40. Формы (источники) права.

Понятие форма и источник права тесно взаимосвязанны, но не совподают. Форма правапоказывает как содержание права орг. и выраженно и в какой форме оно выраженно, а источник- истоки права, сист. факторов предопр. его содерж. и форм. выраж.: воля Бога, народа, Русская правда, рецепцыя, римское право, обычное право, мораль,теории, доктрины, министерства, гос., законотворцы. В ю. понимание ист. права и есть форма праава.

Под Формой права понимат способ внешнего выражения и закрепления сдержания нормы права. В првово сист. РФ выделяют четыре формы права.

Правовой обычий- санкционированная гос. и ист. сложившееся правило поведения. Содержание О. не закреп. в тексте правовогообычия.

Суденым прецидентом наз. судебное решение по конкретному ю. делу, кот. принело силу нормы права, и кот. впоследсвие руководствуются при разрешение схожих дел.

Нормотивный договор- соглашение между правотворческеми субьектами, в результате кот. возникает новая норма права.

Нормативным актом является прнавовой акт, содерж. нормы права, и направленный на урегулирование опред. общ. отнош..

Иточнеки римского права: обычное право, Lex, закон, сенатусконсульты (акты народ. собр. и сената), эдикты магистратов- живой голос народа, деятельность юристов, сочинения, монарх.. Салическая правда, кодекс Наполеона, Саксонское зеркало, Кутюмы Бовизи, зак.XII таблиц, зак. Ману, Corpys juris Civiles, Corpys juris Canonika, Шариатский суд.

БИЛЕТ №4

4. Государство: понятие и признаки.

Государство- терр. целостность, образованная нац. или многонац. общностью, ю. порядок в кот. поддерживаеотся посредствам полит. элиты. имеющей право на зак. применение насилия. Существует две трактовки сущности гос.- 1. Марксистская, гос.-инструмент подавления, ночьной сторож господствуещего класса. Но классики коммунизма умерли, а гос. осталось и динамично меняло свою сущность н протяжение всего своего дальнейшего существования. В частности появился такой термин как соц. гос.. Всё больше гос. прибовляют к своей характеристике это определение. Делают ли это они из-за попытки сохранить власть, пытаясь задобрить народ6ные массы, или действительно существует гуманизм на земле. Но что безспорно в характеристике гос., это сильная интиресы определённых слоёв общ.- бюрократия, олигархия, военная хунта. Нужно сочетать эти дваподхода к пониманию гос. Ведь новую жизнь гос. (гос.-весь мир) всеобщего благоденствия после аритотеля и дрегих античных мыслителей, включая Иисуса Христа, дали орг. Вольных каменщиков, только изначально представлявшие интересы трудового сословия, а на самом деле пополнявшеесям крупными джентри, капиталистами, банкирами. Трудно представить, хотя можно, современное цивилизованное гос. не соц., не демокр., не респ., не правовым. Маркс: «Гос. охватывает своей деят, два момента: и выполенение общих дел, вытикающих из природы всякого общ., и специфические классовые функции». Таг же стоит отметить религиозный фактор, хотя духовенство тоже класс (в некотор. религ. отражены сугубо гос. принципы) и нац. фактор. Признаки гос.: 1. Гос. в пределах своих терр. границ выступает в кач. единств. офиц. предст. всего общ., населения ,обьед. по принцепу гражденства, 2. Гос. суверенитет, т.е. верховная власть на своей терр., 3. гос. издаёт зак. и подзак. акты, обладающие ю. силой и содерж. нормы права, правотворчество- исключительная прроготива гос., 4. Мехонризм гос. ,5. Правоохранительные орг., карательный аппорат, 6. Вооружённые силы, армия, 7. Тесная связь гос. с правом. Этим признаком на ист. шкале свойственны некотрые изменения в сущ. и содерж.