Конец формы ш

ШАШКА (тюрк. шаш-хо — длинный нож) - холодное (белое) рубящее и колющее оружие. Клинок более прямой, чем у сабли, у казачьей и кавказской Ш. отсутствует дужка на эфесе. Символ всей полноты прав у казака, а также обладание паевым земельным наделом. Вручалась казаку стариками в 17 лет (за особые заслуги раньше), без темляка. В 21 год при отправке на службу казак получал погоны, кокарду и темляк.

В церкви, в момент слушания Евангелия, шашка обнажалась наполовину, что означало готовность казака стать на защиту христианства. Сохранялась в семье на видном месте. Передавалась от деда внуку, когда «старик терял силы» и менял шашку на посох.

ШЕВРОН - нашивка на рукаве.

ШАБАЙ - посредник в тор­говле между производителем товара и купцом.

ШАГРЕНЬ - козлиная кожа для ичегов и ноговиц.

ШАЛАБАН - крытый воз, кочевая кибитка; в переносном смысле — стакан водки.

ШАЛАВА - распутный чело­век.

ШАЛАТЬСЯ - бродить без видимой нужды.

ШАЛЫЖИНА - хворостина, молодой побег у дерева.

ШАМШИР - кривая шашка из особенно ценной дамасской стали.

ШАПКА - самое раннее описание головного убора подонских мужчин на­ходится в «Дневнике» В. Рубрукиса. По его словам жители Дона в 1253 г. носили «высо­кие островерхие шапки, по форме очень схожие с головой сахара». Очевидно, подобные войлочные шапки фасона «ску­фьи», как внешний признак, послужили на Руси поводом для прозвища «черные клобу­ки». У запорожских и черно­морских казаков этот фасон встречался еще и в конце XVIII в. На хранящемся в Киев­ском историческом музее портрете, войсковой судья А. А. Головатый держит в руке имен­но такую черную скуфью, об­шитую по низу серебряным га­луном. В это время на Дону шапки-трухменки уже покры­вались мехом наружу, но носи­лись и низкие папахи. Кавказ­ские казаки тоже стали носить папахи и трухменки, причем их форма менялась в зависи­мости от горских мод. Появи­лись расширенные кверху «ка­бардинки», «вороньи гнезда» и низкие «кубанки» с плоским верхом. Описывая голов­ной убор казачек в XVIII в., А. И. Ригельман говорит: «по большей части старшинские и богатых казаков жены носят с черкесского обычая собольи и круглые шапки с унизанным каменьем и жемчугом, а у ма­ломощных в узор золотом и серебром расшитым, или из ка­кой парчи, материи или бар­хата, плоским верхом; вдовы же носят их без всякого укра­шения, только чёрные».

ШАРАН (некр.) - рыба карп, молодой сазан.

ШАРАШКА - примитивное приспособление для очистки ружейных стволов от налипше­го свинца. В старое время пу­ли без оболочки и охотничья дробь делались из легкоплав­кого свинца, поэтому при стре­льбе внутри нагретых стволов накоплялись свинцовые пла­стинки, тоже — шарашки. Они сокращали дальность и мет­кость стрельбы, а поэтому ру­жье надо было время от вре­мени ошарашить. Ш. состояла из железного станка с зажи­мами и расположенным вдоль его стальным прутом, квад­ратным в сечении, с одним концом в подшипнике. Ружейный ствол надевался на прут и не­подвижно зажимался на стан­ке; прут вращался при помо­щи рукоятки и бил с грохотом по стенкам ствола не шлифуя, а отбивая шарашки. По анало­гии — шарашками назывались налипшие и скатанные за зиму нечистоты у крестьянских ко­ров и лошадей, накопившиеся на шерсти и на хвосте.

ШАРМИЦЫ - малые полковые маневры.

ШАРОВАРЫ - широкие казачьи штаны.

ШАРПАТЬ - отрывать, добывать.

ШАСТАТЬ - бегать без осо­бенной нужды и появляться то тут то там.

ШАТОСТЬ (некр.) - неустой­чивость, склонность к измене.

ШВОРКА - кусок веревки.

ШЕЛОХТАТЬ - щекотать.

ШЕПТУХА (жен.) - знахарка, лечащая заговорами.

ШЕРБОШИТЬ - волноваться, возбужденно выкрикивать.

ШИБАТЬ - бросать вдаль, бить броском плетью.

ШИБКО - быстро.

ШИПУЧЕЕ ДОНСКОЕ - иг­ристое вино, донское шампан­ское.

ШИПШИНА - дикая роза, ши­повник.

ШИРИНКА - узкая полоска материи, у некрасовцев — но­совой платок.

ШИРОКОПЫТОМ - кувыр­ком.

ШИТВЯНКА - у служивых ко­жаный мешочек со швейными принадлежностями.

ШИШ - примитивное жилище вроде шалаша в старых казачьих городках.

ШЛЕНДАТЬ - слоняться без дела.

НДАШЛЫ (муж. и жен.) - праздношатающийся человек.

ШЛЫЧКА - женский голов­ной убор, твёрдая шапочка с рожками, которая покрывалась платком или шальником из прозрачного шелка. До наших дней сохранялась Ш. в виде низ­кой цилиндрической шапочки. Ее носили под платком.

ШЛЯХ - широкая степная до­рога.

ШМАТ - 1) кусок; связка поплавков-балбырок в каждом конце ры­боловной сети.

ШОКЛА - трещина, щель.

ШПОРЫ - металлическое приспособление для понужде­ния коня. Одно время Ш. были принадлежностью казачьей полковой формы, но распоря­жением от 8 июня 1867 г. изъ­яты из обмундирования рядо­вых и оставлены только ка­зачьим офицерам.

ШТАНДАРТ - особый род ка­валерийского знамени умень­шенного типа, с изображением черного двуглавого орла. В русской армии казачьи полки обычно имели знамена, а Ш. жаловались им за особые за­слуги. Казачьи гвардейские полки имели его все; из армей­ских им награждены: 26, 29, 30, 31, 36, 37 Дон. каз. полки; 1-й Таманский, 1-й Полтавский, 1-й Запорожский и 1-й Кавказ­ский Кубанские полки; 1-й, 2-й, 3-й Кизляро-Гребенские Тер­ские полки.

ШТУРМА (некр.) - буря, шторм.

ШУБА ДОНСКАЯ - парадная женская делалась на лисьем ме­ху длиною до пят, покрыва­лась шелковой материей зеле­ного или синего цвета с черны­ми узорами; широкие сверху рукава свисали много ниже рук, а если поднимались выше кистей, то собирались наверху вроде буфов. Вся Ш. Д. вокруг подола, бортов и ворота, ча­сто была оторочена порешней (мехом выдры). Мужские — того же кроя, как и женские запаливались правой полой на левую, но шились на волчьем меху того же фасона и покры­вались толстым сукном.

ШУБАШИ или ШУБУШИ - у турок начальники областей; в конце XV в. эта должность учреждена и для Азова, после чего им должны были подчи­няться азовские казаки, жив­шие еще в устьях Дона и в Приазовье. Точное турецкое значение: главный, возглавля­ющий.

ШУЙНЫЙ (некр.) - левый.

ШУЙЦА (некр.) - левша.

ШУКАТЬ - искать.

ШУМНУТЬ - крякнуть, поз­вать.

ШЫРЕШЬ - изломанный первый лед на Дону; когда низовой ветер подымает уровень воды, едва установившийся лед ломается и Ш. несется по руслу с большим шумом.

Щ

 

Щ - на Дону произносится как двойное Ш. в народной ре­чи.

ЩЕГОЛ, ЩЕГЛА - мачта.

ЩЕПЕТНОЙ (дон.) - щего­леватый, небольшой.

ЩЕРБА - уха, суп из рыбы, заправленный крупой.

ЩЕРБАТЫЙ - зазубренный, человек с потерянным перед­ним зубом.

ЩОГЛА - рейка, лесной материал из ствола молодого дерева.

ЩУРАТЬ - щадить, помиловать.

Конец формы

Э

 

ЭКЗЕРЦИЯ - искаж. экзерциция, упражнения, в том числе и во­енные.

ЭНТА, ЭНТОТ - та, тот там вдали, в стороне.

ЭТТА - Как его? Употребля­ется для выражения неуверен­ности, необходимости еще по­размыслить.

ЭФЕС - рукоятка холодного оружия; общекавказский эфес шашки, принятый и у казаков, как правило, открытый без ох­ранной дужки и даже без кре­стовины, защищающей кисть руки, оправлен металлом и ча­сто украшался серебром, золо­том и дорогими камнями. Тип сарматский, в старину приня­тый у запорожцев, имел толь­ко крестовину из цветного ме­талла.

Конец формы

Ю

 

Ю - винительный падеж от местоимения «она» — «ее»; древняя славянская форма, со­хранившаяся у некрасовцев: «Войпоймавши ю, в полон взя­ли».

ЮК - вьюк: «Вот конь стоит с походным юком на спине» (из песни некрасовцев).

ЮНКЕР - рядовой военного училища, проходивший подго­товку к производству в первый офицерский чин; у Казаков из строевых начальников среди Ю-ров, по званиям различа­лись три степени: вахмистр, старший портупей-юнкер и мл. портупей-юнкер.

ЮНКЕРСКИЕ УЧИЛИЦА - первоначальное название воен­ных училищ для подготовки к производству в офицерский чин лиц, имевших достаточное общее образование.

ЮРАГА - пахтаньё, маслянка, остатки от сметаны или сливок после сбитого масла.

ЮРТ - в старину у татар ко­чевое владение одного улуса; участок земли или целая об­ласть вместе с принадлежащи­ми к ним водами, состоявшие в наследственном и безраздель­ном владении улусного обще­ства. У казаков Ю. — земель­ное владение станичного об­щества. Границы Ю. с древних времен утверждались Войско­выми Кругами. После того, как группа казачьих семей или ста­ница решала основать новый городок, они обращались в Главную Войску за разрешени­ем «обысканный юрт занять». После расследования, не будет ли от этого другим станицам «утеснения» им разрешалось «Юрт занять и собрав станицу городок устроить и жить, как и иные наши городки». Одновре­менно с этим им выдавалась «заимочная грамота». С нача­ла XVIII в., при основании го­родка станица должна была произвести «развод рубежей» и точно определить границы с соседними казачьими поселе­ниями. После этого она полу­чала «разводную грамоту», ко­торая служила документом, определявшим право станицы на ее Юрт.

ЮРТОВЫЕ ТАТАРЫ - татары, кочующие в пределах юрта, определенной территории.