретно-исторического и национального компонентов культуры в процессе становления личности и передачи ей культурных ценностей.

Воспитание как всеобщая категория исторически включала в себя обучение и образование.

В современной науке под воспитанием как общественным явлением понимают передачу исторического и культурного опыта от поколения к поколению. При этом воспитатель:

1. передает опыт, накопленный человечеством;

2. вводит в мир культуры;

3. стимулирует к самовоспитанию;

4. помогает разобраться в трудных жизненных ситуациях и найти выход из сложного положения.

В свою очередь воспитанник:

1. овладевает опытом человеческих отношений и основами культуры;

2. работает над собой;

3. обучается способам общения и манерам поведения.

В результате воспитанник изменяет свое понимание мира и отношение к людям и самому себе.

Как показывает практика, воспитание диалектически взаимосвязано с обучением. Оно способствует развитию и утверждению основных качеств личности, проявляющихся в поступках. Эти качества характеризуют не только мировоззрение человека, но и социальные, нравственные позиции; индивидуальные устремления.

Накопление и передача опыта культуры и цивилизации во взаимосвязи с ростом научного знания стали не только неотъемлемой функцией общества, но и условием его развития.

Воспитание во II тысячелетии все более и более становится «лакмусовой бумажкой», индикатором общего состояния культуры. Это связано главным образом с тем, что, с одной стороны, именно в системе воспитания и обучения в наибольшей степени проявляется глобальный кризис культуры, с другой — именно она является средством преодоления данного кризиса.

Наиболее важным, с точки зрения педагогики, показателем кризиса культуры является противоречие между всечеловеческой глобальной потребностью в типе людей, способных по своей ориентации отвечать эпохе и этике Ноосферного разума, и не способностью системы образования обеспечить формирование личности отвечающей этим требованиям и свободной от эгоистических, кланово-социальных, «не окультуренных» потребностей, господствующих в современном обществе и диктующих массам населения стратегию агрессивного или подчинительного поведения.

Преодоление кризиса культуры неразрывно связано, во-первых, с переносом акцента в образовательной деятельности с проблем обучения на проблемы воспитания.

В.В. Зеньковский так выразил свой подход к соотношению обучения и воспитания: «не воспитывающее обучение, а обучающее воспитание должно быть целью школы».

Образование через воспитание предполагает, в первую очередь, передачу действительно ценного знания нравственно приемлемыми способами. В этом контексте представляются важными соображения одного из классиков аналитической философии образования Ричарда Питерса относительно образования как достояния личности, которые он высказывает в своей работе «Этика и образование». Питерс полагает, что образованный человек должен:

1. владеть неким целостным объемом знаний или, иначе, понятийной схемой, а не просто изолированными умениями и навыками;

2. быть преобразованным этими представлениями, таким образом, знание, например истории, влияло на то, как человек воспринимает, скажем, архитектуру или социальные институты;

3. предпочитать определенные стандарты или нормы, неявно заложенные в освоенных им способах понимания мира;

4. иметь собственную познавательную позицию — способность разместить, например, некое научное понимание в более широком контексте мировосприятия.

Учитывая все выше сказанное, можно считать тему работы «Культура воспитания» актуальной и своевременной.

Цель работы: Проанализировать культуру воспитания.

Задачи работы:

1. Рассмотреть взаимосвязь воспитания и культуры.

2. Изучить цели воспитания в первобытном обществе.

3. Проанализировать содержание спартанской, римской, афинской систем воспитания и образования.

4. Рассмотреть христианский взгляд на воспитание в средние века.

5. Изучить культуру воспитания в эпоху Возрождения.

6. Проанализировать педагогический идеал Реформации и Просвещения.

7. Рассмотреть особенности педагогического идеала в русской педагогике.

8. Изучить современное представление о культуре воспитания.