Проблема теодицеи.

Апокалипсис – воздаяние за Зло. Где же источник Зла? Объяснение процесса проникновения Зла в мир – с помощью теодицеи. Теодицея (греч. Theos – бог и греч. Dike - справедливость) – оправдание Бога, бъяснение того, каким образом Зло проникло в совершеннейший мир, сотворенный Господом.

Два варианта богооправдания (метафизический и эстетический) принадлежат Августину Блаженному.

а) Метафизический аспект теодицеи: «бог создал мир из «ничего», поэтому на всём творении лежит печать небытия, конечности и злобности. Оно имеет свойства использования строительного материала. Всему сотворённому присуща тяга к небытию, разрушению и самоуничтожению. Любая вещь удерживается в бытии одним только божественным содействием. «Ничтойность» и есть своеобразное онтологическое основание зла».

Формула оправдания: Зло не от Бога, а от Небытия.

Формула сомнения: под сомнением всемогущество Бога.

б) Эстетический аспект теодицеи: «Зло есть своего рода видимость, которая имеет отрицательное значение только сама по себе или с ограничением человеческой точки зрения, а в целостной картине мира или с точки зрения вечности оказывается благом. Греховность и порок, дурные сами по себе, существуют для того, чтобы укреплять веру и добродетель. С этой целью бог и допускает их возникновение…Зло как контраст добра является злом только для человеческого восприятия, а в целом есть часть всеобщего порядка и служит укреплению вселенной».

(См. текст лекций.)

Формула оправдания: Зло – тень Добра.

Формула сомнения: под сомнением – божественная всеблагость.

Третий вариант теодицеи не имеет отношения к Августину Блаженному. Зерванистское богооправдание является зороастрийским вариантом теодицеи (зерванизм - еретическая форма зороастризма; Иран).

По зерванистскому варианту теодицеи, Зло, Мрак, Тьма разворачиваются в Абсолюте (Боге) в процессе его самореализации (одновременно с Добром, Светом). Разлом идет непосредственно внутри Абсолюта. Абсолют, содержащий в себе потенции Добра и Зла, в страдании рождает Мир, где присутствуют Добро и Зло.

Формула оправдания: Абсолют - Бог страдающий (Бог страдающий рождает страдающий Мир).

Формула сомнения: Бог ли это?

(См. в тексте лекций о «Страстях Христовых»; «Страсти по Матфею» - описание страданий Христа в Евангелии от Матфея).