Раздел IX. Таможенная охрана России в XIX в. _________ 235

ления при Департаменте таможенных сборов, «...совершалось молебствие Господу Богу с водоосвящением, а по совершении оного и по занятии мест открыто присутствие Департамента чтением Высочайше конфирмирован-ного штата оному, Именных высочайших указов о назначении Директо­ра, об определении Начальников отделений и равных им чинов, списка чиновников, утвержденных Министерством финансов и определенных Директором Департамента на основании общего учреждения Минис­терств»¹.

Русская православная церковь во второй половине XIX — начале XX в. активизировала религиозно-нравственное воспитание личного со­става Департамента таможенных сборов и его учреждений.

В таможенных уставах и инструкциях говорится о святости взятых на себя обязательств по осуществлению таможенных обрядностей таможен­никами, призванными защищать Веру, Царя и Отечество.

Православное учение способствовало развитию у таможенников высо­ких профессиональных качеств, самоотверженности и готовности к само­пожертвованию. Документы свидетельствуют, что большинство таможен­ников были глубоко верующими людьми.

Формируя в каждом таможеннике любовь, преданность престолу и отечеству, Православная церковь руководствовалась словами апостола Павла: «Всякая душа да будет покорена высшим властям: ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены».

В Департаменте таможенных сборов, в отличие от армии и флота, не было ни своего духовенства, ни своих церквей. Таможенники всех рангов участвовали в церковных обрядах по месту жительства или службы.

Религиозно-нравственным воспитанием чинов пограничной стражи в основном занимались священники Отдельного корпуса пограничной стра­жи. Им вменялось в обязанность объезжать отряды пограничной стражи и ближайших таможен^.

В 1885 г. Санкт-Петербургская портовая таможня была переведена на Гутуевский остров. По инициативе таможенных чинов портовой таможни было принято решение построить на пожертвования небольшую часовню «В память избавления Государя Наследника Цесаревича от угрожающей ему 29 апреля 1891 г. опасности» в японском городе Отсу (речь идет о бу­дущем императоре России Николае II). Содействие в постройке уже не часовни, а храма оказал петербургский фабрикант Иван Агапович Воро­нин³.

¹ Департамент таможенных сборов. 25 октября 1811 — 1911. СПб., 1812. С. 11.

² См.: Плеханов А. А. Религия и духовное воспитание пограничников // Военно-ис­торический сборник ФПС России. 1998. № 1.

³ См.: Лебединский П. А. Богоявленская Гутуевская церковь в Санкт-Петербурге: Ис­торический очерк. СПб., 1911. С. 15.

Городская дума по просьбе Министерства финансов выделила участок земли для застройки храма площадью до 1000 кв. сажен на Гутуевском острове на углу набережной реки Екатерингофки и Динабургской улицы (ныне ул. Двинская).

Участок, как пишет О. М. Тихомирова, ссылаясь на документы, был выделен на следующих условиях:

«1. Чтобы земля ни для какой другой цели предназначаема не была;

2. Чтобы к постройке церкви было приступлено в течение двух лет и сама постройка окончена не позже пяти лет со дня отвода земли в нату­ре; в противном случае земля отбирается обратно в распоряжение города;

3. Чтобы в случае начатия и окончания постройки в обусловленные предыдущим пунктом сроки земля эта поступила в бессрочное пользова­ние духовного ведомства, а в случае упразднения церкви земля под оной была возвращена в распоряжение города;

4. Чтобы устройство и содержание в исправности мостовой и тротуа­ров как в пределах уступаемого участка, так и против этого участка, по набережной реки Екатерингофки и Динабургской ул., а равно возмеще­ние расходов города по освещению улицы и набережной, против церкви и церковных строений, лежали на обязанности духовного ведомства»¹.

Сложность застройки состояла в том, что выделенный участок был уже застроен. На нем находились сельдяные склады, а также погреба по­стоялого двора. Городская дума взяла на себя все расходы по перенесе­нию построек на выделенном для застройки участке: 29 апреля 1892 г. церковь была заложена.

Сметная стоимость постройки храма с землей составила 28 850 руб. Она строилась по проекту архитектора Василия Андреевича Косякова семь лет. Как пишет настоятель храма священник Павел Александрович Лебединский, храм был построен в русском стиле. Его высота с крестом составила 40 сажен. Храм был виден как со стороны города, так и со сто­роны Финского залива. Фасад храма был облицован цветным кирпичом и украшен майоликовыми розетками и мозаичными иконами святого Ни­колая Чудотворца, преподобного Иоанна Постника, святого Сергия Радо­нежского и пророчицы Анны, выполненные художником Фроловым. Об­разы на иконостасе и храм расписывали А. С. Славцев и Бутанов.

В храме работало паровое отопление. Он был электрифицирован 450 лампами. Вмещал храм 1200 человек^.

Освятил церковь и провел первую литургию 29 апреля 1899 г. митро­полит Санкт-Петербургский Антоний. На церемонии присутствовали ми-

¹ Журнал заседаний городской Думы. Заседание 1 мая 1891 года // ИСПГД. 1891.№ 20. С. 519-520.

² См. подробно: Тихомирова О. М. Указ. соч. С. 4.

236 История таможенного дела и таможенной политики России

нистр финансов С. Ю. Витте, тайный советник В. Н. Коковцов, директор Департамента таможенных сборов Н. И. Белюстин.

Храм служил не только для проведения молебнов. Он играл важную просветительскую роль. При нем в 1912 г. была открыта бесплатная биб­лиотека книг религиозно-нравственного содержания. При храме работала начальная школа для детей рабочих таможни, с которыми занимались священнослужители.

Небезынтересны данные о священнослужителях таможенной церкви и их судьбах¹. Один из настоятелей церкви — Павел Александрович Лебе­динский — 24 августа 1897 г. был возведен в сан священника Богоявлен­ской Гутуевской церкви, ас 1909г. — назначен ее настоятелем. Он состо­ял законоучителем в ряде учебных заведений. Находился на службе по духовному ведомству с 1890 г. Окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию, был возведен в сан дьякона в Александрийской церкви при Демидовском заведении в Санкт-Петербурге и одновременно назначен преподавателем русского и древнеславянского языков в общеобразова­тельных классах женского профессионального коммерческого училища. Тогда же появились его печатные труды «Иоанн Креститель» и «Школь­ный гимн» (муз. М. А. Балакирева).

Священник Георгий Иванович Эльтепов в 1905 г. закончил Санкт-Петер­бургскую духовную академию со степенью кандидата богословия и начал службу при Священном Синоде. 16 декабря 1909 г. возведен в сан священ­ника в Богоявленской Гутуевской церкви. Дьякон Иоанн Афанасьевич Тро­ицкий служил по церковному ведомству и с 1897 г. состоял штатным дья­коном Богоявленской Гутуевской церкви. Законоучительствовал в город­ских народных училищах. Одновременно являлся казначеем гутуевского попечительства. В сане псаломщика, а затем дьякона с 1909 г. служил Ми­хаил Владимирович Славтинский. Первым из назначенных к этому храму (16 июля 1897 г.) псаломщиков был Владимир Алексеевич Вознесенский.

После 1917 г. храм был закрыт, а с июля 1991 г. в нем началась рес­таврация и одновременно проводят службы. Его посещают прихожане и таможенники Северо-Западного таможенного управления.

8. Освоение новых русских территорий

XIX столетие, особенно его вторая половина, было богато великими

открытиями, взлетом культуры, науки, искусства. Это был век огромных

усилий Российского государства и его народов по выходу из экономичес­кой отсталости.

¹ См.: Лебединский П. А. Указ. соч. С. 11 — 14.