• Народное мнение, а не цари и самозванцы творят суд истории - вот великая мысль Пушкина в "Борисе Годунове".

• И - Басманов переходит на сторону бунтовщиков.

• Последние сцены трагедии особенно драматичны. Народ принимает Дмитрия. Князь Пушкин, далекий предок поэта, окончательно убеждает толпу в том, что царевич принесет благо:

Московские граждане!

Мир ведает, сколь много вы терпели

Под властию жестокого пришельца:

Опалу, казнь, бесчестие, налоги,

И труд, и глад - все испытали вы.

Димитрий же вас жаловать намерен.

А народ в ответ:

Да здравствует Димитрий, наш отец!

И - мужик на амвоне:

Народ, народ! в Кремль! в царские палаты!

Ступай! вязать Борисова щенка!

А в это время приверженцы Самозванца пробираются в царские палаты, где в ужасе прячутся "Борисовы щенки" - Ксения и Феодор - и их мать Мария. Слышится женский плач, визг, предсмертные крики.

- Откройте последнюю страницу трагедии. Перед народом появляется один из убийц - Мосальский - и провозглашает:

"- Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом. Мы видели их мертвые трупы".

Обращаем внимание на ремарку:

Народ в ужасе молчит.

"- Что же вы молчите? кричите: да здравствует царь Димитрий Ива­нович!

Народ безмолвствует."

• Так лаконично и многозначительно заканчивает Пушкин трагедию. Народ в ужасе молчит. "Народ безмолвствует" - вот приговор Димитрию Самозванцу и всему его отчаянному предприятию. Мнение народное про­изнесло свой приговор над Борисом Годуновым, убийцей царевича Дими­трия, произнесло устами юродивого: "Нельзя молиться за царя Ирода!". Но и тот, который воспользовался именем Димитрия и стал орудием суда истории, запятнал себя детской кровью.

• Чем же прогневал бога народ, в чем согрешил? - "владыкою себе цареубийцу" вновь он нарек (эпиграф на доске). В этом - трагедия наро­да.

• Приготовьтесь сделать вывод: в чем трагедия народа?

• ТРАГЕДИЯ НАРОДА :Путь народа трагичен. В изображении народа Пушкин чужд и просве­тительского оптимизма, и романтических жалоб на чернь. Народ присутствует на сцене в течение всей трагедии. Более того, именно он играет решающую роль в исторических конфликтах. Однако и позиция народа противоречива: обладая безошибочным нравственным чуть­ем, (выразителями его в трагедии являются юродивый и Пимен-летописец), он политически наивен и беспомощен, легко передоверяет инициативу боярам. Встречая избрание Бориса со смесью доверия и равнодушия, народ отворачивается, узнав в нем "царя-Ирода". Но противопоставить власти он может лишь идеал гонимого сироты. Именно слабость Самозван­ца оборачивается его силой, это привлекает к нему симпатии народа. Негодование против преступной власти перерождается в бунт во имя самозванца (тема эта в дальнейшем приведет Пушкина к Пугачеву). Поэт смело вводит в действие народ и дает ему голос - мужика на амвоне. Народное восстание победило. Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии. Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы взойти на трон, он должен еще совершить убийство. Роли переменились: сын Бориса Феодор, который еще в предыдущей сцене был "Борисов щенок" и, как царь, вызывал ненависть народа, теперь "гонимый младенец", кровь которого должен пролить поднимающийся по ступеням трона самозванец. Жертва принесена, и народ с ужасом замечает, что на престол он воз­вел не обиженного сироту, а убийцу сироты, нового царя-Ирода. Финальная ремарка: "Народ безмолвствует", - символизирует и нрав­ственный суд над новым царем, и будущую обреченность еще одного пред­ставителя преступной власти, и бессилие народа вырваться из этого круга.