- •Передмова
- •Неведение
- •Ложный путь жизни грехи. Ошибки
- •Страсти
- •Богатство. Собственность
- •Страдания
- •Поведение
- •Праведники, мудрые
- •Ученые. Мудрствования. Учителя
- •Любовь. Сострадание
- •Китай даосизм
- •Конфуцій1
- •I. О боге
- •II. Благо, смысл жизни
- •IV. О любви
- •V. О добродетели и мудрости
- •VI. О поведении
- •Книга правителя области Шан2 земледелие и война
- •Устранение сильных
- •Рассуждение о народе
- •Рассуждения о едином
- •Стародавні греція і рим Геракліт Фрагменты1
- •Демокріт Фрагменты и свидетельства о его учении2 политика
- •Протагор [Платон «Протагор»]1
- •Сократ [Ксенофонт «Воспоминания о Сократе»]1 книга 4
- •[Платон «Апология Сократа»]
- •Платон Государство3
- •Законы1
- •Сочинения платоновской школы. Определения
- •Арістотель Политика1 государство и его основы
- •Критический обзор предложенных проектов идеального государства, главнейших конституций и законодательств
- •Гражданство. Формы государственного строя. Монархия. Аристократия
- •Демократия. Олигархия. Полития. Тирания. Законодательная, исполнительная и судебная власть
- •Проект идеального государства
- •Всеобщая история1 шестая книга
- •Марк Туллій Цицерон о государстве1
- •О законах
- •Марк Аврелій Размышления («к самому себе»)1 четвертая книга
- •Пятая книга
- •Шестая книга
- •Седьмая книга
- •Одиннадцатая книга
- •Двенадцатая книга
- •Институции1 книга 1
- •Книга 3
- •Павел Комментарии1
- •Ульпіан1 Комментарий к преторскому эдикту
- •Кодекс Юстиніана1
- •I, 14. О постановлениях и конституциях принцепсов и эдиктах
- •I, 16 о постановлениях сената
- •Християнство. Іслам
- •Книги старого заповіту
- •...Глава 20
- •Глава 21
- •Глава 24
- •Глава 32
- •Глава 34
- •Книги нового заповіту От Матфея святое благовествование ...Глава з
- •Глава 5
- •Послання святого апостола Павла до римлян глава 2
- •Глава з
- •Глава 7
- •Глава 12
- •Августин Блаженний1 Исповедь (400 г.) книга третья VIII
- •О граде (или государстве) Божием (426 г.)1
- •4. Общество и история
- •Коран1 Сура 8 военные трофеи [добыча]
- •Сура 9 покаяние
- •Статья 2
- •Статья 3 способен ли разум всякого [человека] создавать законы
- •Статья 4 является ли обнародование признаком закона
- •О разнообразии законов Статья 1 существует ли вечный закон
- •Статья 2 пребывает ли естественный закон в нас
- •Статья 3 существует ли человеческий закон
- •О вечном законе Статья 3 всякий ли закон выводится из вечного закона
- •О человеческом законе Статья I была ли польза в том, что законы создавались людьми
- •Статья 2 всякий ли закон, установленный людьми, выводится из естественного закона
- •О силе человеческого закона Статья 5 все ли подвластны закону
- •Марсилій Падуанський Защитник мира1
- •Глава X
- •О разграничении и определении значений слова «закон» и о наиболее соответствующем его истинному смыслу значении, которого мы склонны придерживаться
- •Глава XI о необходимости издания законов, понимаемых в собственном смысле слова; и о том, что не на пользу государю, каким бы он ни был усердным и справедливым, править без законов
- •Глава XIII о некоторых спорных вопросах, касающихся сказанного нами в предыдущей главе, их разрешении и более подробном разъяснении представленных нами доводов
- •Стародавня I середньовічна русь Нестор-Літописець Літопис Руський1
- •Слово про закон і благодать1
- •(Історична неминучість закону)
- •(Символи благодаті)
- •(Благодать — христос)
- •(Про благодать)
- •(Похвала християнству)
- •(Похвала християнізації русі)
- •(Похвала володимирові)1
- •(Похвала народу руському)
- •(Похвала ярославу мудрому і києву)
- •(Слово до володимира)
- •Володимир Мономах Поучения (1117)1
- •Моленье Даниила Заточника1
- •О гражданском единовластии
- •О щедрости и бережливости
- •О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх
- •О том, как государи должны держать слово
- •О том, каким образом избегать ненависти и презрения
- •Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали
- •Какова власть судьбы над делами людей и как можно ей противостоять
- •Рассуждения о первой декаде Тита Ливия (1519)1 ...Глава II какие бывают республики и какого рода была республика римская
- •Глава III вследствие чего были учреждены в риме народные трибуны, способствующие усовершенствованию республики
- •Глава IV раздор между народом и сенатом римским послужил в пользу свободы и могущества этой республики
- •Глава V кому надежнее поручить охранение свободы — народу или аристократии и кто имеет более поводов возбуждать смуты — те ли, кто желает приобретать, или те, кто желает сохранять
- •Глава VII как необходимы были обвинения для поддержания свободы республики
- •ГлаваХ сколь доблестны основатели республик или государств, столь же гнусны учредители тирании
- •Глава lviii толпа умнее и постояннее государя
- •Мартін Лютер о светской власти. В какой мере ей следует повиноваться (1523)1
- •Вторая часть как далеко простирается светская власть
- •Третья часть
- •Томас Мюнцер Пражское воззвание (1521)1
- •Мюнцер — альштедтцам3 Мюльхаузен, 26 (или 27) апреля 1525 г.
- •Глава XVI
- •Глава XVII
- •Книга II
- •Глава VI
- •О суверенитете
- •Главное основание любого государства
- •Вторая книга о государстве2 о всех формах государства в целом и, возможно, о лучшей из трех Что такое статус Государства
- •Томас Мор Утопия1
- •...О наилучшем состоянии государства...
- •О должностных лицах
- •О занятии ремеслами
- •О рабах
- •...О религии утопийцев
- •Томмазо Кампанелла Город Солнца1
- •Книга первая
- •Глава I что есть война, что есть право?
- •Глава II может ли война когда-нибудь быть справедливой?
- •Глава III деление войны на публичную и частную, изъяснение сущности верховной власти
- •Глава IV о сопротивлении власти
- •Книга вторая
- •Глава XX о наказаниях
- •Книга третья
- •Глава XXV заключение, с увещаниями о соблюдении добросовестности и мира
- •Бенедикт Спіноза Политический трактат (1677)1
- •Глава 1
- •Введение
- •О естественном праве
- •О праве верховной власти
- •О важнейших политических делах
- •О наилучшем состоянии верховной власти
- •О демократии
- •Англія. XVII ст. Джон Мільтон Ареопагитика (1644)1
- •Джон Лільберн Соглашение свободного народа Англии... (1649)2
- •Джерард Уінстенлі Закон свободы (1652)1
- •Каково общее понятие о правлении
- •Каковы должны быть те специальные законы или система законов, коими может управляться республика?
- •Законы об обработке земли и т. П.
- •Законы против праздности
- •Законы о складах
- •Законы о наблюдателях
- •Законы против купли и продажи
- •Законы о выборах должностных лиц
- •Законы против измены
- •Что такое свобода
- •Законы о возвращении свободы рабам
- •Законы о браке
- •Из сообщений очевидца1
- •О естественном состоянии человеческого рода в его отношении к счастью и бедствиям людей
- •О первом и втором естественных законах и о договорах
- •О других естественных законах
- •О причинах, возникновении и определении государства
- •О различных видах государств, основанных на установлении, и о преемственности верховной власти
- •О свободе подданных
- •О подвластных группах людей, политических и частных
- •О питании государства и о произведении им потомства
- •О гражданских законах
- •О преступлениях, оправданиях и смягчающих вину обстоятельствах
- •Об обязанностях суверена
- •Джон Локк Два трактата о правлении (1690)1
- •О естественном состоянии
- •О состоянии войны
- •О рабстве
- •О собственности
- •Об отцовской власти
- •О политическом или гражданском обществе
- •О возникновении политических обществ
- •О целях политического общества и правления
- •О формах государства
- •Об объеме законодательной власти
- •О законодательной, исполнительной и федеративной власти в государстве
- •О соподчиненности властей в государстве
- •Об отцовской,политической и деспотической власти, рассматриваемых совместно
- •О распаде системы правления
- •Європейське Просвітництво. Хуіі-хуш ст. Вольтер Мысли об обществе1
- •Мысли о государственном управлении
- •Философские диалоги и фрагменты
- •Отрывки из произведений (1733-1756)1 социально-политические воззрения вольтера
- •Шарль Монтеск'є о духе законов (1748)1 предисловие
- •О законах вообще
- •О законах природы
- •О законах положительных
- •О природе трех различных родов правления
- •О принципах трех видов правления
- •О законах воспитания
- •Законы, постановляемые законодателем, должны соответствовать принципу образа правления
- •Влияние, оказываемое принципами различных образов правления на простоту законов гражданских и уголовных, на формы судопроизводства и определение наказаний
- •О точном соответствии между наказанием и преступлением
- •О разложении принципов трех видов правления
- •О законах в их отношении к силе оборонительной
- •О законах, устанавливающих политическую свободу в ее отношении к государственному устройству
- •О государственном устройстве англии
- •О законах, которые устанавливают политическую свободу в ее отношении к гражданину
- •О законах в их отношениях к свойствам климата
- •О законах в их отношении к основным началам, образующим общий дух, нравы и обычаи народа
- •О способе составления законов
- •Трактаты1 об общественном договоре, или принципы политического права (1762)
- •Об общественном согласии
- •О гражданском состоянии
- •О владении имуществом
- •О том, что суверенитет неотчуждаем
- •О том, что суверенитет неделим
- •Может ли общая воля заблуждаться
- •О границах верховной власти суверена
- •О законе
- •О различных системах законодательств
- •О правительстве вообще
- •Разделение правлений
- •О демократии
- •Как поддерживается верховная власть суверена
- •Продолжение
- •О депутатах или представителях
- •Способы предупреждать захват власти
- •Чезаре Беккаріа о преступлениях и наказаниях (1764)1 введение
- •§ I. Происхождение наказаний
- •§ II. Право наказания
- •§ III. Выводы
- •§ IV. Толкование законов
- •§ V. Темнота законов
- •§ VI. Соразмерность между преступлениями и наказаниями
- •§ XI. Об общественном спокойствии
- •§ XII. Цель наказаний
- •§ XIII. О свидетелях
- •§ XVI. О пытке
- •§ XIX. Незамедлительность наказаний
- •§ XX. Насилия
- •§ XXI. Наказания для дворян
- •§ XXII. Кражи
- •§ XXVII. Мягкость наказаний
- •§ XXVIII. О смертной казни
- •§ XXXIV. О должниках
- •§ Xli. Как предупреждаются преступления
- •§ Xlvi. О помиловании
- •§ Xlv1i. Заключение
- •Жан Поль Марат Проект Декларации прав человека и гражданина с последующим планом справедливой, мудрой и свободной Конституции (1789)1
- •Права человека
- •Установление обществ
- •Права гражданина
- •О конституции
- •О политическом корпусе
- •О суверене
- •Представители суверена
- •Распределение различных видов власти политического корпуса
- •О законодательной власти
- •Об исполнительной власти
- •О судебной власти
- •Максимільєн Робесп'єр о принципах революционного правительства (1793)1
- •О принципах политической морали (1794)2
- •Гракх Бабеф Манифест плебеев (1795)1
- •Частина і
- •Про почет короля
- •Де повинен мешкати король
- •Як король повинен дбати про прихильності підлеглих?
- •Що в державі більше: закон чи король?
- •Частина II про сенат
- •Іван Вишенський
- •Твори (1596)1
- •...Глава 1
- •Викриття диавола-світодержця і звабної його ловитви цього скоропогибного віку, учинене від голяка-мандрованця, котрий вирвався з хитросплетених його тенет і простує до другого, майбутнього віку
- •Євангеліє від Матвія, глава 4:
- •Петро Могила Казання про владу... (1646)1
- •Богдан Хмельницький Статті б. Хмельницького (1654)1
- •Іван Виговський Гадяцький трактат (1657)1
- •Іван Мазепа ми стоїмо тепер, братіє, між двома проваллями... Промова до урядників військових і цивільних козацької України напередодні розриву з Москвою 1708 р.1
- •Пилип Орлик Вивід прав України1
- •Послание старца псковского Елеазарова монастыря Филофея (XVI ст.)1
- •Первое послание Ивана Грозного князю Андрею Курбскому4
- •Краткий ответ князя Андрея Курбского на весьма пространное послание великого князя Московского1
- •Юрій Крижанич Политика (1666)2 о благе
- •О мудрости о королевском достоинстве и власти
- •Законы против народного недовольства и для иных нужд и привилегии всем сословиям
- •Прерогативы высшей власти
- •О сохранении государственной власти
- •Феофан Прокопович Правда воли монаршей во определении наследника державы своей (1722)1
- •Глава первая
- •Часть первая о законах и основываемых на них добродетелях
- •Часть вторая политика
- •Глава вторая о политике, касающейся до начальствующих особ
- •Часть первая о попечении начальствующих политиков о внутреннем благосостоянии обществ
- •Часть вторая о попечении начальствующих политиков. О наружной безопасности обществ
- •Григорій Сковорода Вступні двері до християнської добронравності (1768,1780)1 перед дверима
- •Глава 1 про бога
- •Глава з про промисел загальний
- •Глава 4 про промисел, особливий для людини
- •Вибрані місця з творів Григорія Сковороди1
- •(З «Дверей вступних до християнської добронравности»)
- •(З твору «Наркіс або — пізнай сам себе»)
- •(З твору «Дружня розмова про душевний спокій»)
- •(З твору «Убогий жайворонок»)
- •Діалог. Назва його — Потоп Зміїний. (1791)1 розмовляють душа і нетлінній дух
- •Семен Десницький Представление о учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской империи (1768)1
- •I. Законодательная власть
- •1. Из каких и из скольких людей состоять может правительствующий сенат
- •2. Каким образом и откуда выбирать сенаторов
- •3. Каким образом другого звания сенаторы могут быть выбираемы
- •4. На сколько времени сенаторы выбираемы могут быть
- •5. Каким образом заседать и дела отправлять сенаторам
- •6. Возражение на сей план с опровержением оного
- •II. Судительная власть
- •1. В коликих местах в россии судительная власть должна безотлучно присутствовать
- •2. Из каких персон в сих местах судительная власть состоять может
- •3. Какая должность может поручена быть генералу-адвокату
- •4. Какая должность может быть четырех генеральных криминальных судей
- •5. Каким образом судьи должны судить дела криминальные и тяжебные
- •6. В каком знании и науках судьи искусны должны быть
- •7. На сколько времени и на каком жаловании судьи могут быть учреждены
- •III. Наказательная власть
- •1. Кому приличественно наказательная власть может быть поручена
- •В дополнение судительной и наказательной власти
- •IV. Гражданская власть
- •1. В каких городах и из коликих людей гражданская власть состоять должна
- •2. На сколько времени и на каком содержании гражданской власти членов выбирать должно
- •3. Из коликих и из каких людей в других городах гражданская власть состоять должна
- •Сша. XVIII — початок XIX ст. Томас Джефферсон Декларация представителей Соединенных Штатов Америки, собравшихся на Общий конгресс1
- •Т.Джефферсон — с.Керчевалю
- •Олександр Гамільтон Союз как гарантия от партийных распрей и мятежей1
- •О необходимости иметь правительство, не меньшее по силе своей, чем предусмотренное предлагаемой Конституцией1
- •Об устройстве президентской власти о единстве исполнительной власти; рассмотрение проекта совета при главе исполнительной власти2
- •Судебная власть и устройство ее в связи с неограниченным сроком службы судей при условии безупречного поведения1
- •Что представляет собой учение о праве
- •Приложение к введению в учение о праве о двусмысленном праве
- •Деление учения о праве Общее деление правовых обязанностей
- •Глава первая
- •Часть вторая публичное право Раздел первый государственное право
- •Общее замечание относительно правовых следствий из природы гражданского союза
- •Раздел второй Международное право
- •Раздел третий Право гражданина мира Заключение
- •К вечному миру. Философский проект (1795)1 первая окончательная статья договора о вечном мире
- •Вторая окончательная статья договора о вечном мире
- •Третья окончательная статья договора о вечном мире
- •Дополнение первое о гарантии вечного мира
- •Георг Гегель Философия права (1820)1 предисловие
- •Введение
- •Деление
- •Часть первая абстрактное право
- •Собственность
- •Договор
- •Неправо
- •А. Непреднамеренное неправо
- •В. Обман
- •С. Принуждение и преступление
- •Часть вторая моральность
- •Добро и совесть
- •Переход от моральности к нравственности
- •Часть третья нравственность
- •Гражданское общество
- •А. Система потребностей
- •Б. Отправление правосудия
- •А) право как закон
- •Б) наличное бытие закона
- •В. Полиция и корпорация
- •Б) корпорация
- •Государство
- •А. Внутреннее государственное право
- •1. Внутреннее государственное устройство для себя
- •А) власть государя
- •Б) правительственная власть
- •В) законодательная власть
- •ІIi. Суверенитет вовне
- •В. Внешнее государственное право
- •С. Всемирная история
- •Два рода отклонения всего юридического от идеи разума
- •Различия в правовых нормах у различных народов
- •Источники права
- •Естественное происхождение правовых норм
- •Недостатки профессии
- •Георг Фрідріх Пухта Энциклопедия права (1840)2
- •Глава I
- •Философское основоположение а. О свободе
- •В. О праве
- •§ 4. В силу свободы человек — субъект права. Его свобода есть фундамент права, все юридические отношения вытекают из нее. (...)
- •Глава II о возникновении права а. Вообще
- •В. Отдельные источники права
- •Фрідріх Карл Савіньї
- •О призвании нашего времени к законодательству и правоведению (1815)1
- •Введение
- •Предложение тибо
- •Заключение
- •Глава I
- •Глава ш
- •Глава VII
- •Основные начала гражданского кодекса Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Основные начала уголовного кодекса Часть I, о преступлениях
- •Глава VII
- •Глава XXI общие предосторожности против злоупотребления власти
- •ОгюстКонт Система позитивной политики (1824)1 введение
- •Общий обзор позитивизма. Общее введение
- •Часть I Глава XIII
- •Часть III
- •Глава XIV Позитивная теория собственности
- •Глава XVII в промышленном строе руководители необходимы
- •Общее заключение Религии человечества
- •Глава XXV
- •Права и обязанности. Никто не обладает другим правом, кроме права выполнять свои обязанности
- •Глава XXVI
- •Социальное чувство требует солидарности между всеми
- •Людьми и, в особенности, непрерывной связи между всеми
- •Поколениями
- •Глава XXVII
- •Функции новой духовной власти. Полное отделение
- •Духовного элемента от светского, теории
- •От практики, совета от приказания
- •Джон Остін Определение области юриспруденции (1832)1 понятие права
- •Джон Мілль Огюст Конт и позитивизм (1865)1 часть 1. Курс позитивной философии огюста конта
- •О свободе(1859)2
- •Глава I введение
- •Глава II о свободе мысли и слова
- •Глава III об индивидуальности как об одном из условий человеческого благополучия
- •Глава IV о пределах власти общества над индивидом
- •Бенжамен Констан о свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей (1819)1
- •Курс конституционной политики (1820)1
- •Глава XXI о правах индивида
- •Георг Єллінек Социально-этическое значение права, неправды и наказания (1878)1 введение. Социальная наука
- •Глава I социальная этика
- •Глава II право
- •Глава III неправда
- •Глава IV наказание
- •Рудольф Ієрінг Борьба за право (1872)1 предисловие
- •Цель в праве (1877)1 понятие цели
- •Глава I
- •Целевой закон
- •Глава III Эгоизм на службе чужим целям
- •Глава VI Жизнь с помощью других и для других или общество
- •Глава VII Социальная механика или двигатели социального движения
- •Глава VIII
- •8. Государство. Различие его от общества
- •10. Право — обусловленность его принуждением
- •11. Право — момент нормы
- •12. Содержание права — жизненные условия общества
- •I. Что такое общество?
- •II. Общество как организм
- •III. Рост общества
- •X. Общественные типы и конституции
- •XI. Общественные метаморфозы
- •Политические учреждения
- •II. Политическая Организация вообще
- •IX. Представительные собрания
- •XIV. Законы
- •Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого (1883—1885)1 предисловие заратустры
- •Речи заратустры о трех превращениях
- •О новом кумире
- •О старых и молодых женщинах
- •На блаженных островах
- •Об умаляющей добродетели
- •О старых и новых скрижалях
- •Беседа с королями
- •О высшем человеке
- •...Глава IV
- •Часть вторая
- •Глава 1 на чем основывается утверждение, что в соединенных штатах страной управляет народ
- •О влиянии американской демократии на избирательные законы
- •Государственные чиновники при американской демократии Американские государственные чиновники ничем не отличаются от других граждан страны. — Они не носят особой одежды.
- •Деятельностью как таковой. — Что из этого следует.
- •Глава VI реальные преимущества демократической формы правления для американского общества
- •Общая направленность законов демократической власти в америке и свойства тех, кто проводит их в жизнь
- •Книга вторая часть вторая влияние демократии на чувства американцев
- •Глава I
- •Почему демокра тические народы с большим пылом и постоянством любят равенство, чем свободу
- •II. О земледельческой ассоциации
- •Ііі. О притяжении по страсти и о его отношениях с определенными науками
- •О близости социальной метаморфозы (1808)1
- •Роберт Оуен Конституция общины «Новая гармония»1 основные принципы, положенные в основание конституции
- •Введение
- •О промышленной системе (1821)2 ...4. Обращение к друзьям человечества
- •Катехизис промышленников (1823-1824)1 первая тетрадь
- •Всеобщее объединение промышленных и научных способностей
- •Третья тетрадь Предисловие
- •Четвертая тетрадь ...Проспект второй части
- •Карл Маркс і Фрідріх Енгельс Німецька ідеологія (1846)1 ...Відношення держави і права до власності
- •Маніфест Комуністичної партії (1848)1
- •І буржуа і пролетарі
- •II пролетарі і комуністи
- •Ставлення комуністів до різних опозиційних партій
- •Пролетарі всіх країн, єднайтеся! Карл Маркс До критики політичної економії (1859)1
- •Критика Готської програми (1875)1
- •Вільна держава — що це таке?
- •Фрідріх Енгельс Походження сім'ї, приватної власності і держави (1884)1 доісторичні ступені культури
- •IX варварство і цивілізація
- •Карл Маркс (1877)1
- •Глава і
- •Глава II собственность, рассматриваемая как естественное право. О первоначальном захвате и гражданском праве как источниках собственности Определения
- •Глава III труд, как причина собственности
- •Часть вторая происхождение собственности
- •Михайло Бакунін Революционный Катехизис (1866)1
- •Макс Штірнер Единственный и его собственность (1844)1 ничто — вот на чем я построил свое дело
- •Часть вторая
- •3. Единственный
- •II. О свойстве государственных коренных законов
- •III. Предметы коренных законов
- •Законы органические
- •Об общем разуме преобразования
- •Іii. О разуме законов в державной власти
- •III. О разуме государственного уложения в составлении закона
- •IV. О разуме законов в правах подданных
- •О разуме законов органических
- •I. Порядок законодательный
- •Степень третья
- •II. Порядок судный
- •III. Порядок исполнительный
- •Государственный совет
- •Микола Карамзін Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях (1811)1
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III о состоянии, личных правах и обязанностях русских
- •Глава IV о россии
- •Глава V о внутреннем устройстве волостном и уездном или поветовом
- •Глава VI о народном вече
- •Глава VII о палате представителей, о числе и выборе представителей
- •Глава VIII о думе верховной
- •Глава IX о власти, преимуществах народного веча и составлении законов
- •Глава X о верховной исполнительной власти
- •I раздел — о императоре
- •II раздел — временный правитель
- •III раздел — главы Приказов
- •Глава XI о внутренних властях и о правительствах держав
- •Глава XII о правительствующей власти держав
- •Глава XIII о исполнительной власти держав
- •§4 Взаимные отношения правительства и народа
- •§8 Основное понятие о правительстве и разделение оного
- •§9 Разделение государственного благоденствия
- •Глава I о земельном пространстве государства §1 Право народности и право благоудобства
- •§4 Россия есть государство единое и неразделимое
- •Глава II о племенах, россию населяющих
- •Разделение племен, Россию населяющих, на три главных разряда
- •§2 Законы должны быть одинаковы на целом пространстве государства
- •Глава III о сословиях, в россии обретающихся
- •Дележ земель
- •Конституция — государственный завет1
- •Тарас Шевченко Розрита могила (1843)1
- •Псалми Давидові (1845)3
- •Юродивий (1857)1
- •Микола Костомаров Книги Битія Українського народу (1846)4
- •Георгій Андрузький Очерки конституции республики (1850)1 община
- •Государство
- •Область
- •Іван Франко Програма Галицьких соціалістів (1881)1
- •Поза межами можливого1
- •Свобода і автономія3
- •Книга первая
- •I. Представительство и полномочие
- •IV. Свойства народного представительства
- •Философия права (1900)1 Книга первая личность и общество
- •Глава I
- •Личность
- •Глава II Общество
- •Книга вторая
- •Глава I
- •Существо и основные начала права
- •Глава II Личные права
- •Книга четвертая
- •Человеческие союзы
- •Глава I
- •Существо и элементы человеческих союзов
- •Глава III Гражданское общество
- •Глава V Государство
- •Глава VI Международные отношения
- •Максим Ковалевський Государственное право европейских держав (1883)1
- •Сергій Котляревський Власть и право. Проблема правового государства (1915)1
- •Глава 1
- •Два элемента в государстве
- •Глава II правовое государство в научной литературе
- •Глава IV конституционное государство как воплощение правового
- •Глава V пределы правового самоограничения
- •Глава VI сверхправовые основы
- •§ 3. Два вида обязанностей и норм
- •§ 5. Объем понятия права как атрибутивных этических переживаний. Обзор обычно неотносимых к праву ветвей правовой психики
- •II. Характерные свойства и тенденции права и нравственности § 6. Научный смысл и значение деления этических явлений V на императивно-атрибутивные (право) и чисто императивные (нравственность)
- •§ 9. Неисполнение нравственных и правовых обязанностей и вызываемые этим реакции в области нравственной и правовой психики
- •§ 12. Организационная функция права. В особенности о природе государственной власти и государства
- •§ 13. Отношение государства и права Понятие официального права
- •I. Учение о праве в объективном смысле (1910)1
- •V. О видах и разновидностях права § 35. Деление права на интуитивное и позитивное
- •§ 36. Интуитивное право
- •§ 39. Позитивное право и его виды
- •§ 41. Обычное право
- •§ 42. Право судебной практики и другие виды судебного позитивного права
- •§ 44. Деление права на официальное и неофициальное
- •Идеал нового правового государства
- •§ 26. Государственная власть
- •§ 27. Государство и общество
- •§ 28. Задачи государства
- •VI. Право
- •§ 31. Постановка вопроса
- •§ 32. Нормы права
- •§ 34. Право и государство
- •VII. Формы права § 38. Общий обзор форм права
- •§ 39. Закон
- •Володимир Гессен Теория правового государства (1911)1
- •I. Начало обособления властей
- •II. Конституционная монархия как правовое государство
- •III. Два типа правового государства
- •Богдан Кістяківський
- •Социальные науки и право.
- •Очерки по методологии социальных наук и общей теории права (1916)1
- •Право реальность объективного права
- •Право как социальное явление
- •Рациональное и иррациональное в праве
- •Государство сущность государственной власти
- •Права человека и гражданина
- •Государство и личность
- •Государство и право
- •Культура в защиту права (Задачи нашей интеллигенции)
- •Шлях до панування права2
- •Михайло Грушевський На порозі нової України (1918)1 очищення огнем
- •Українська партія соціалістів-революціонерів та її завдання Замітки з приводу дебат на конференціях закордонних членів партії(1920)1
- •Володимир Винниченко Про Українську державність (1917)1
- •Відродження нації (1920)1 ч. III... На порозі нової доби і. Наслідок болючого досвіду
- •2. Занадта об'єктивність? Ненависть переконання? Чи тільки тактика?
- •3. Так мусить бути (Після наказу Троцького 1919 р.)
- •4. На порозі нової доби
- •В'ячеслав Липинський Нарис програми Української демократичної хліборобської партії (1917)1
- •Міжнародне становище україни
- •Лад на україні
- •Листи бо братів-хліборобів (1913)1
- •Про національну аристократію та про три основні методи її організації: класократію, охлократію і демократію
- •Дмитро Донцов Націоналізм (1926)1 передмова до третього видання
- •Замість передмови
- •Ч. 2. Чинний націоналізм
- •Воля як закон життя.— її форми. — Воля влади. — Воля від'ємного моменту. — Дві перші вимоги волевого націоналізму
- •Розділ III Романтизм, догматизм, ілюзіонізм — третя вимога націоналізму
- •Розділ IV Фанатизм і «аморальність» як четверта вимога волевого націоналізму
- •Розділ V Свідоцтво історії— «романтизм» як чинник поступу — синтеза раціоналізму та інтернаціоналізму — п'ята вимога волевого націоналізму
- •Розділ VI Творче насильство та ініціативна меншість як порядкуючі сили — шоста вимога волевого націоналізму
- •Ч. 3. Українська ідея Розділ і Новий національний «ерос»
- •Розділ і
- •Розділ II держава і революція. Досвід 1848-1851 років
- •1. Переддень революції
- •Розділ III держава і революція. Досвід паризької комуни 1871 року. Аналіз маркса
- •Розділ V економічні основи відмирання держави
- •Пролетарська революція і ренегат Каутський (1918 р.)12 як каутський перетворив маркса в дюжинного ліберала
- •Буржуазна і пролетарська демократія
- •Ще раз про профспілки, про поточний момент і про помилки тт. Троцького і Бухаріна1 політика і економіка. Діалектика і еклектицизм
- •Християн Раковський
- •Замечания тов. Раковского по проекту резолюции о взаимоотношениях рсфср с независимыми республиками1
- •28 Сентября 1922 г.
- •По существу вопроса
- •Предложение
- •3 Листа X. Г. Раковського д. 3. Мануїльському1
- •29 Вересня 1922 р.
- •Микола Скрипник Від постанов до діла у національній політиці (1922)1
- •Революційна законність (1925)1
- •Уголовная политика Советской власти (1924)1
- •I. Уголовная политика советской власти
- •III. Задачи советского суда
- •VII. Не преступник, а преступление
- •Революційна законність усрр Доповідь на сесії вуцвк 22 жовтня 19251 Газетний виклад революційна законність на сторожі робітничо-селянської влади
- •Органи юстиції — суспільні санітари
- •Йосип Сталін вопросы ленинизма Проект резолюции о взаимоотношениях рсфср с независимыми республиками, предложенный и. В. Сталиным1
- •Итоги пятилетки в четыре года в области борьбы с остатками враждебных классов(1933)4
- •О проекте Конституции Союза сср (1936)1 ... III основные особенности проекта конституции
- •Отчетный доклад на XVIII съезде партии (1939)1 ...4. Некоторые вопросы теории
- •Книга і
- •Глава і
- •Метод социологии (1895)1 ... Глава III правила, относящиеся к различению нормального и патологического
- •Леон Дюгі Общество, личность и государство (1908)1 первая лекция
- •I. Норма права, или объективное право
- •II. Метафизический характер понятия субъективного права
- •IV. Социальная опасность понимания публичной власти, как субъективного права
- •Вторая лекция
- •I. Государственная власть — простой факт
- •II. Истинный характер закона
- •Третья лекция
- •I. Критика революционного синдикализма
- •II. Правильное понятие социального класса
- •III. Истинный характер синдикалистского движения
- •IV. Связь между синдикалистским движением и преобразованием политического строя
- •VII. Общие выводы
- •4. Норма а) Норма как схема толкования
- •Б) Норма и нормотворчество
- •6. Правопорядок а) Право как порядок человеческого поведения
- •Б) Право как принудительный порядок
- •В) Основание действительности правопорядка
- •Г) Основная норма как трансцендентально-логический постулат
- •З) Основная норма международного права
- •VI. Право и государство1
- •36. Форма права (Rechtsform) и форма государственности (StaatSform)
- •41. Тождество государства и права а) Государство как правопорядок
- •В) Так называемое самообязывание государства. Правовое государство
- •Хьюберт Харт Понятие права (1961)1 предисловие
- •Глава 1 неизменные вопросы
- •I. Трудности правовой теории
- •3. Дефиниция
- •Макс Вебер Социология права1 § 8. Формальные качества современного права
- •Вільфредо Парето Компендиум по общей социологии (1920)1
- •Гаетано Моска Правящий класс (1939)1
- •Євген Ерліх Основы социологии права (1913)1 предисловие
- •1.Практическое понятие права
- •III. Общественные союзы и общественные нормы
- •Роёско Паунд Современная правовая теория1 мера ценностей
- •Социальное управление посредством права правовые постулаты (jural postulates)
- •Френк Джером Право и современное сознание (1949)1
- •Карл Левеллін Немного реализма о реализме1 настоящие реалисты
- •Мішель Крозьє Современное государство — скромное государство. Другая стратегия изменения1
- •Роберт Даль Полиархия, плюрализм и пространство (1984)1 последствия исторических сдвигов, связанных с изменением пространства
- •Рене Давід
- •Основные правовые системы современности (1964)1
- •Введение
- •Отдел I. Сравнительное право
- •Отдел II. Разнообразие современных правовых систем 14. Множественность правовых систем.
- •15. Переменные и постоянные элементы права. От чего зависят и в чем выражаются различия правовых систем?
- •Жак Маритен Права человека и естественный закон (1942)2 естественное право
- •Іменний покажчик
- •Укладач
Рудольф Ієрінг Борьба за право (1872)1 предисловие
Цель, руководившая мною при разработке и опубликовании этого сочинения, с самого начала была не столько теоретическая, сколько этико-практическая: я имел в виду содействовать не столько научному познанию права, сколько развитию того настроения, которое должно служить для права последним источником его силы,— развитию мужественного и стойкого правового чувства.
Основную свою идею я как прежде, так и потом считал столь несомненно справедливой и неопровержимой, что мне представлялось излишним тратить слова против тех, которые его оспаривают. Кто не чувствует, что в том случае, когда беззастенчиво нарушают и попирают его право, вопрос идет не просто об объекте этого права, но об его собственной личности, кто в подобном положении не испытывает стремления защищать себя и свое полное право, тот уже человек безнадежный, и для меня нет никакого интереса привлекать его на свою сторону. Это - тип, который остается лишь признать как факт, тип людей, которых я назвал бы филистерами права; их отличительными чертами служат доморощенный эгоизм и материализм. Они не были бы Санчо Пансами права, если бы не видели Дон-Кихота в каждом, кто при защите своего права преследует интересы иного рода, ем карманные. Мне нечего сказать им, кроме следующих слов Канта: «Кто делает из себя червяка, тот не может потом жаловаться, если его попирают ногами». В другом месте Кант называет такой образ действия «бросанием своих прав под ноги другим, нарушением обязанности человека к себе самому», и из «обязанности по отношению к достоинству человека в нас» выводит правило: «Не допускайте, чтобы ваше право безнаказанно попиралось другими». Это—та же самая мысль, которой я даю здесь дальнейшее развитие; на написана в сердце у всех сильных индивидуумов и народов и тысячу раз уже высказывалась. Единственная заслуга, на которую я могу претендовать, состоит в ее систематическом обосновании и более точном изложении. ...
Цель права есть мир, средство достижения этой цели—борьба. До тех пор, пока право должно держаться наготове против посягательств со стороны беззакония — а это будет продолжаться, пока стоит свет,—оно не может обойтись без борьбы. Жизнь права есть борьба, борьба народов, государственной власти, сословий, индивидуумов.
Всякое право в мире было добыто путем столкновений, каждое важное правоположение надо было сначала отвоевать у тех, кто ему противился, и каждое право—все равно, отдельного ли лица или целого народа,—предполагает постоянную готовность его отстаивать. Право есть не просто мысль, а живая сила. Поэтому-то богиня правосудия, имеющая в одной руке весы, на которых она взвешивает право, в другой держит меч, которым она его отстаивает. Меч без весов есть голое насилие, весы без меча—бессилие права. Тот и другой атрибуты дополняют друг друга, и действительное правовое состояние существует лишь там, где сила, с какой правосудие держит меч, не уступает искусству, с каким оно применяет весы.
Право есть непрерывная работа, притом не одной только власти, но всего народа. Вся жизнь нрава, взятая в ее целом, являет перед нами такое зрелище неустанною напряжения и труда со стороны всей нации, какое представляет деятельность последней в области экономического и духовного производства. Всякое отдельное лицо, которому приходит нужда отстаивать свое право, имеет свою долю участия в той национальной работе, по мере своих сил способствует осуществлению на земле идеи права (...)
Выражение «право», как известно, употребляется в двояком смысле —в объективном и субъективном. Право в объективном смысле есть совокупность применяемых государством правовых принципов, законный распорядок жизни, право в субъективном смысле — конкретное воплощение абстрактного правила в конкретном правомочии личности обоих направлениях право встречается с противодействиями, в обоих ему приходится их преодолевать, т. е. путем борьбы завоевывать или отстаивать свое существование. В качестве предмета своего обсуждения я избрал собственно борьбу во втором случае, но я не в праве уклоняться от доказательства того, что мое утверждение, будто борьба лежит в самой сущности права, имеет силу и для первого случая.
Что касается осуществления права со стороны государства, положение это не подлежит спору и потому не нуждается в дальнейшем разъяснении: поддержание правового порядка государством есть не что иное, как непрерывная борьба против посягающего на него беззакония. Но иначе обстоит дело с вопросом о возникновении права, не только об его первоначальном возникновении на пороге истории, но об его ежедневно повторяющемся перед нашими глазами обновлении, упразднении существующих учреждений, замене имеющихся правоположений новыми—словом, о прогрессе в праве. Здесь, по моему мнению, указывающему и для формировки права тот же самый закон, которому подчиняется все его бытие, противостоит другой взгляд, который пока пользуется еще всеобщим признанием, по крайней мере в нашей романистической науке, и который я по имени двух его главных представителей вкратце обозначу как савиньи-пухтовскую теорию о возникновении права. Согласно этой теории, право образуется столь же незаметно и безболезненно, как и язык; для него не требуется напряжения, борьбы, не требуется даже искания: здесь действует тихая истины, без потрясений, медленно, но верно пробивающая себе дорогу, власть убеждения, постепенно покоряющего людей и получающего себе выражение в их деятельности,—новое правополо-жение столь же легко вступает в жизнь, как какое-нибудь грамматическое правило. (...)1
С таким же взглядом на происхождение права я сам оставил в свое время университет, еще много лет после того находился я под его влиянием, можно ли считать его правильным? Надо согласиться, что и в области права, точно так же как в языке, играет роль непреднамеренное и бессознательное, пользуясь традиционным выражением—органическое развитие, идущее изнутри. Такому развитию подлежат все те правоположения, которые постепенно отлагаются благодаря однообразному самостоятельному завершению правовых сделок в общежитии, а также все те абстракции, следствия, правила, какие наука выводит аналитическим путем из существующего права, сообщая им этим сознательный характер. Но сила обоих этих факторов — общественной жизни и науки— ограниченна: она может регулировать, облегчать движение в пределах имеющихся уже путей, но она не в состоянии прорвать плотин, мешающих реке пойти по новому направлению. Это может делать лишь закон, т. е. преднамеренное, к этой именно цели направленное действие государственной власти, и потому-то не случайностью, а глубоко в самой сущности права коренящейся необходимостью объясняется тот факт, что все коренные реформы процесса и вещного права связаны с законом. (...)
Но очень часто дело бывает так, что изменение это может быть достигнуто лишь ценою весьма значительного пожертвования имеющимися правами и частными интересами. Существующее право с течением времени пришло в столь тесную связь с интересами тысяч индивидуумов и целых сословий, что его нельзя бывает устранить без самого чувствительного нарушения последних: поставить вопрос об отмене правоположения или учреждения— значит объявить войну всем этим интересам, вырвать полипа, прикрепившегося тысячью отростков. Всякая подобного рода попытка вызывает поэтому естественную реакцию инстинкта самосохранения, самое энергическое сопротивление со стороны угрожаемых интересов и. следовательно, борьбу, при которой, как и при всякой борьбе, решающее значение имеет не вескость оводов, а относительная сила борющихся сторон, так что нередко получается такой же результат, как в параллелограмме сил,—отклонение первоначального направления в диагонали. Этим только можно объяснить тот факт, что учреждения, над которыми общественное мнение давно уже произнесло свой приговор, часто долго еще влачат снос существование: они обязаны этим не своей исторической устойчивости, а силе сопротивления отстаивающих их интересов. (...)
Таким образом, право в своем историческом движении являет перед нами картину искания усилий, борьбы—словом, тяжелого напряжения. Человеческому уму, бессознательно работающему над образованием языка, не приходится при этом преодолевать каких-либо враждебных противодействий; у искусства не бывает никакого другого врага, кроме его собственного прошлого, представляемого господствующим вкусом. ТІраво же как целевое понятие, будучи поставлено среди хаотического движения человеческих желаний, стремлений, интересов, постоянно должно ощупью отыскивать надлежащий путь, а отыскав его, уничтожать преграждающие его препятствия. Нет сомнения, что и развитие права точно так же отличается закономерностью, единством, как и развитие искусства и языка; тем не менее оно весьма отличается от последнего по способу и форме своего проявления, так что в том смысле мы должны решительно отвергнуть выставленную Сави-ньи и так быстро получившую всеобщее признание параллель между правом, с одной стороны, языком и искусством—с другой. Ложная, но безопасная как теоретическое воззрение, в качестве политического принципа параллель эта заключает в себе одно из самых роковых заблуждений, какие только можно представить: в области, где человек должен действовать, притом действовать с полным, ясным сознанием цели и с приложением всех своих сил, она успокаивает его тем, что все здесь делается само собою, что самое лучшее для него сложить руки и с полным доверием ожидать того, что мало-помалу будет произведено на свет народным правовым убеждением, этим якобы первоисточником права. (...)
(...) Именно то обстоятельство, что право не достается народам без труда, что им приходится за него бороться и спорить, сражаться и проливать кровь,—это именно обстоятельство завязывает между ними и их правом такую же тесную связь, какая образуется между матерью и рождающимся ребенком благодаря тому, что первая рискует при этом жизнью. Без труда приобретенное право стоит на одной доске с детьми, которых приносит аист: что принесет аист, то может вновь унести лиса или коршун. Но мать, родившая ребенка, не позволит его похитить: точно так же и народ не расстанется с правами и учреждениями, которые он должен был добывать кровавым трудом. Можно смело утверждать, что энергия любви, с какой народ держится своего права и отстаивает его, находится в зависимости от величины тех усилий и напряжения, каких оно стоило. Не простая привычка, а жертва создает наиболее прочную из связей между народом и его правом, и если Бог благоволит к какому народу, Он не дарит ему нужных ля него условий и не облегчает ему работы их достижения, а делает ее более трудной. В этом смысле я, не колеблясь говорю: борьба, которой требует право для своего рождения, есть не проклятие, но благословение. Обращаюсь к борьбе за субъективное или конкретное право. Она возникает в том случае, если последнее подвергается нарушению или встречает себе препятствие. Так как против этой опасности не гарантировано никакое право, ни индивидуальное, ни народное, — обладатель права, заинтересованный в его сохранении, всегда наталкивается на кого-либо другого, заинтересованного в его попрании,—то отсюда происходит, что борьба эта постоянно возобновляется во всех сферах права: в низменностях частного права, как и на высотах права государственного и международного. Война, как и международная форма защиты нарушенного права, восстание, возмущение, революция, как форма народного сопротивления актам насилия, нарушениям конституции со стороны государственной власти, самовольное осуществление частного права в форме так называемого закона Линча, в форме средневекового кулачного и боевого права, последним остатком которого является в настоящее время дуэль, самозащита в форме вынужденной обороны, наконец, правильный способ утверждения права путем гражданского процесса — все это, несмотря на всю разницу в объектах спора и в риске, в характере и в размерах борьбы, не более как формы и сцены одной и той же борьбы за право. Если я из всех этих форм беру наиболее трезвую — законную борьбу за частное право в форме процесса, то это не потому, чтобы она была мне наиболее близка как юристу, но потому, что при ней истинное положение дела легче всего ускользает от понимания, притом в такой же ере со стороны представителей юридической науки, как и со стороны чуждых ей лиц. Во всех остальных случаях оно выступает открыто и вполне ясно. Даже самый тупоумный человек понимает, что в них дело идет о благах, оправдывающих всякие жертвы, и никому не придет здесь в голову вопрос: зачем бороться, почему лучше не уступить? При взятой же нами частноправовой борьбе оказывается совершенно иное. Относительная незначительность интересов, из которых она ведется, - обыкновенно вопрос о «моем» и «твоем», неизбежная проза, присущая этого рода вопросам, ограничивают ее, по-видимому, исключительно областью трезвых расчетов и житейских соображений, а ее формы, ее механический характер, исключающий всякое свободное, энергическое проявление личности, едва ли может ослабить производимое ею неблагоприятное впечатление. Во всяком случае, было и для нее время, когда она не затрагивала самую личность и когда именно благодаря этому ясно выступило истинное значение борьбы. В то время, когда еще меч решал спор о «моем» и твоем», когда средневековый рыцарь посылал своему противнику объявление войны, тогда и незаинтересованные лица невольно чувствовали, что при этой борьбе дело идет не просто о ценности вещи, о предотвращении какой-нибудь денежной потери, но что в вещи этой ставит на карту и защищает себя самое, свое право, свою честь личность.
Нам нет, однако, нужды обращаться к давно исчезнувшим условиям, чтобы выяснить на них значение того, что, несмотря на изменившиеся формы, по своей сущности все остается совершенно таким же, как и тогда. То же самое даст нам взгляд на явления теперешней жизни и психологическое самонаблюдение.
При всяком нарушении права перед субъектом последнего возникает вопрос, должен ли он отстаивать это право, оказать противнику сопротивление, следовательно, бороться или же, примирившись с претерпленной несправедливостью, тем самым избежать борьбы: то или другое решение ему непременно надо принять. Каково бы решение это ни оказалось, в обоих случаях оно связано с жертвой: в одном право приносится в жертву миру, в другом—мир праву. Таким образом, вопрос сводится, по-видимому, к следующему: какая жертва будет сноснее при данных индивидуальных особенностях случая и личности. Богатый ради мира откажется от незначительной для него спорной суммы, бедный, для которого эта сумма сравнительно более значительна, ради нее откажется от мира. В таком случае вопрос о борьбе за право принял бы вид простой арифметической задачи, при которой надо взвесить представляющиеся с обеих сторон выгоды и невыгоды, чтобы принять решение сообразно их взаимному отношению.
Всякому известно, что в действительности дело обстоит совершенно иначе. Мы ежедневно можем видеть процессы, при которых ценность объекта спора нисколько не соответствует имеющейся в виду затрате труда, волнений, денег. Ни один человек, уронивший в воду рубль, не истратит двух, чтобы достать его оттуда: для него вопрос о том, чем можно здесь поступиться, есть просто арифметическая задача. По чему же не прибегает он к такому арифметическому расчету и при представляющемся ему процессе? Неосновательным было бы утверждение, будто он рассчитывает выиграть этот процесс и надеется, что его издержки падут на противника. Юрист знает, то даже несомненная перспектива дорого заплатить за победу во многих случаях не удерживает от процесса. Как часто адвокату, указывающему на сомнительность дела и отговаривающему начать процесс, приходится слышать такой ответ: «Я твердо решился на ведение процесса, сколько бы мне это не стоило!» (...) Оставим пока в стороне спор двух частных лиц и поставим на их место два народа. Один противозаконно отнял у другого квадратную милю пустынной, ничего не стоящей земли, должен ли тот начать войну? (...)
(...) Но подобно тому, как народ борется не за квадратную милю, а за самого себя, за свою честь и независимость, точно так же и в процессах, где истец хлопочет о том, чтобы оградить себя от наглого попрания своего права, дело идет не о ничтожном спорном объекте, а об идеальной цели — об утверждении самой личности и ее правового чувства. Наряду с такой целью в глазах правомочного субъекта теряют всякий дальнейший смысл соображения о всяких жертвах и неприятностях, сопряженных с процессом: цель вознаграждает средство. (...)
Тем не менее, опыт все-таки показывает, что многие люди в подобном положении принимают как раз противоположное решение: мир для них дороже права, защита которого сопряжена с уси-лиями.(...)
Этому взгляду я противопоставил следующее положение: сопротивление наглому, затрагивающему самое личность беззаконию, т. е. нарушению права, носящему по своему приему характер его попрания, характер личного оскорбления, есть обязанность. Это—обязанность правомочного по отношению к. себе самому, потому что таково повеление нравственного самосохранения; это — обязанность по отношению к обществу, потому что таково необходимое условие для существования права.
Борьба за право есть обязанность правомочного по отношению к себе самому.
Защита собственного существования есть высший закон всего одушевленного мира; он проявляется у каждого создания в инстинкте самосохранения. Для человека дело идет не только физической жизни, но вместе с тем о его моральном существовании, а одним из условий последнего служит отстаивание права. (...)
До сих пор я старался доказать первое из двух выставленных выше положений: борьба за право есть обязанность правомочного перед самим собою. Теперь я обращаюсь ко второму положению: защита права есть обязанность перед обществом.
Чтобы обосновать это положение, я должен несколько ближе коснуться отношения между правом в объективном смысле и правом в смысле субъективном. В чем состоит это отношение? Мне кажется, я вполне верно передам ходячее воззрение, если скажу: оно состоит в том, что первое право предполагается вторым; конкретное право может быть лишь там, где имеются налицо условия, с которыми его существование связано в абстрактном правоположении. Этим, о господствующему учению, совершенно исчерпывается взаимное отношение, в каком находятся между собой то и другое право. Но это — совершенно одностороннее представление: оно подчеркивает исключительно зависимость конкретного права от абстрактного, упуская в то же время из виду, что подобное же отношение зависимости имело место и в противоположном направлении. Конкретное право не только воспринимает от абстрактного жизнь и силу, но и в свою очередь дает ему то же. Сущность права есть практическое осуществление. Правовая норма, никогда не получавшая себе такого осуществления или опять его утратившая, не может более претендовать на такое наименование: она стала испорченной пружиной в механизме права, которая не участвует в его работе и которую можно удалить без всякого изменения последней. (...)
(...) Право и справедливость проступают в стране не через то только, что судья неустанно готов выполнять свои обязанности и что полиция рассылает своих агентов, но каждый со своей стороны должен содействовать тому процветанию. Каждый призван и обязан подавлять гидру произвола и беззакония, где только она не осмеливается поднимать свою голову; каждый, пользующийся благодеяниями права, должен в свой черед также поддерживать по мере сил могущество и авторитет закона — словом, каждый есть прирожденный борец за право в интересах общества. (...) Так и в борьбе за право один может выступать на арену, побуждаемый трезвым интересом, другой — болью от претерпленного им беззакония, третий — чувством обязанности или идеей права как таковой: все они протягивают друг другу руку для общего дела, для борьбы с произволом.
Здесь мы достигли идеальной вершины борьбы за право. Восходя от низменного мотива материального расчета, мы поднялись до точки зрения морального самосохранения личности и наконец пришли к участию отдельного индивидуума в работе над осуществлением правовой идеи в интересах общества. (...)
(...) Без борьбы нет права, как без труда нет собственности. Наряду с положением: «В поте лица твоего будешь ты есть хлеб свой» стоит одинаково верное положение: «В борьбе обретешь ты право свое».