Государственное образовательное учреждение
Высшего профессионального образования
Омский государственный университет
им. Ф.М. Достоевского
Факультет культуры и искусств
Реферат
Бернард Шоу. Пигмалион.
Выполнила: студентка гр. КДС – 910 – О
Погосская Евгения
Проверил: к. п. н., доцент
Быкова Н. И.
Омск, 2011
Оглавление.
Введение…………………………………………………….3-4
Основная часть
Тематика произведения…………………………………..5-8
Проблематика……………………………………………..9-12
Идейная основа…………………………………………...13-15
Анализ героев……………………………………………..16-19
Читательское восприятие…………………………………20
Заключение………………………………………………....21-22
Список используемой литературы………………………23
Творчество Бернарда Шоу.
Шоу Джородж Бернард, английский драматург, один из создателей современной «драмы идей», ирландец по происхождению. Родился 26 июля 1856 г. в Дублине в семье мелкого государственного служащего. По окончании школы (1871) Шоу служил клерком в фирме по продаже недвижимости. В 1876 г. Шоу переехал в Лондон, где занимался журналистикой, в том числе писал музыкальные рецензии и литературой, однако ни один из романов, написанных им в 1879—1883 гг. («Неразумный брак», 1880; «Любовь артиста», 1881; «Профессия Кэшеля Байрона», 1882; «Неуживчивый социалист», 1883), не были приняты издателями и печатались в социалистической периодике. В 1884 г. Шоу стал одним из основателей «Фабианского общества» и на протяжении ряда лет широко пропагандировал идеи социализма, издавая агитационные трактаты, брошюры и книги. Творческим методом Шоу был парадокс как средство ниспровержения признанных идеологических устоев. Ранние пьесы Шоу («Дома вдовца», 1892; «Сердцеед», 1893; «Профессия г-жи Уоррен», 1894) не пользовались успехом и были изданы отдельным сборником «Пьесы неприятные» (1898). Как бы в противовес ему, в том же году выходит сборник «Пьесы приятные» («Оружие и человек», 1894; «Кандида», 1894; «Избранник судьбы», 1895; «Поживем — увидим!», 1895), а в 1901 г. — третий цикл «Три пьесы для пуритан»: «Ученик дьявола» (1896—1897), «Цезарь и Клеопатра» (1898), «Обращение капитана Брасбаунда»(1899). Новый период творчества Шоу, в котором он создал свои наиболее социально значимые произведения, приходится на начало XX в. В этот период он пишет пьесы «Человек и сверхчеловек» (1901—1903), «Другой остров Джона Булля» (1904) «Майор Барбара» (1905), «Дилемма врача» (1906), «Женитьба» (1908), «Разоблачение Бланко Поснета» (1909), «Мезальянс» (1910), «Первая пьеса Фанни» (1911), «Андрокл и лев» (1913) и, конечно, «Пигмалион», с триумфом прошедший на подмостках театров в 1913 г. и вошедший в золотой фонд мировой драматургии. Следующий этап творчества Шоу приходится на 1917—1923 гг. В этот промежуток времени он создает гротескный фарс «Аннаянска, большевистская императрица» (1918) — отклик на Октябрьскую революцию 1917 в России, пьесу «Дом, где разбиваются сердца» (1913—1919, написана под влиянием А. П. Чехова), «метабиологическую» драму из пяти не связанных единством фабулы частей «Назад к Мафусаилу» (1918—1920), единственную свою трагедию «Святая Иоанна» (1923) о судьбе Жанны д'Арк. В 1925 г. Шоу присуждается Нобелевская премия по литературе «за творчество, отмеченное идеализмом и гуманизмом, за искрометную сатиру, которая часто сочетается с исключительной поэтической красотой». После нескольких лет перерыва он возвращается к драматургической деятельности и создает эксцентрические комедии «Тележка с яблоками» (1929), «Плохо, но правда» (1931), «На мели» (1933), «Простачок с Нежданных островов» (1934), «Женева» (1938), «Миллионерша» (1936), историческую пьесу «В золотые дни доброго короля Карла». В начале 1930-х годов Шоу, уже на восьмом десятке лет, совершает кругосветное путешествие, под впечатлением от которого пишет несколько статей и выступает с ними по радио. Последние свои пьесы пишет в 1948 г. («Миллиарды Байанта») и 1950 г. («Вымышленные басни»). Умер Шоу 2 ноября 1950 г. в Эйот-Сент-Лоренс.
II.1. Тематика произведения.
II.1.1. Тема человека в обществе.
Мы можем на протяжении всей пьесы наблюдать то, как люди общаются друг с другом. Яркой особенностью является тот факт, что они разбиты на социальные группы.
«Леди отличается от цветочницы не тем, как она себя держит, а тем, как с ней себя держат».
«Разве Вы не знаете, что женщины ее класса после года замужней жизни выглядят как пятидесятилетние поденщицы?»
«— Я не могу изменить свой характер и не желаю менять свое поведение. Я веду себя точно так же, как полковник Пикеринг. — Неправда. Полковник Пикеринг с цветочницей обращается как с герцогиней. — А я с герцогиней обращаюсь как с цветочницей!»
«Секрет, Элиза, не в уменье держать себя хорошо или плохо или вообще как бы то ни было, а в уменье держать себя со всеми одинаково. Короче говоря, поступать так, будто ты на небе, где нет пассажиров третьего класса и все бессмертные души равны между собой».
II.1.2. Тема счастья.
Герои очень часто беседуют и спорят о том, что же такое счастье.
«Десять фунтов - большие деньги; у кого они заведутся, тот уже начинает жить с оглядкой, а это значит - конец счастью».
«Мы не имеем права потреблять счастье, не производя его».
«Поистине счастлив тот, кому любимое занятие дает средства к жизни».
II.1.3. Тема понимания женщин.
Бернард Шоу очень тонко передает мир, в котором живет Элиза. Он показывает все ее эмоции и все чувства, которые она испытывает как до, так и после своего превращения из цветочницы в леди.
«Женщина хочет жить своей жизнью, а мужчина — своей; и каждый старается свести другого с правильного пути. Один тянет на север, другой на юг; а в результате обоим приходится сворачивать на восток, хотя оба не переносят восточного ветра».
«Женщины все переворачивают вверх дном. Попробуйте впустить женщину в свою жизнь, и вы сейчас же увидите, что ей нужно одно, а вам совершенно другое».
«— Простите за откровенный вопрос, Хигинс. Порядочный ли вы человек в отношениях с женщинами? — А вы встречали мужчин, которые были бы порядочны в отношениях с женщинами?»
«Женщина, подающая мужчине туфли, — отвратительное зрелище».
II.1.4. Тема смысла жизни.
Хиггинс и Элиза очень часто в своих диалогах затрагивают тему, посвященную ценности жизни.
«Мир не был бы сотворен, если б его творец думал, как бы не причинить кому-нибудь беспокойства. Творить жизнь – и значит творить беспокойство. Есть только один способ избежать беспокойства: убивать. Вы замечаете, что трус всегда радуется, когда убивают беспокойных людей?»
«А что такое жизнь, как не цепь вдохновенных безрассудств? Никогда не упускай случая — он представляется не каждый день».
«Да и вообще, кто из нас понимает, что делает? Мы бы никогда ничего не делали, если бы понимали, что делаем».
«То, что, как люди полагают, они обязаны думать, видит Бог, уже достаточно мерзко. А то, что они на самом деле думают, вообще ни в какие ворота не лезет».
«Независимость! Это кощунственная выдумка буржуазии. Мы все зависим друг от друга, все живые люди».
«Не умеете ценить то, что у вас есть, так пусть у вас будет то, что вы цените».
«О будущем хватит времени подумать тогда, когда уже впереди не будет будущего».
II.1.5. Тема любви.
Элиза привязалась к доктору Хиггинсу и, не смотря на его отношение к ней, полюбила его. Хиггинс делает Элизу человеком (как Пигмалион - Галатею), правда, сам не понимает, что он сделал - не понимает, что Элиза достойна его любви.
«Люди сильные (неважно, мужского или женского пола) не только не вступают в брак с еще более сильными, но даже не отдают им предпочтения, когда подбирают себе друзей. Когда один лев встречает другого, у которого еще более громкий рык, он относит его к разряду зануд. Мужчина или женщина, которые чувствуют в себе силы на двоих, ищут в партнере чего угодно, только не силы». (из послесловия)
«Люди слабые любят вступать в брак с сильными, лишь бы те не очень их пугали, и, таким образом, часто совершают ошибку, которую метафорически мы определяем как «орешек не по зубам». Они хотят слишком многого в обмен на слишком малое, и когда сделка становится неравноценной до бессмысленности, союз распадается: слабейшего партнера либо отвергают, либо волочат за собой как тяжелый крест, что еще хуже». (из послесловия)
«- Кроме того, я привык к вашему голосу и к вашему виду, они мне даже нравятся.
- Ну что ж, у вас есть записи с моим голосом и мои фотографии. Когда вам станет скучно без меня, послушайте запись. У нее, по крайней мере, нет чувств, ей не причинишь боли».
«Я хочу быть безразличной к тому, для кого безразлична я».
«Вы рабски прислуживаете мне, а потом жалуетесь, что я вами не интересуюсь: кто ж станет интересоваться рабом?»