Тема 2. Политология и ее роль в развитии общества План:

1. Функции политологии в современном обществе.

2. Политическая наука и гуманитарное воспитание.

Основные проблемы

Определение функций политологии выясняет ее социальную роль в обществе, какие обязанности выполняет.

Вначале выделить две основные функции: познавательную и прикладную. Более детально расскажите о таких функциях: методологическая, теоретическая, описательная, объяснительная, прогностическая, инст­рументальная, мировоззренческая и идеологическая.

Изучение политологии вместе с другими обществоведческими дис­циплинами гуманизирует образование. Покажите, что в условиях пере хода России на новую модель общественного развития важно овладеть политической культурой, чтобы общество из объекта манипуляции влас­тей превратилось в коллективный субъект политики.

Задача курса - способствовать формированию у молодых специалис­тов осознанной политической позиции, более компетентной свободы в со­циальном поведении и политическом участии.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что дает изучение политологии рядовому гражданину?

2. Что объединяет и различает политологию с другими общественны­ми науками?

Тема 3. Политическая философия античного мира и средневеко­вья: общая характеристика

План:

1. Платон о государстве.

2. Платон и Аристотель о формах правления.

3. Мыслители эпохи средневековья и Возрождения: от Ф. Аквинского к Н. Макиавелли

Основные проблемы

Главная трудность в работе над данной темой - обилие литературы, поэтому надо «ухитриться» выбрать необходимый материал из огромного научного наследия указанных мыслителей политологического аспекта. Вот они: проект Платона идеального общественного устройства; критика Ари­стотелем учения Платона о совершенном государстве; правильные и не­правильные государственные устройства.

Период средневековья достаточно раскрыть кратким изложением со­циально-политических воззрений Аврелия Августина и Фомы Аквинско­го. А вот политическую теорию флорентийца Никколо Макиавелли необ­ходимо проанализировать подробнее. Его творчество приходится на слож­ный период разрушения феодализма и вызревания буржуазных отноше­ний. Поэтому теологической концепции государства он противопоставил концепцию светского государства. Главным в учении Макиавелли являет­ся принцип политического реализма, т.е. он один из первых увидел и по­нял, что политика, увы, не укладывается в рамки этики и морали (как это было у Платона и Аристотеля).

Вопросы для самоконтроля:

1. Каковы, на ваш взгляд, причины высокого уровня развития полити­ческой мысли в античной древности?

2. В чем смысл идеального государства Платона?

3. Какую политику стали называть «макиавеллизмом» и верно ли это?

Тема 4. Политические идеи Нового времени

План:

1. Политические мыслители периода буржуазных революций.

2. Великие просветители о соотношении государства и народа.

Основные проблемы

На фоне буржуазных революций в западных странах XVI - первой по­ловины XIX веков происходит бурное развитие политической теории. Интересы нового класса - буржуазии - выражаются в идеях уничтожения ограничений, накладываемых феодальным государством на свободу ин­дивида. Позднее гражданская концепция политики переносится на соци­альные группы и общности как на субъектов политики. Из многочислен­ных буржуазных мыслителей можно выделить особо выдающихся:

1. Томас Гоббс, англичанин, считается отцом современной политологии.

2. Джон Локк, английский мыслитель, писал о теории общественного договора.

3. Шарль Луи Монтескье, француз, в книге «О духе законов» обосно­вывает принцип разделения властей.

Великие просветители Вольтер, Ж.Ж. Руссо пишут о принципах свобо­ды, равенства, народного суверенитета, народовластия.

В этот же период творили философы И. Кант, Г.Ф. Гегель, американские просветители Б. Франклин, Т. Джефферсон, А. Гамильтон. Студент по сво­ему выбору может подробнее рассказать об их политических взглядах.

Вопросы для самоконтроля:

1. Как вы понимаете теорию «общественного договора»?

2. Актуален ли сегодня принцип разделения властей?

3. Реальна ли в современных условиях идея Ж.Ж. Руссо о народовлас­тии?