- •«Основы археологии и история первобытного общества» Экзаменационные вопросы Общие вопросы (для всех семинарских групп, идут первым вопросом в билете):
- •1. Археология как часть исторической науки: определение, основные понятия («культура», «памятник», «слой»).
- •2. Типы археологических памятников и принципы характеристики археологической культуры (с примерами из археологии изучаемого региона).
- •3. Принципы археологической периодизации и краткая характеристика периодов (с примерами из археологии изучаемого региона).
- •4. Методика археологических исследований: полевые работы. Проблема датирования.
- •5. Поселения и жилища: их классификация и эволюция (с примерами из археологии изучаемого региона).
- •1. Жилища в Нижнем Палеолите (2.4-1.5м л.Н)
- •2. Жилища в Среднем Палеолите (Мустье 135-45т до. Р.Х)
- •3. Жилища в Позднем Палеолите (Солютере 45-12т до. Р.Х)
- •4. Жлища и поселения в Неолите (10-3т до. Р.Х.)
- •7. Керамический комплекс: классификация керамических сосудов. Морфология. Орнаменты.
- •10. Нижний палеолит. Характеристика материальной и духовной культуры.
- •1. «Огневой плуг»
- •2. «Огневая пила»
- •3. «Огневое сверло».
- •11. Средний и верхний палеолит. Характеристика материальной и духовной культуры.
- •12. Неолит. Характеристика материальной и духовной культуры.
- •13. Хозяйственные, социально-демографические причины и последствия «неолитической революции».
- •2. Социальные
- •14. Энеолит и ранняя бронза. Важнейшие изменения в материальной и духовной культуре.
- •15. Ранние формы верований (с точки зрения археологии): общая характеристика и гипотезы происхождения.
- •1. Палеолит
- •2. Мезолит и Неолит
- •16. Социальные отношения: род/семья; системы счета родства; возрастные классы и инициации.
- •17. Эволюция социальной организации в первобытном обществе: локальная группа, родовая община, племя.
- •3. Семейно-клановая группа (верхний палеолит и неолит)
- •5. Вождество (чифдом)
- •18. Культура Иерихон 1 ― феномен первого городского поселения.
- •19. Натуфийская культура – первые земледельцы Западной Азии.
- •20. Вождество, раннее государство, их аналоги и альтернативы.
- •5. Вождество (чифдом)
- •Специальные вопросы (для семинарской группы р. Сабирова; идут вторым вопросом в билете):
- •1. Картина мира первобытного человека по данным археологии, антропологии и этнологии. Мифологическое мышление.
- •2. Религиозные представления охотников палеолита и земледельцев неолита.
- •1. Палеолит
- •2. Мезолит и Неолит
- •5. Власть и ее функции. Современные трактовки эволюции политической власти. (исользовался материал из доклада а. Бухаева)
- •6. Редистрибуция и реципрокный обмен.(исользовался материал из доклада а. Бухаева)
- •7. Верхнепалеолитическая революция и социокультурные особенности верхнего палеолита.
17. Эволюция социальной организации в первобытном обществе: локальная группа, родовая община, племя.
Становление человека происходило в тесной связи с развитием социальных форм. Биологической предпосылкой было возрастающая способность к обучению, повышенная степень индивидуализации уровня коммуникаций.
Эволюция соц. организации
Первобытное стадо – относительно постоянное многосамцовая группа с развитой системой родственных связей, достаточно хорошо организованной помощью и взаимопомощью, доступностью добычи для всех членов, обучение детенышей, путем передачи навыков и опыта, в целом мирные взаимоотношения. Коллектив первобытных гоменид до возникновения запрета на инцест.
Локальная группа По мнению К.Леви-Строса — начало локальной группы — табу на инцест и создание брачных связей., устанавливается нормативная система родства, определяется старшинство поколений, брачные классы. В результате возникают первые социально-родственные общности – род, локальные группы.
Крупная родовая община – ок. 100 человек. Люди живут малыми семьями. Но сохраняется большая роль коллектива. На стРод – это группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по материнской или отцовской линии.Основа кодификации норм поведения в роду, по мнению М.Мосса, — обмен дарами. Явление обязательного дарообмена — основа культуры в развитии человеческого общества. На основе него со временем сложилась система общественного поведения с запретами и наказаниями за их нарушение, которая стала жестко регулировать поведение индивидуума и всего общества. оянках часто около 10 отдельных жилищ. Оседло живут на одной закрепленной за ними территории.
Общество – это коллектив определенного типа людей обоего пола, связанных общими потребностями и целями и взаимодействующими ради их удовлетворения. Общество является результатом упорядочивания, организации, системы норм.Развитие человеческого общества – элемент развития культуры. То же – развитие индивидуума.Важнейшими факторами и условиями развития общества является объективный фактор окружающей среды: 1. природно-климатический (умеренный, субтропический климат), 2. экологическая ниша, которое данное общество занимает (долина, предгорье, склоны гор + ее размеры). Кроме того следует учитывать еще один фактор: 3. влияние соседних сообществ. Все сходятся во мнении, что ключевой момент для начала развития человеческого общества – упорядочивание половых связей, запрет инцеста – браков между ближайшими родственниками. Экзогамия.
1. Эгалитарные общества. Это неранжированный коллектив. Без выделения формального лидера, знахаря, половых и возрастных групп Статус полов также равен.
2. Общества с социальной дифференциацией. В нем возникает закрепленная обрядами иерархичность (аборигены Австралии).
Учитывается
1. функция каждого члена – формальный лидер, знахарь, мастер материального или художественного творчества и обычный член коллектива,
2. пол – положение мужчин выше, чем женщин (не везде),
3. принадлежность к возрастной группе – положение старших мужчин и младших неодинаково, принадлежавший к группе старших мужчин имел больший вес, получал большую долю пищи, чем женщина, ребенок или старик.
В ЭО есть моральные санкции осуждения, нет инициаций, нет формального илдера
В ОСД есть инициации и системы табу. Есть формальный лидер. Богатства раздариваются, есть реципрокность — обмен благами.