Социализация человека, Глотов м.Б. Печать

Проблема социализации человека впервые была представлена в конце ХIХ в. работой основоположника американской социологии Ф. Гиддингса «Теория социализации», в которой он определил социализацию как «процесс развития социальной природы человека»[1]. Обзор концепций социализации в зарубежной и отечественной социологической литературе представлен А. И. Ковалевой[2].Первым среди советских ученых проблему социализации человека в 1965 г. обозначил Б. Д. Парыгин в работе «Социальная психология как наука». В работе «Основы социально-психологической теории» он посвятил ей целую главу. Социализацию человека Парыгин определял как процесс «вхождения в социальную среду, приспособления к ней, освоение определенных социальных ролей и функций» человеком[3]. В работе «Социология личности» И. С. Кон трактовал социализацию как процесс «усвоения индивидом социального опыта» и «определенной системы социальных ролей и культуры»[4]. В 1971 г. вышел специальный сборник статей «Проблемы социализации индивида», в котором Я. И. Гилинский (и с ним согласны другие авторы) с марксистских позиций выделил следующие основные задачи социализации:· замещение индивидами социальных позиций в системе общественных отношений;· формирование способностей и свойств, необходимых для выполнения ими общественных функций[5].Несмотря на то что термин «социализация» получил в 1970-х гг. «прописку» в советской социально-философской литературе, ему отводилась второстепенная роль, так как с позиций исторического материализма приоритет принадлежал понятиям «развитие человека», «формирование личности» и «воспитание личности», которые до сих пор продолжают использоваться как синонимы понятия «социализация человека».В современной отечественной социологии понятие «социализация человека» отождествляется с понятиями «социализация индивида» и «социализация личности». Например, А. И. Ковалева назвала свою работу «Социализация личности: норма и отклонения». В. Г. Харчева в учебнике «Основы социологии» в главе «Основные социологические понятия» один из параграфов назвала «Социализация личности», понимая под ней «способ включения индивида в социальную среду». Ж. Т. Тощенко в учебнике «Социология» один из параграфов главы «Социология личности» также озаглавил «Понятие о социализации личности». Н. И. Лапин в учебном пособии «Общая социология» одну из глав назвал «Общество в личности: социализация человека», а А. В. Мудрик учебное пособие – «Социализация человека». Ю. Г. Волков в учебнике «Социология» в главе «Социализация» употребляет словосочетание «в процессе социализации индивида»[6].Причина отождествления понятий «социализация человека» «социализация индивида» и «социализация личности» видится в том, что, во-первых, термин «социализация» был заимствован из зарубежной социологии, в которой вместо понятия «личность» употребляется понятие «индивид». Во-вторых, как отмечает Ж. Т. Тощенко, в отечественной социологии под концептом «человек» понимается «единство биологического и социального», понятие «индивид» чаще «применяется в психологии», а при рассмотрении человека «с социальных позиций» употребляют понятие «личность»[7].Поэтому прежде, чем говорить о социализации человека, необходимо определиться со значением понятий «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность», которые часто употребляются как синонимы не только в бытовой речи, но и в научных публикациях. Однако каждое из этих понятий в научном познании несет свою смысловую нагрузку и определяет нечто иное по отношению к другому понятию.Понятие «человек» – родовое и интегральное; с одной стороны, оно характеризует отличие человека как социальной особи от представителей животного мира, а с другой стороны, указывает на синкретическое единство в человеке индивидных, индивидуальных и личностных свойств. Понятие «человек» является одной из главных категорий социальной философии.Понятие «индивид» – видовое и служит для обозначения биологической природы человека и тех свойств, которые определяются его генотипом. К индивидным свойствам человека относятся, например, характеристики его роста, веса, цвета, телосложения, инстинкты, физиологические чувства и реакции. Индивидные свойства человека изучаются антропологией и естественными науками.Понятие «индивидуальность», будучи видовым, служит для обозначения духовной природы человека и тех свойств, которые определяются его психикой. К индивидуальным свойствам человека относятся, например: характеристики психических процессов, темперамента, интеллекта, памяти, нравственные, правовые, политические, религиозные, эстетические и художественные чувства, взгляды, воззрения, ориентации, установки, убеждения. Индивидуальные свойства человека развиваются на протяжении всей его жизни и изучаются психологией и гуманитарными науками.Понятие «личность» также является видовым и служит для обозначения социальной природы человека и тех свойств, которые определяются его местом в социальной структуре. К личностным свойствам человека относятся, например, его демографические, этнические, сословные, профессиональные характеристики. Личностные свойства человека изучаются социологией и другими общественными науками.Существующий стереотип понимания только индивидуальности как уникальности, оригинальности, неповторимости человека, часто встречающийся в быту и в научной литературе, ошибочен. На самом деле человек уникален, оригинален и неповторим и как индивид, и как индивидуальность, и как личность. Доказательством уникальности человека как индивида могут служить данные дактилоскопии о строении узоров отпечатков пальцев каждого человека или сетчатка его глаз. Если описать комбинации индивидуальных и социальных свойств каждого человека, то их набор также окажется уникальным и неповторяемым. Очевидно, в силу того, что социологию, в отличие от криминалистики и психиатрии, интересует в человеке не уникальное, а социально типичное, ею не разрабатывались методы «персоноскопии» – установления неповторимости личностных характеристик человека.В человеке индивидное, индивидуальное и личностное как разные грани единого целого существуют взаимосвязано и взаимообусловлено. Поэтому социологическое понимание личности как представителя той или иной социальной общности требует учета ее индивидных и индивидуальных свойств, в тех случаях, когда эти свойства способствуют функционированию личности в общественной жизни или затрудняют его. Так, чтобы стать оперным певцом, надо иметь хороший музыкальный слух и сильный голос. Студент должен обладать хорошей памятью, а педагог – толерантностью. Без наличия соответствующих индивидных и индивидуальных свойств человек не может стать личностью.Индивидные и некоторые индивидуальные свойства человеку заданы генетически. В дальнейшем они могут изменяться – ухудшаться или совершенствоваться в зависимости от условий жизни человека и его сознательных усилий. Некоторые индивидуальные свойства личности, такие как, например, нравственные, эстетические и религиозные чувства и представления, политические и правовые взгляды, ориентации и убеждения, формируются в процессе общественной жизни человека. Если биологическая и часть духовной природы человека даны от рождения, то социальная природа человека формируется только в процессах его общественной жизни посредством социализации и изменяется в зависимости от изменения социального положения и социального ранга личности в социальной структуре.И. С. Кон отмечал, что в философии и социологии понятие «личность» следует отличать от понятий «индивид» и «индивидуальность». По его мнению, понятие «личность» обозначает целостного человека в единстве его индивидуальных способностей и выполняемых им социальных функций. Однако «с точки зрения исторического материализма, личность – продукт общественного развития, она является субъектом общественных отношений не изолировано, сама по себе, а лишь как часть социального коллектива»[8]. В. П. Тугаринов, разграничивая понятия «человек» и «личность», утверждал, что «свойство быть личностью присуще человеку не как биологическому существу, а как социальному существу»[9]. В. А. Ядов определяет личность как «человека, взятого в социальном качестве»[10]. Такого же мнения придерживается П. И. Смирнов, утверждая, что в социологическом смысле «слово личность предпочтительнее понимать как обозначение социальной сущности (природы, начала) в человеке»[11].Особенность понимания современными социологами личности состоит в том, что, с одной стороны, они заявляют о ее социальной природе, а с другой – описывают личность как человека, интегрирующего индивидные и индивидуальные и социальные характеристики. Так, польский социолог Я. Щепаньский утверждает, что «личность человека является интегральной целостностью биогенных, психогенных и социогенных элементов»[12]. В трактовке некоторых отечественных социологов личность иногда предстает как совокупность психических и социокультурных свойств. Например, С. А. Лисицын, В. Г.Лукьянов и И. С. Урсу определяют личность как динамическую, относительно устойчивую систему «интеллектуальных, социокультурных и морально-волевых качеств индивида»[13]. В современной социологии распространено представление о том, что в процессе социализации ребенка происходит формирование личности как взрослого, самодостаточного члена общества. Делая акцент на формировании личности в процессе ее социализации, некоторые социологи ограничивают социализацию рамками детского и молодежного периодов жизни человека. В большинстве случаев как зарубежные, так и отечественные психологи, педагоги и социологи понимают под социализацией человека процесс превращения ребенка во взрослого члена общества. Например, английский социолог Э. Гидденс определяет социализацию человека как «процесс, в ходе которого беспомощный младенец постепенно превращается в обладающее самосознанием разумное существо»[14]. В какой-то мере данную точку зрения разделяет и Ж. Т. Тощенко, утверждая, что социализация личности «начинается с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской зрелости». Однако при этом он замечает, что «по некоторым аспектам» процесс социализации человека «продолжается всю жизнь»[15].И все же в современной отечественной социологии преобладает точка зрения, согласно которой процесс социализации человека охватывает весь его жизненный цикл и никогда не прекращается. Под социализацией человека чаще всего понимают процесс его вхождения в социальную среду, приспособления к ней, освоения, установок и образцов поведения, норм и ценностей существующей культуры, присущих тем социальным общностям, к которым он принадлежит или хотел бы принадлежать, приобретение социального опыта, замещение социальных ролей и социальных статусов в общественной жизни.Н. В. Фещенко определяет социализацию с позиций ролевой теории личности как «процесс накопления людьми опыта и социальных установок, соответствующих их социальным ролям»[16]. Ю. Р. Хайруллина трактует её как «непрерывное взаимодействие личности и общества, находящихся в противоречивом единстве, которое реализуется со стороны общества в обучении, воспитании и формировании; со стороны личности в идентификации, самореализации, создании своего Я и Я-развитии»[17].Из существующих определений понятия «социализация» более кратким и точным следует признать то, которое первоначально было дано Ф. Гиддингсом: это процесс развития социальной природы человека. Однако понятие «социализация человека» по объему и содержанию уже понятия «социальное развитие человека». Последнее включает в себя как социализацию человека, так и развитие его природного и духовного потенциалов в течение всего периода жизни в обществе.Предназначение процесса социализации человека как личности состоит в том, что на протяжении всей своей жизни человек усваивает внешние по отношению к нему, выработанные и освоенные культурой данного общества знания и ценности, правила и нормы, умения и навыки, механизмы и способы социальных действий. Человек превращает их в свои собственные для того, чтобы иметь возможность исполнять в общественной жизни самые разнообразные социальные роли и занимать соответствующие им социальные статусы. Посредством социализации человек подготавливается к функционированию в обществе в качестве представителя определенных социальных общностей.Социализация человека как процесс его развития включает в себя три взаимосвязанных стадии: становление – формирование человека как члена определенных социальных общностей; функционирование – исполнение личностью социальных ролей в соответствии с занимаемым социальным статусом и изменение – приобретение за определенный период функционирования новых индивидных, индивидуальных и личностных свойств. Социализация человека может происходить как неосознанно, спонтанно, стихийно, так и осознанно, целенаправленно, организованно. Для обозначения осознанной, целенаправленной и организованной социализации человека лучше всего подходит понятие «образование». Термин «образование» был введен в научный лексикон в начале ХIХ в. швейцарским педагогом Иоганном Песталоцци. В русском языке термин образование» впервые применил в качестве специального педагогического термина просветитель конца ХVIII – начала ХIХ в. Н. И. Новиков. Первый советский нарком просвещения А. В. Луначарский, выступая в 1928 г. перед учителями, объяснял термин «образование» как придание ребенку законченного «образа» человека методами обучения и воспитания[18].Образование как целенаправленная организация обществом социализации человека включает в себя три взаимосвязанных и взаимообусловленных процесса: просвещение, воспитание и обучение. Процесс просвещения формирует сознание человека и способствует овладению знаниями, необходимыми для исполнения будущих социальных ролей. В процессе воспитания у человека формируется духовный мир, вырабатываются потребности, интересы, ценностные ориентации, которые позволяют ему определить свое место в обществе. Процесс обучения предоставляет человеку возможность развивать способности, приобретать и совершенствовать умения и навыки, которые помогут эффективно осваивать и исполнять социальные роли.Социализация человека может происходить в двух формах: социальной адаптации и социальной интернализации. В зарубежной социологии эти формы получили называние «фаз социализации».Социальная адаптация – форма приспособления человека к тем социальным статусам, которые позволяют ему как представителю определенных социальных общностей вынужденно или добровольно исполняет соответствующие социальные роли. Термин «адаптация» впервые стал использоваться физиологами и биологами во второй половине ХIХ в. для обозначения приспособления живого организма к разнообразным воздействиям на него внешней среды. Первым поставил в 1890 г. вопрос о необходимости изучения адаптации человека к обществу французский социальный психолог Г. Тард[19]. Социальная адаптация имеет приоритетное значение на ранней стадии развития человека. По мере его взросления всё большее значение приобретает социальная интернализация.Социальная интернализация – форма добровольного предварительного освоения человеком той социальной роли, которую он желал бы исполнять в будущем как представитель определенной социальной общности. Р. Мертон процесс добровольного освоения человеком социальных ролей референтной для него группы назвал «опережающей социализацией». Социальная интернализация помогает человеку определить свое место в общественной жизни. Обучаясь в вузе, студенты одновременно адаптируются к роли учащегося и интернализируются к роли будущего специалиста.Решение вопроса о периодах социализации человека зависит от того, как определяется этот процесс. Большинство психологов и педагогов, трактующие процесс социализации как превращение ребенка во взрослого человека, традиционно в качестве основных периодов социализации выделяют три возрастных периода жизни человека: детство, отрочество и юность. Те же, кто понимает социализацию как процесс, происходящий на протяжении всей жизни человека, предлагают свои подходы.Например, американский социальный психолог Э. Эриксон в соответствии с определяемыми им психосоциальными кризисами в развитии личности предложил восемь фаз (периодов) социализации: младенчество, раннее детство, игровой возраст, школьный возраст, юность, молодость, взрослость, старость[20]. Отечественный социолог Я. И. Гилинский первоначально предложил различать три периода социализации: дотрудовую, трудовую и послетрудовую. Далее он уточнил, что в пределах первой стадии следует выделить еще две: «дошкольную» и «школьную». Таким образом, по его мнению, стадий социализации человека четыре:· ранняя (от рождения до поступления в школу);· обучение (от начало учебы до окончания очных форм общего и профессионального образования);· социальная зрелость;· завершение жизненного цикла (с момента прекращения трудовой деятельности в рамках официальных организаций).Завершая рассмотрения вопроса о стадиях социализации человека, Я. И. Гилинский приходит к выводу: «Эти четыре стадии социализации примерно соответствуют принятому возрастному делению на детство, юность, зрелость, старость»[21]. Е. М. Бабосов, исходя в основном из возрастных изменений в жизни человека и, соответственно, ведущих видов его деятельности, предлагает выделять девять этапов социализации: младенчество, раннее детство, дошкольное детство, младший школьный возраст, подростковый возраст, юношеский, поздняя юность, человеческая зрелость, послетрудовой[22]. С социологической точки зрения целесообразно согласиться с выводом Я. И. Гилинского и соотносить периоды социализации с основными циклами жизни человека в обществе: детство, молодость, зрелость, старость.Большое значение для социализации человека имеют как его самостоятельная творческая активность, так и воздействие на него со стороны агентов социализации. Агентами социализации человека выступают все те, кто помогают человеку осваивать будущие социальные роли, контролируют и регулируют его действия по их освоению и исполнению. Агенты социализации могут быть:· персональными – отдельные личности (например, родители, родственники, знакомые, друзья);· коллективными – социальные общности (например, семья, учебная группа, производственный коллектив, этническая общность, неформальное объединение);· институциональными – учреждения и организации (например, учебное заведение, государственные органы, средства массовой информации, учреждения культуры, политические партии, церковь).Агенты социализации воздействуют на человека как непосредственно через личное общение с ним, так и через средства массовой коммуникации и информации.В первые годы жизни ребенка основными и универсальными агентами социализации выступают его родители и родственники, в школьный период – учителя и друзья. В молодом и зрелом возрасте основными агентами социализации становятся социальные общности и социальные институты. Для пожилых людей роль основных агентов социализации исполняют представители их ближнего окружения. Особое значение в процессе социализации человека принадлежит средствам массовой информации и художественной культуре, которые активно пропагандируют определенные статутные предписания, используя демонстрацию наглядных и привлекательных моделей социальных ролей.Воздействие агентов социализации на человека в некоторых случаях вызывает у него реакцию сопротивления, нежелания следовать их советам и указаниям. П. Штомпка реакцию протеста против воздействия агентов социализации обозначил как контрсоциализацию[23].Большинство социологов считает, что первичная социализация происходит в детском возрасте, а вторичная социализация присуща взрослым. По мнению некоторых социологов, первичная социализация происходит в процессе непосредственного взаимодействия с представителями ближнего окружения (родители, родственники, соседи, друзья, знакомые, соученики, коллеги), а вторичная социализация – через опосредованное средствами массовой информации взаимодействие со специальными агентами социализации. Исходя из смысла терминов «первичная» и «вторичная», следовало бы под первичной социализацией человека понимать начальную стадию освоения социальной роли, а под вторичной – стадию коррекции и творческого совершенствования исполнения социальной роли.Процесс социализации человека осуществляется посредством социальной коммуникации по таким основным каналам, как межличностное общение, игра, учеба, трудовая деятельность. Главными каналами социализации для детей являются общение с взрослыми и игры, для молодежи – учеба и общение со сверстниками, для взрослых – трудовая и бытовая деятельность, для большинства пожилых людей – общение между собой. Особое место принадлежит функционированию средства массовой информации и институтов художественной культуры, которые активно и эффективно воздействуют на все социальные общности и на протяжении всех периодов социализации человека.Со стороны агентов социализации наиболее эффективными методами социализации могут быть внушение, убеждение, пример, обучение, коррекция и социальный контроль. К методам, которые человек может самостоятельно использовать в процессе социализации, следует отнести такие, как имитация, подражание, апробация, самообучение, саморегулирование.В процессе социализации при определенных обстоятельствах у человека может возникнуть потребность в десоциализации, инсоциализации и ресоциализации. Необходимость в десоциализации возникает тогда, когда при освоении новой социальной роли человеку требуется отказаться от каких-то усвоенных ранее привычек и навыков, которые противопоказаны для исполнения определенной социальной роли. Необходимость инсоциализации обусловлена желанием человека творчески подойти к исполнению своей социальной роли, внося в неё новые элементы исполнения. Потребность в ресоциализации возникает тогда, когда человек после длительного перерыва в исполнении определенной роли возвращается вновь к её исполнению, но уже в изменившихся обстоятельствах. Резкая смена основного социального положения или нахождение в экстремальных условиях (например, служба в армии, эмиграция, стихийное бедствие, потеря близких родственников, тюремное заключение) активизируют, как правило, процессы социализации.В зависимости от результата социализация человека может быть признана либо позитивной, когда осваиваются легитимные и одобряемые обществом социальные роли, либо негативной, когда человек осваивает те социальные роли, которые обществом не одобряются или признаны нелегитимными. Под аномальной социализацией понимают резкое изменение социального положения и образа жизни человека. Так, банкротство, безработица, лишение постоянного места жительства, пристрастие к алкоголю или наркотикам, увлечение мистицизмом, уход в монастырь, сильное психическое расстройство могут привести к аномальной социализации.По характеру социализация человека может быть как добровольной, когда он заинтересован в осваиваемых ролях, так и принудительной, когда к освоению социальной роли его принуждают жизненные обстоятельства или необходимость исполнения социальной роли предписывается социальными институтами вне зависимости от желания самого человека. Как правило, принудительная социализация вызывает у человека сопротивление и осуществляется пассивно, добровольная же социализация осуществляется активно и заинтересовано.

© 2006 г.

И.В. СОЛОДНИКОВА

СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ В ЗРЕЛОМ ВОЗРАСТЕ: ОПЫТ

ИНТЕРПРИТАЦИИ

__________________________________________________________________

СОЛОДНИКОВА И В – кандидат

социологических наук, доцент Российского государственного гуманитарного

университета.

__________________________________________________________________

Понятие социализации является классическим как для отечественной,

так и для зарубежной социологии. Оно лежит в основе многих явлений и

процессов, ведущих к становлению и функционированию личности как

субъекта социальных отношений, определяющих вектор ее формирования.

Проблема социализации рассматривается целым спектром научных

дисциплин: социологией, психологией, антропологией, педагогикой и др. В

силу междисциплинарности данного понятия и некоторой его размытости, в

современной науке нет его однозначного определения. Так, философия, с

которой солидаризируется и социология определяет социализацию как

«процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний,

норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве

полноправного члена общества. Социализация включает как социально

контролируемые процессы целенаправленного воздействия на личность

(воспитание), так и стихийные спонтанные процессы, влияющие на ее

формирование» [1, с. 629]. В данном определении делается акцент на

процессах воздействия на личность, как целенаправленных, так и

спонтанных. Таким образом, человек выступает как становящийся субъект,

формирующийся в социальной среде. Сходным образом определяет

социализацию И.С. Кон, считающий ее усвоением социального опыта,

2

создающего конкретную личность [2] и Б.Д. Парыгин, понимающий ее как

процесс вхождения в социальную среду, приспособление к ней, освоение

социальных ролей и функций [3].

В психологии под социализацией принято понимать «процесс и

результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального

опыта, осуществляемый в деятельности и общении» [4, с. 373[. В этой

дефиниции подчеркнута важнейшая характеристика (в неявном виде

присутствующая во многих других определениях) этого процесса –

собственная активность личности. Именно она представляется нам особенно

важной. Поэтому вполне оправданным и закономерным выглядит принятое в

социальной психологии определение социализации как двустороннего

процесса, включающего в себя, с одной стороны, усвоение индивидом

социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему

социальных связей; с другой, – (часто недостаточно подчеркиваемой в

исследованиях) процесса активного воспроизводства системы социальных

связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в

среду [5]. При этом подчеркивается, что человек не просто усваивает

социальный опыт, но и преобразовывает его.

В самом общем виде социально-психологические факторы

социализации личности могут быть объединены в два блока.

1. Социальные, отражающие социально-культурный аспект (набор

ролей и статусов, предлагаемых обществом человеку, совокупность

социальных институтов, в рамках которых он может формировать свои

социальные качества и т.п.);

2. Индивидуально-личностные, в значительной мере определяемые

этапом жизненного пути человека (избирательность личности в освоении

образцов поведения, деятельности, проявлении гендерных особенностей,

транслируемых конкретным обществом) [6].

3

Традиционным для социологии является выделение институтов

социализации. Это направление в большой степени совпадает с отраслями

социологической науки: социология семьи, образования, СМИ, труда,

политическая и т.д.

Другим аспектом изучения социализации личности является анализ ее

механизмов, которые могут быть выделены по разным основаниям. Первым

могут выступить направления воздействий социализирующих факторов:

интериоризация – усвоение, вращивание внутрь опыта человечества,

зафиксированного в знаках и орудиях, в результате чего этот опыт

становится достоянием личности, формирует присущие только человеку

высшие психические функции, оказывает влияния на становление личности;

экстериоризация – опредмечивание, проявление в деятельности и общении

ранее усвоенных способов действия. При этом возможно их изменение, или

генерирование новых паттернов поведения, если того требуют не

встречавшиеся ранее социальные условия. Например, в ходе этногенеза

экстериоризация норм ярко проявляется у пассионариев [7].

Одно из наиболее общих оснований выделения механизмов

социализации является степень их целенаправленности [8, с. 18]: стихийные

воздействия на личность социальной среды, имеющие иногда

разнонаправленный характер; целенаправленные воздействия в условиях

социальных институтов образования и воспитания в интересах личности и

общества, к которому она (личность) принадлежит. Воспитание как

взаимодействие взрослого (= носителя культуры) и ребенка является

источником ведущим и определяющим началом социализации личности

(Л.С. Выготский).

Кроме того, в качестве третьего критерия классификации разных

механизмов социализации в различных научных направлениях отмечалось их

соответствие общетеоретическим постулатам той или иной ориентации [9]. В

необихевиоризме она трактуется как социальное научение; в

4

психоаналитических теориях таким механизмом является в первую очередь

идентификация; в символическом интеракционизме – социальное сравнение;

в когнитивистских теориях как механизм социализации выступает

социальная категоризация; а в гуманистических теориях, добавим мы –

самореализация.

Наконец, известный американский социолог Н. Смелзер выделяет

механизмы социализации по критерию их позитивности [10]. Позитивные,

формирующие желательные качества социального субъекта: имитация –

осознанное стремление ребенка копировать определенную модель

поведения; идентификация – способ усвоения детьми родительского

поведения (а также других значимых взрослых), установок и ценностей как

своих собственных. Негативные, т.е. препятствующие появлению у

человека социально нежелательных форм поведения: чувство стыда,

подавляющего некоторые социально-нежелательные формы поведения и

чувство вины, когда речь идет о наказании самого себя, вне зависимости от

других людей. Проведем сравнительный анализ доминирующих механизмов

социализации личности на дотрудовом и трудовом ее этапах.

Рассмотренные механизмы социализации далеко не исчерпывают всех

возможных научных подходов к этой проблеме. Однако, обобщая данные

Таблица 1

Доминирующие механизмы социализации на дотрудовом и

трудовом этапах социализации

Критерий выделения Дотрудовой Трудовой

(зрелый возраст)

5

Воздействие

социализирующих

факторов

Целенаправленность

воздействий

Гуманистическая

Необихевиоризм

Психоанализ

Интеракционизм

Когнитивизм

Позитивность/негативность

Интериоризация

Целенапраленные,

стихийные в меньшей

степени

Научение,

идентификация

Социальное сравнение

Категоризация

Имитация

Идентификация

Вина

Стыд

Экстериоризация

Стихийные,

целенаправленные в

меньшей степени

Самореализация

Социальное сравнение

Категоризация

Идентификация

Вина

Стыд

таблицы, следует отметить, что на трудовом этапе представлено больше

осознанных, субъективно контролируемых механизмов. Исключение

составляют преобладание в зрелом возрасте стихийных социализационных

воздействий, но зрелый человек учитывает их в построении своей жизненной

стратегии главным образом рационально.

6

Кроме механизмов социализации личности важным аспектом ее

изучения является этапность.

Таковыми можно считать становление персонализации, т.е. стремление

привнести свое «Я» в сознание, чувство и волю других людей через активное

участие в совместной деятельности. По В.А. Петровскому [11] это

адаптация – присвоение индивидом социальных норм и ценностей,

становление социально-типического; индивидуализация – открытие или

утверждение своего Я, выявление склонностей и возможностей,

особенностей характера и интеграция – изменение жизнедеятельности

окружающих людей, осуществление «вкладов» в других и тем самым

утверждение своего инобытия в других, становления всеобщего.

Одна из возможных социологических точек зрения на этапы

сформулирована П. Бергером и Т. Лукманом. Ученые выделяют два этапа

социализации – первичный и вторичный. Первичной социализации человек

подвергается в детстве. Этот процесс имеет выраженную эмоциональную

окраску. В его ходе не возникает проблем с идентификацией, т.к. нет выбора

значимых других. «Ребенок интернализует мир своих значимых других не

как один из многих возможных миров, а как единственно существующий и

единственно мыслимый, как мир tout court» [12, с. 219]. Первичная

социализация заканчивается, когда у ребенка формируется понятие

«обобщенного другого». Вторичная представляет собой вхождение человека

в новые сектора общества, в котором живет. Он может сам выбирать объект

для идентификации, она более рациональна. По мнению социологов,

социализация никогда не бывает полной и никогда не завершается. Они

понимают социальную реальность как реальность, социально

сконструированную самим человеком. Для нас более важной и интересной

представляется вторичная социализация, так как она происходит на

протяжении зрелого возраста.

7

На наш взгляд, такое положение дел в современных подходах к

анализу понятия, механизмов и этапов социализации личности отражает

сложность, многогранность, междисциплинарность анализируемого понятия,

неполноту его разработанности, несмотря на достаточно длительное

существование самого понятия в науке (По некоторым оценкам, оно было

введено в научный оборот в 40-50 годы ХХ века. Значительный вклад в

разработку этой проблемы внесли Д. Доллард, Дж. Кольман, А. Бандура и

др.).

По нашему мнению, невозможно создать единую, общую,

универсальную теорию социализации личности. Представляется

эвристичным изучение ее особенностей в соответствие с этапами жизненного

цикла человека и на этой основе создание «теорий среднего уровня». Так,

Г.М. Андреевой был предложен перечень этапов социализации, дополненный

нами указанием ее институтов (см. табл. 2).

Выделение приведенных в табл. этапов социализации представляется

нам эвристичным в связи с тем, что при переходе от этапа к этапу

качественно меняется модус человеческой жизни с точки зрения всего

жизненного пути (life-span development). На дотрудовом этапе социализации

личности – это модус приобретения, усвоения социального опыта

человечества, закрепленного в культуре того общества, в котором

формируется личность. На трудовом доминирующим становится модус

отдачи, производительности, который, по мнению Э. Эриксона [13], имеет

гендерную специфику: преимущественно творчество в разных формах для

мужчин, и рождение и воспитание детей для женщин. На послетрудовом

Таблица 2

Стадии и институты социализации личности *

Стадия социализации Институты социализации

8

ДОТРУДОВАЯ

Ранняя – от рождения до

поступления ребенка в школу.

Стадия обучения, включающая в

себя весь период юности в

широком понимании этого

термина.

ТРУДОВАЯ – охватывающая весь

период трудовой деятельности

человека.

ПОСЛЕТРУДОВАЯ – пенсионный

возраст

Родительская семья; детские

дошкольные учреждения.

Школа; учебно-профессиональные

учреждения; ВУЗ**

Трудовой коллектив; организация;

собственная семья

Общественные организации; семья

детей

* Адаптировано из: [5]; Краткий социол. словарь, 1988.

** ВУЗ в качестве института социализации, вряд ли, относится только к

дотрудовой ее стадии, а, скорее, занимает промежуточное положение

между стадией обучения и трудовой.

этапе социализации доминирует модус ограничения, самоограничения,

понимаемый нами как компенсаторный механизм, направленный на

сохранение, поддержание достигнутого уровня здоровья, социальных связей,

9

психологической и социальной активности. Для этого этапа характерно

также усиление приватности стиля жизни.

В социальных (гуманитарных) науках хорошо разработанным является

первый этап социализации – дотрудовой. Это связано с необходимостью

оценки успешности функционирования институтов социализации (семьи,

учебных заведений разного уровня); общественной значимостью подготовки

молодых членов общества к успешному функционированию в более старших

возрастах; необходимостью профилактики и коррекции девиантного

поведения несоврешеннолетних; выработкой самими институтами

социализации критериев успешности личности, соответствия ее социальным

требованиям конкретного общества.

Наиболее известными, классическими зарубежными теориями развития

личности являются психосексуальная теория З. Фрейда и стадии развития

интеллекта Ж. Пиаже. В отечественной психологии также сформировалась

влиятельная школа изучения развития личности, восходящая к научному

творчеству Л.С. Выготского, развитием идей которого занимались Д.Б.

Эльконин, А.Н. Леонтьев, Л.И. Божович, В.В. Давыдов [см. 14] и др.

Отечественными психологами были предложены такие элементы

социализации ребенка как ведущая деятельность, в которой наиболее полно

развиваются психические процессы и личность ребенка в конкретном

периоде его социализации, социальная ситуация развития – уникальное для

каждого периода социализации отношение ребенка со значимыми другими и

предметным миром, новообразования возраста – формирование новых

качеств личности и особенностей психических процессов, развивающихся в

рамках ведущей деятельности. Взаимодействие этих трех компонентов

объясняет динамику психологического развития личности ребенка.

Однако достижения мировой возрастной психологии ограничены,

главным образом, подробным анализом дотрудового этапа социализации

10

личности. Так теория З. Фрейда рассматривает развитие ребенка до

наступления половой зрелости, Ж. Пиаже завершает исследование развития

интеллекта 14-15 годами, отечественная школа ограничивается

рассмотрением развития человека до окончания им средней школы, т.е. до 17

лет.

Важно отметить, что учеными предпринимались попытки

исследования и последующих этапов социализации личности (см. например,

В.Ф. Моргун и И.Ю. Ткачева [15], В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев [16]. Но

они не наполнены эмпирическими данными, скорее выступают в качестве

заявленных подходов, теоретических схем.

В последнее время представители социальных наук (М.Э. Елютина,

М.В. Ермолаева, О.В. Краснова, А.Г. Лидерс, Г. Крайг, П. Бергер и Б. Бергер

и др.) предпринимают попытки анализа социализации на послетрудовом

этапе социализации. Обусловлено это рядом причин: увеличением

продолжительности жизни в развитых странах и, как следствие этого,

повышением доли пожилых людей в структуре населения развитых стран;

наличием в обществе специальных институтов для пожилых людей (домов

престарелых и др.); возникновением новых влиятельных организаций

(Российская партия пенсионеров); высокой степенью готовности людей этой

возрастной группы к сотрудничеству с исследователями в силу наличия у

них свободного времени; «нормативизация» жизненного пути (в этом

отношении послетрудовой этап социализации сближается с дотрудовым).

Происходит сужение диапазона жизненных выборов, их стандартизация.

Парадоксальным является изучение зрелого возраста, который, по

нашему мнению, совпадает с временем активной трудовой деятельности. С

одной стороны, все отрасли социологической науки направляют усилия на

исследование преимущественно представителей трудоспособного возраста,

активно формируя разносторонние фрагменты картины их жизни. В этом

11

случае собственно личность человека зрелого возраста становится «фоном»

для исследования организации, семьи, политических движений и т.п.

Продолжает оставаться непроясненным вопрос о содержании кризиса

«середины жизни», наличие которого стало практически аксиомой и о

котором пишут многие исследователи (К. Юнг, Г. Шихи, Б. Ливехуд, Д.

Левинсон [см. 14, 17]). Неясно, какие характеристики личности в

трудоспособном возрасте полнее всего отражает модус производительности.

Чтобы попытаться ответить на этот вопрос необходимо вернуться

рассмотрению особенностей социализации на этом этапе жизненного пути.

Главной, доминирующей характеристикой, или, возможно,

новообразованием возраста (но не гарантированным, а лишь потенциально

возможным), на наш взгляд, является самореализация (самоактуализация)

личности. Это первый важный момент нашего подхода.

Данное понятие впервые возникло в рамках гуманистического

направления изучения личности в гуманитарных науках. Наиболее яркими

работами в этой области являются труды К. Роджерса и А. Маслоу [18, 19].

К. Роджерс считал, что потребность в самоактуализации является основной

движущей силой развития личности. А. Маслоу провел исследование

биографий выдающихся представителей науки, общественных деятелей

США и выделил пятнадцать качеств самоактуализирующейся личности.

Первоначально он считал, что самоактуализированными могут считаться

только те люди, которые достигли общественного признания.

На процесс самореализации в зрелом возрасте значительное влияние

оказывает состояние общества, такой его параметр как стабильность-

нестабильность. Классическое исследование самоактулизированной

личности А. Маслоу проводил в середине прошлого века в США, когда

общество было стабильным. В сегодняшней России, переживающей период

нестабильности, характеристики самореализующейся личности могут быть

12

другими, поскольку радикальные социальные изменения характеризуются

масштабностью, разнонаправленностью, высокой скоростью протекания [20].

Американский ученый Ф. Хадсон выделил в социализации личности

зрелого возраста линейную и циклическую картину мира. Линейная

характерна для стабильных этапов в развитии обществ, циклическая – для

периодов нестабильности. По мнению автора, западные общества в

настоящий период также переживают период нестабильности. Различия

между линейной и циклической картиной мира приводятся в табл. 3.

По мнению Хадсона «жизненные перемены, потери работы,

политические неожиданности, несчастные случаи, характеризующие

циклическую картину, представляют собой возможности для обучения

гораздо большие, чем прогресс». Линейную картину мира наиболее

адекватно описывают нормативные теории социализации личности в зрелом

возрасте [21]. При их рассмотрении можно выделить два направления.

Первое из них пытается анализировать социальное развитие личности

целостно, холистски. К этому направлению можно отнести теории таких

ученых как К. Юнг, Ш. Бюллер. Э. Эриксон, Д. Левинсон, Дж. Лоевингер,

В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев, К. Гилиган. Вторая группа нормативных

теорий (Duvall, Rush, Peacock, Milkovich, Tamir, Havighurst, Parkinson)

анализирует социализацию личности с точки зрения изменений социальных

ролей, которые выполняет в обществе человек зрелого возраста. Этот подход,

являясь характерным для социологии, основное внимание уделяет изучению

профессиональных и семейных ролей личности зрелого возраста. Именно эти

Таблица 3