Различия между линейной и циклической картиной мира

Атрибут жизни Линейная Циклическая

Зрелость Предсказуемость

событий

Адаптация к изменениям в себе и в

окружении, умение использовать

13

индивидуаль-

ной жизни

новые возможности

Жизненные роли

Удовлетворен-

ность жизнью

Контроль над

течением

жизни

Обучение

Изменения в

соответствии с

социальным

расписанием

Если человек

делает все, что

положено ему в

соответствии с

его полом, то

он будет

счастлив

Возможен

В детстве и

юности

Циклическая повторяемость таких

тем, как любовь, достижения и

поиск смысла жизни. Их

содержание меняется под

действием разных факторов

Одинаковая значимость подъемов и

спадов. Конфликты и потери –

такая же часть жизни, как радость

и удовлетворение

Невозможен

В течение всей жизни

группы ролей исследователи обозначают в качестве основных сфер

возможной самореализации личности.

С точки зрения рассмотренных выше подходов, самореализация

личности может быть интерпретирована как нормативный процесс, заданный

обществом в виде неписаных норм и правил социальной жизни (что является

14

характерным для стабильных обществ). Если человек будет своевременно

проходить через предписанные обществом этапы социализации (попадая в

своеобразное «расписание»), то он достигнет удовлетворяющего его уровня

самореализации.

Циклической картине мира соответствуют теории социализации

личности в зрелом возрасте, которые можно обозначить как ненормативные.

Для современного общества (как западного, так и российского), живущего в

условиях нестабильности, нет всеобщего рецепта счастья. Быстрые

изменения на рынке труда и его глобализация увеличивают вариативность

жизненных событий. Так, многие люди выстраивают несколько

профессиональных карьер за свою жизнь; желательный возраст вступления в

брак становится все более неопределенным, вариабельным; современные

средства контрацепции позволяют людям делать осознанный выбор и

регулировать родительство; расширяется диапазон способов проведения

свободного времени; увеличиваются возможности географической

мобильности, вплоть до переезда в другую страну.

Иллюстрацией ненормативного подхода к социализации личности в

зрелом возрасте может служить теория К. Ригеля [22]. «Синтетичность,

диалектичность» его взгляда состоит в стремлении преодолеть как

«зацикленность» психологов на внутренних изменениях личности, так и

преимущественный интерес социологов к изменениям только социальных

ролей. В целом его подход представляет ни что иное, как широко и

достаточно давно распространенный «двухфакторный» подход к объяснению

развития личности.

С точки зрения ненормативных подходов самореализация личности в

зрелом возрасте может рассматриваться как уникальный процесс

конструирования жизненного пути с учетом индивидуальных и социальных

особенностей человека.

15

По нашему мнению самореализация как проявление модуса

продуктивности является сущностной характеристикой социализации

зрелого этапа жизненного пути личности. Самореализация - осуществление

себя в повседневной жизни, утверждение своего, особого пути в жизни. Она

доступна каждому человеку, включенному в социум. Однако степень ее

выраженности, самооценка человеком своей самореализованности зависит от

многих социальных факторов, таких как пол, возраст, уровень образования и

др. Критерием самореализации мы считаем, в первую очередь, не только и не

столько общественное признание достижений конкретного человека, а его

субъективную удовлетворенность результатами этого процесса.

Нами предпринята попытка эмпирической верификации

предложенного понимания. В исследовании приняло участие 131 человек

трудоспособного возраста (от 21 года до 60 лет, 65 мужчин и 66 женщин),

методами анализа послужили письменный, групповой и анкетный опросы.

Выяснению субъективной оценки самореализованности послужили два

вопроса. Первый из них был сформулирован следующим образом: «В какой

степени Вы считаете себя самореализованной личностью». Шкала для

ответов была предложена пятибалльная: от «нереализованная личность» – 1,

до «самореализовавшаяся личность» – 5. Степень самореализации (см. рис.

1).

Следующий вопрос касался важности самореализации личности

(«Насколько важно для Вас реализовать свои возможности?»). Предложенная

шкала также была пятибалльной: от 1 («совсем не важно») до 5 («очень

важно») (см. рис. 2).

16

Субъективная оценка своей самореализации, %

0

10

20

30

40

1 2 3 4 5

варианты ответа

дооля ответов, %

1 - нереализованная личность; 5 -

самореализующаяся личность

Оценка важности самореализации

0

10

20

30

40

50

1 2 3 4 5

варианты ответа

доля ответов, %

1 - совсем не важно; 5 -

очень важно

17

Таким образом, модальной оценкой себя как самореализованной

личности являются третий и четвертый варианты ответов. «Очень важной»

характеристикой считает ее большая часть респондентов. В рамках этих

параметров и происходит социализация людей трудоспособного (зрелого)

возраста.

18

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

2. Кон И.С. Социология личности. М., 1967.

3. Парыгин Б.Д. Социальная психология как наука. Л., 1967.

4. Психология. Словарь. М., 1990.

5. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1996.

6. Солодникова И.И. Как совмещаются социализация и неповторимость

личности // Вестник РАН, 1994, № 5.

19

7. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1990.

8. Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в 6-и томах. М.,

2005.

9. Белинская Е.П. Человек в изменяющемся мире – социально-

психологическая перспектива. М., 2005.

10. Смелзер Н. Социология. М., 1994.

11. Психология развивающейся личности. М., 1987.

12. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

13. Эриксон Э. Детство и общество. СПб., 1996.

14. Психология развития. М., 2005.

15. Моргун В.Ф., Ткачева И.Ю. Проблема развития личности в психологии.

М., 1981.

16. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии.

Психология развития человека. М., 2000.

17. Levinson, D.J. The seasons of a man’s life. N.Y.: Ballantine Books, 1979.

18. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994.

19. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. СПб., 1997.

20. Андреева Г.М. Психология социального познания. М., 2000.

21. Солодникова И.В. Траектории социализации и самореализации человека

зрелого (30-60) лет возраста. М., 2003.

22. Riegel K.F. Adult life crisis. A dialectic interpretation of development/ Datan__

ИНОСТРАННЫЕ СТУДЕНТЫ: НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ

СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ

В настоящее время увеличивается количество молодых людей,

желающих получить образование за пределами своей страны. Автор пишет, что успешность обучения иностранных студентов, уровень их профессиональной подготовки в значительной степени зависят от социокультурной адаптации в стране пребывания.

Отмечает, что даже при самых благоприятных условиях

международных контактов при вхождении в новую культуру у личности, как

правило, возникают различного рода сложности и проблемы. Иностранцы

руководствуются стереотипными представлениями, обладают

недостоверной информацией о другой культуре и испытывают по отношению к ней предубеждение, что не может не сказаться на длительности и сложности их адаптации к иной социокультурной среде. От сюда и возникает первая сложность адаптации.

Далее, в общественном сознании россиян можно зафиксировать

неоднозначное отношение к представителям других стран и культур.

Автор подчеркивает, что внутри страны мы имеем дело с

субъектами федерации, которые существенно отличаются друг от друга и по

уровню социально-экономического развития, и по национально-этническому

составу населения, и по социокультурной ситуации в них. Приводит в пример Республику Башкортостан.

Отмечает, что Башкортостан является полиэтническим сообществом, в котором проживают тюркские (башкиры, татары, чуваши, казахи), финно угорские (марийцы, удмурты, мордва), восточнославянские (русские, украинцы, белорусы) народы, а также евреи, латыши, немцы и другие. Социокультурная среда республики успешно синтезирует в себе

культуры, традиции и ценности всех проживающих в ней народов, для нее

характерна гораздо более высокая культура межнациональных отношений,

чем в регионах РФ с одним численно доминирующим этносом.

Здесь широко представлена не только христианская, как это свойственно

большинству российских регионов, но и мусульманская культура, что имеет

существенное значение в процессе социокультурной адаптации выходцев из

мусульманских стран, составляющих значительную часть иностранных

студентов, обучающихся в вузах республики.

На процесс адаптации иностранных студентов влияет также и

климатический фактор. Поскольку они приехали в нашем случае в

Башкортостан из теплых стран, им необходимо было привыкать к зиме.

Российское же общество автор относит к типу «современных», по его мнению, оно характеризуется высокой ориентацией на социальную мобильность, личные достижения; развитой системой профессиональной стратификации, основанной на достигнутом статусе.

Автор, в следствие исследований выяснил, что если студентов направило на учебу правительство, то им практически не остается место для выбора каких-либо особых условий пребывания – он ориентирован на получение конкретной профессии, а условия проживания, социокультурные особенности или природно-климатические условия представление. У российских студентов такие же представления. Выбор студентом вуза происходит так же по совету родственников и друзей . А самый минимальный показатель студентов хотят учиться на родине, т.к. престижно иметь диплом российского вуза. Большинство студентов испытывают чувство тоски по родине.

Автор делает вывод, что студент, который испытывает культурный шок, заключается не в социально-психологических расстройствах личности адаптантов, а в неизбежном столкновении старых и новых культурных норм и ценностей.

Студентов, адаптировавшихся к нашей социокультурной среде, можно считать тех кто был удовлетворен жизнью в России; адекватно выполнял роль студента того вуза, в котором обучался иностранец; позитивно воспринимал новую социокультурную среду.

А вот факторы, играют ключевую роль в достижении чувства удовлетворенности жизнью и учебой в России стали: бытовые условия; доброжелательное отношение окружающих, дружба с местными жителями, российскими студентами ; хорошее знание традиций, обычаев, правил поведения, законов российского общества; возможность соблюдать традиции и обычаи родной страны, отправлять религиозные ритуалы ; надежное обеспечение безопасности ; высокое качество преподавания, использование

передовых информационных технологий, знакомство с лучшими

достижениями российской науки и другое.

Автор подходит к том, что в целом студенты настроены эмоционально положительно к социокультурной среде, в которой оказались в период учебы. Им интересны культурные традиции русского, башкирского и других народов, с представителями которых они общаются. Однако поведенческий компонент не имеет столь ярко выраженной положительной окраски, тем не менее им нравится следовать традициям и правилам поведения жителей России.

В своем заключении автор, опираясь на исследования, утверждает, что

вырабатываемое в ходе процесса адаптации отношение иностранных

студентов к новой социокультурной среде является структурно сложным и

дифференцированным.

Так же характеризует адаптивную асимметрию тем, что реализация и развитие личностного потенциала, относительное приспособление к новой социокультурной среде у этих студентов достигается исключительно за счет изменений в

стереотипах и способах поведения, но при этом остается внутреннее

отчуждение от той социальной среды, в которой они вынуждены жить и

учиться на протяжении пяти-семи лет.

Системное изучение особенностей реализации и развития личностного

потенциала, а также социокультурной адаптации студенчества из

зарубежных стран к жизни и учебе в нашей стране могло бы способствовать

оптимизации отечественной системы высшего образования, что, в конечном

итоге, призвано поддержать международный престиж нашей страны,

11

подтверждая высокий уровень ее науки, культуры, образования. Кроме того,

анализ социальной адаптации иностранных студентов и выработанные на его

основе практические рекомендации по подготовке и внедрению комплекса

адаптационных мероприятий позволят повысить конкурентоспособность

российских вузов в сфере международных образовательных услуг, что будет

способствовать, в свою очередь, повышению профессиональной занятости

высококвалифицированного профессорско-преподавательского состава

российских вузов и развитию инфраструктуры высшего образования в

России.

© 2007 г.

Е.Ю. БИКМЕТОВ

Взаимодействие семьи и школы в социализации

индивида

__________________________________________________________________

БИКМЕТОВ Евгений Юрьевич – доктор социологических наук,

профессор Уфимского государственного авиационного технического

университета.

__________________________________________________________________

Школа и семья как важнейшие институты социализации индивида и

субъекты образовательного процесса выполняют общие социальные

функции, к числу которых относятся: учебная (передача информации,

знаний, умений, навыков), воспитательная (формирование мировоззрения,

ценностных ориентаций, личностных качеств), контроль за содержанием

жизнедеятельности учащегося. Однако характер и содержание

взаимодействия указанных институтов в процессе социализации молодежи

существенно различаются. Если в школьном образовании преобладают

определенная планомерность, научность, системность, то в семье

первенствуют естественные факторы жизни, протекающие, как правило,

стихийно. Если школа дает теоретические знания, то в семье доминирует

жизненная практика, специфика которой определяется уровнем

образованности, духовной культурой родителей. В социальном плане семья

представляет собой некий дом, который становится средством единения

людей, раскрытия их нравственных качеств. «Дом означает, – пишет А.

Шютц, – различные вещи для разных людей. Он означает, конечно,

отцовский дом и родной язык, семью, друзей, любимый пейзаж и песни, что

пела нам мать, определенным образом приготовленную пищу, привычные

повседневные вещи, фольклор и личные привычки, – короче, особый способ

жизни, составленный из маленьких и привычных элементов, дорогих нам»

[1]. Родовое как бы переплавляется в социально-духовное, потому что

именно здесь начинается усвоение детьми принципов человеческого

общежития, моральных и правовых норм, формирование социальных

качеств, определяющих специфику последующей жизни, т. е. осуществляется

преемственность поколений.

Ключевую роль школы в образовательном процессе нельзя

рассматривать вне взаимодействия с семьей. Сотрудничество учителей с

родителями зачастую ограничивается хозяйственно-бытовой сферой. Что же

касается интеллектуально-духовного, профессионального потенциала и

жизненного опыта родителей, родственников, всех заинтересованных в

образовательном процессе ученых и практиков, то он в школе реализуется

слабо. Трансформационные процессы в нашей стране еще более

актуализировали эту проблему, так как произошло существенное изменение

характера как указанных институтов, так и их взаимодействия. В

«Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года»

подчеркивается, что она не может замыкаться в рамках образовательного

ведомства, ее реализация осуществляется на основе принципа открытости

образовательной системы. Активными субъектами этого процесса должны

быть все граждане, в том числе семья, родительская общественность,

федеральные и региональные институты государственной власти, органы

местного самоуправления, профессионально-педагогическое сообщество,

научные, культурные, коммерческие и общественные организации [2].

Кафедрой социологии и политологии Уфимского государственного

авиационного технического университета реализован проект

«Социологическое обеспечение социальной политики администрации Уфы»

(рук. Р.Т. Насибуллина). Выборочная совокупность (стратифицированная,

территориальная, случайная) составила 652 человека с учетом

половозрастной, этнической, образовательной структуры населения города.

Ошибка выборки колеблется в пределах трех процентов. В качестве одной из

исследовательских задач изучалась степень влияния различных агентов на

социализацию подрастающего поколения и формирование его морально-

нравственных ценностей, образ жизни учащейся молодежи. Эмпирическая

база получена с помощью методов анкетного опроса и стандартизированного

интервью, а также применения карт оценки и самооценки уровня развития

личностных качеств подростков и молодежи. Данные сопоставлялись с

результатами эмпирических исследований и с теоретическими разработками

отечественных специалистов в области социологии образования и молодежи

[3].

Результаты нашего исследования подтверждают, что в жизненных

ориентациях, в выборе профессии решающее влияние на старшеклассников

оказывает семья (см. рис.). По сумме ответов респондентов «выбор по их

рекомендации» и «выбор ими одобрен» на первом месте стоят матери, затем

идут отцы, друзья, родственники и на последнем – педагоги.

Выделяя роль семьи в процессе социализации, необходимо

остановиться на тех ее характеристиках, которые являются важнейшими

факторами влияния на формирование нравственных, интеллектуальных и,

впоследствии, профессиональных качеств старшеклассников и выпускников

средних учебных заведений.

Большинство родителей, занятых в интеллектуальной сфере,

предпочитает для своих детей полную среднюю школу, которая, оставаясь

главным образом просветительным учебным заведением, дает возможность

для продолжения образования в высшей школе. На первом этапе социально-

профессиональной ориентации (после окончания неполной средней школы),

и на втором (после окончания общеобразовательной школы) решающую роль

играют ценностные ориентации родителей. При сравнении социальной

принадлежности и образования родителей выявляются некоторые

характерные особенности: например, по мере роста образования и

интеллектуализации труда родителей возрастает позитивное отношение

детей к учебе, их общественная активность. В то же время отцы с невысоким

уровнем образования, малообразованные (хотя и достаточно

квалифицированные в своей профессии), как правило, сводят свои семейные

обязанности к обеспечению материального достатка. Матери же в таких

семьях больше загружены домашним хозяйством, а потому не уделяют

достаточного внимания воспитанию детей.

Материальный уровень семьи, ее экономические возможности

являются лишь условием воспитания. Недооценка значения как духовного,

так и материального фактора, равно как и их переоценка, приводят к

социально негативным последствиям в процессе социализации индивида, к

утрате личностью духовной свободы. Социально-нравственная

инфантильность – не результат акселерации или нежелания подростков

трудиться, а итог неумения родителей воспитывать их в труде. А между тем

выходящая на ведущие позиции предприимчивость порождает новые

коллизии и в первую очередь в экономических отношениях, знания о

которых закладываются в семье.

Анализ результатов социологического исследования показывает, что

при всех экономических трудностях наблюдается рост числа учащихся,

склонных завышать самооценку и социально-экономические возможности

своей семьи. Молодые люди, привыкшие больше получать, чем отдавать, с

приобретением нового социального и возрастного статуса подвергаются

стрессам и разочарованиям, что ведет к социальной депривации.

Таким образом, уровень интеллектуального и духовного развития,

профессия и степень материального достатка родителей являются

существенными факторами, определяющими параметры социализации

старшеклассников и выпускников школ. Однако не меньшее значение на

данный процесс оказывает и субъективное отношение родителей к обучению

детей в школе. Ведь их успехи или неуспехи в значительной мере

определяются степенью взаимодействия семьи и школы. Связи каждого

родителя со школой имеют естественный характер и совпадают в главном – в

обучении и воспитании детей. Никто другой, кроме них, не может создать

необходимые социальные и нравственно-психологические условия для

соответствующего общественным и семейным интересам развития детей.

Тем не менее родители в большинстве своем передают функции воспитания

и обучения школе, а учителям не удается вовлечь их в учебно-

воспитательный процесс. Весьма показательны в этом смысле ответы

школьных педагогов на вопрос: «Если бы каждый из родителей Ваших

учащихся предложил помочь в учебно-воспитательной работе, хотя __________бы по

одному из ее видов, то, как бы Вы отнеслись к этому?». Положительно

ответили почти 98% педагогов. Между тем, это желание учителей не находит

активного отклика, на что указывают результаты большинства наших

опросов, проведенных среди родителей учащихся старших классов в

рассматриваемый период.

На вопрос о степени информированности родителей о работе

школьных спортивных секций и кружков значительная их часть (30%)

ответила отрицательно или неопределенно, свыше 54% выразили

недовольство их отсутствием или недостаточным числом в школе. Только у