Выберите правильный вариант ответа.
Аристотель… а) делает акцент на знание и мудрость, б) считает душу сущностью тела, наделенного жизнью, в) ставит целью познание царящего во Вселенной порядка, г) все ответы верны, д) все ответы не верны.
Декартова концепция человека… а) дуалистична, б) механистична, в) отвергает идею души как сущности человека, г) опирается на идею рефлекторного характера психики, д) опирается на разум, освященный верой, е) материалистична, ж) все ответы верны, з) все ответы не верны.
Гуманистическая школа психологии… а) ориентирована на расцвет потенциальных возможностей человека, б) сделала целью воспитания личностный рост, в) отводит главную роль индивидуальному опыту, г) является ветвью экзистенциализма, д) все ответы верны, е) все ответы не верны.
Аристотель: б)
Декарт: а) (?)
Гуманисты: д) (?)
Билет № 7
Ассоциация как явление и как механизм работы сознания.
Само явление ассоциации как некоторой «связи идей» было известно еще в древности, но термин «ассоциация» предложил Дж. Локк.
«Некоторые наши идеи имеют естественное соотношение и связь между собой.
Назначение и преимущество нашего разума заключается в том, чтобы прослеживать и
поддерживать их вместе в том сочетании и соотношении, которое основано в свойственном
им бытии. Кроме этой связи есть еще другая связь идей, целиком обязанная случаю или
обычаю: идеи, сами по себе вовсе не родственные, в умах некоторых людей соединяются так,
что очень трудно разделить их».
После Локка в английской эмпирической психологии появляется течение ассоци-
анизма, которое ставит ассоциацию во главу угла и считает ее не просто основным, а
единственным механизмом работы сознания.
Д. Беркли сделал попытку объяснить механизмом ассоциации явления зрительного восприятия пространства. У Беркли идеи (ощущения) есть некая самодостаточная реальность, только и известная субъекту сознания. Критерием истины у Беркли считается ясность и отчетливость чувственного восприятия, ощущений. В трактате «Опыт новой теории зрения» Беркли исследует вопрос, который до сих пор интересует психологов: каким образом человек воспринимает пространственные характеристики видимых объектов? «Я знаю с очевидностью, что расстояние само по себе не воспринимается, что, следовательно, оно должно восприниматься через посредство некоторой другой идеи, воспринимаемой непосредственно и притом изменяющейся вместе с различными степенями расстояния».
Беркли считает, что такими «опосредствующими» идеями являются, во-первых, ощущения от поворота глаз и другие мышечные и осязательные ощущения, которые возникают, например, при перемещении к какому-либо предмету; во-вторых, степень неясности объектов (в случае близлежащих предметов); в-третьих, «яркость» отдаленных объектов. Связь между идеей расстояния и данными «опосредствующими» идеями образуется в опыте. Но связь между одними и другими зрительными идеями и идеями зрения и осязания не есть необходимая связь: она образуется только при временном совпадении двух различных идей.
Ассоциация станет объяснительным принципом всех познавательных процессов в работах младшего современника Беркли Д. Юма. Он продолжает развивать предложенное предшественниками понимание сознания как «непосредственно» данной нам реальности. Ощущения - вот что самое достоверное, считает Юм. Причем его не просто не интересует то, что «стоит за ощущениями» - душа, например, - он считает, что никаких материальных и духовных субстанций вообще нет.
Английский учёный и врач Д. Гартли стал одним из основоположников ассоциативной психологии. Вся душевная жизнь строится на основе ассоциирования друг с другом трёх типов элементов: ощущений, мыслей (идей) и чувств. Механизм ассоциации он превратил в универсальный принцип объяснения психической деятельности. Опираясь на успехи физиологии и медицины, он соединил понятие о рефлексе и понятие об ассоциации. Начало психической деятельности связано с внешними воздействиями на НС, которые передаются от органов чувств через мозг к мышцам. Эти воздействия запечатлеваются в виде ощущений и их следов – идей. Частое повторение смежных ощущений приводит к тому, что одно ощущение вызывает всю цепь следов, оставленных в НС другими ощущениями (связанными с ним в прежнем опыте). Когда в эту цепь включается новый раздражитель – слово, то зарождаются воля и мышление. Слово начинает замещать и вызывать по ассоциации те действия, для возникновения которых прежде требовались прямые чувственные воздействия.
В нач. ХIХ в. ассоцианизм достигает апогея своего развития. Д. Милль является автором одной из завершенных систем ассоциативной психологии. Он называет ее «ментальной механикой», в которой все психические процессы могут быть сведены к механическим явлениям. Элементами сознания являются ощущения и их копии - идеи; в нечто более сложное они складываются благодаря последовательным и одновременным ассоциациям. Восприятие предмета строится на основе одновременных ассоциаций, то есть целостное восприятие предмета возникает как результат связывания всех входящих в это целое ощущений разных модальностей.