«История архитектуры и градостроительства Древнего Египта»
1.Основным строительным материалом в Древнем Египте был:
а) камень,
б) кирпич,
в) дерево.
2. Какой памятник архитектуры изображен на стеле фараона Джета периода Ранней династии:
а) пирамида,
б) храм,
в) дворец.
3. К какому периоду можно отнести возведение первого фортификационного сооружения в Египте:
а) Древнего царства,
б) Среднего царства,
в) Раннего царства.
4.К какому архитектурному комплексу принадлежат эти колонны:
а) Дворцу Менеса в Мемфисе,
б) Пирамиде Джосера в Саккаре,
в) Гранитному храму некрополя в Гизе.
5.Какая из пирамид называется «Ломаной»:
а) пирамида Снофру в Медуме,
б) Ромбовидная в Дашуре,
в) пирамида Джедефры в Абу-Роаше.
6. В каком из известных египетских памятников архитектуры впервые были соединены элементы храма и пирамиды:
а) в храме царицы Хатшепсут,
б) в Рамессеуме,
в) в усыпальнице Ментухотепов.
7.Укажите гробницу фараона Сети I :
а)
б)
в)
8. Что представлял собой знаменитый «Лабиринт»:
а) храм,
б) усыпальницу,
в) административное учреждение.
9.Первая попытка подчинить городскую застройку регулярному плану была сделана в Древнем Египте в период:
а) Древнего царства,
б) Среднего царства,
в) Нового царства.
10. Самым значительным архитектурным ансамблем Древнего царства считается погребальный комплекс:
а) фараона Джосера в Саккаре,
б) фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина в Гизе,
в) фараона Джедефры в Абу-Роаше.
11.Первой столицей Древнего Египта, спроектированной по единому плану, стал город:
а) Фивы,
б) Ахетатон,
в) Пер-Рамзес.
12.При каком фараоне родилась традиция погребать правителей в гробницах, вырубленных в скалах:
а) при Эхнатоне,
б) при Тутмосе I,
в) при Хатшепсут.
13. Что символизирует собой египетский храм периода Нового царства:
а) небесную ладью,
б) заросли Нила,
в) луч солнца.
14. Пирамида, представленная ниже – это:
а) пирамида Хуфу,
б) пирамида Хафры,
в) пирамида Менкаура.
15.Из перечисленных ниже архитектурных ансамблей к периоду Позднего царства не относится:
а) пирамида Джосера в Саккаре,
б) храм Хатор в Дендере,
в) храм Гора в Эдфу.
16. Серапеум в Саккаре предназначен для:
а) хранения архива,
б) религиозных ритуалов,
в) погребения животных.
17. Памятник, представленный ниже:
а) храм Амона-Ра в Карнаке,
б) храм Амона-Ра в Луксоре.
в) храм «Тысячелетия династии Рамсеса » в Фивах,
18.Где находится храм, представленный ниже:
а) в Мемфисе,
б) в Пер-Рамсесе,
в) в Абу-Симбеле.
19. Какой памятник представлен на фотографии:
а) храм Ментухотепов,
б) храм Хатшепсут,
в) храм Сети I.
Раздел IV. Архитектура и градостроительство Древней Греции.
Изучая народы населявшие Грецию, ученые неоднократно отмечали непостоянство народов Балкан. Одни народы уходили, другие появлялись. Еще в пору расцвета первобытной культуры неолита, в V - IV тыс. до н.э. Балканский полуостров, малоазийское побережье и острова Эгейского моря населяли так называемые эгейцы. Как полагают, их язык не имел родства с той большой семьей индоевропейских языков, которая включает почти все народы современной Европы, Ирана, Индии и в которую входили языки племен, пришедших на смену эгейцам. К числу этих племен принадлежали, прежде всего, хетто-лувийцы, впоследствии обосновавшиеся на территории Малой Азии и создавшие там во II тыс. до н.э., могущественное Хеттское царство, а также непосредственные предшественники греков – пелазги, обитавшие в материковой Греции в III тыс. до н.э. Только в последней трети III тыс. до н.э., под напором переселяющихся центральноевропейских племен греки-ахейцы, занимавшие северные области Балканского полуострова, двинулись на юг – в среднюю Грецию и на Пелопоннес.
Так во II тыс. до н.э., начала формироваться непосредственно эллинская территория когда, кроме ранее осевших в Греции народов, обозначились две главнейшие этнические ветви. Одну, более древнюю, составляли критяне, которые не принадлежали к грекам, а были, судя по всему, переселенцами с Ближнего Востока: во многом они близки шумерам, а экстраординарный культ быка, развитый в минойских дворцах (термин «минойцы» ввел археолог А.Эванс, начавший раскопки на о.Крит; незнакомая миру культура вызвала у него ассоциации с легендарным критским царем Миносом, построившем Лабиринт и собиравшем дань с греческих городов, чтобы прокормить обитавшее в Лабиринте чудовище - Минотавра), заставляет вспомнить о Чатал-Гююке, древнейшем неолитическом городе в Центральной Анатолии. Другую ветвь определили ахейцы - народы материковой Греции, потомки создателей великих цивилизаций древности – ариев, пришедших в южные страны с севера – через Урал и южные земли нынешней России и Украины.
Но некий гений места – определявший преемственность традиций от более ранних времен к будущим новаторствам и экспериментам - связал обе ветви с наследием народов, так называемой Эгейской культуры, жителями Кикладских островов, хеттским городом Троей, материковыми городами греческого Пелопоннеса Тиринфом, Пилосом и Аргосом.
Земля Греции была суровой и бедной. На большей части ее территории протянулись цепи гор с долинами между ними, и только на севере – в Фессалии и на крайнем юге – полуострове Пелопоннес располагались плодородные равнины. Заселившие эту страну греческие племена занимались земледелием, выращивали виноград и маслины, разводили сады, а на склонах гор пасли скот. Их жизнь всегда была связана с морем. Восточные берега, изрезанные заливами и бухтами, были удобны для стоянки кораблей. Сотни больших и малых островов Эгейского моря служили прекрасным ориентиром для мореплавателей. Раньше всего греки освоили морские пути на восток, к берегам Малой Азии и на остров Крит, где находились важнейшие центры эгейской культуры.
В развитии градостроительных традиций Греции принято выделять несколько этапов: Крито-Микенский – III-II тыс. до н.э., Архаический – VII-VI вв., Классический – с V в. до н.э. – до последней трети IV в. до н.э. и Эллинистический – с последней четверти IV в. до н.э. до I в. до н.э..