- •1.Проблема определения сущности философии.
- •2. Основные сферы философского знания.
- •3. Проблема происхождения философии.
- •4. Досократическая философия.
- •5. Греческое просвещение. Софисты и Сократ.
- •6. Философия Платона.
- •7. Метафизика Аристотеля.
- •1.Этика наука о добродетелях.
- •9. Патристика.
- •10.Схоластика.
- •III. Проблема отношения души и тела:
- •11. Общая характеристика философии возрождения.
- •12.Английский эмпиризм.
- •13. Учение Декарта.
- •14. Рационалистическая метафизика 17 века.
- •15. Социально – политические учения нового времени.
- •Этическое учение Канта.
- •Натуральная философия,
- •Философия духа.
- •Суждения, умозаключения, законы.
- •19. Немецкая Классическая философия после Канта:
- •21. Антропологические принципы и критика религии л. Фейербаха. (1804 - 1872)
- •22. Марксизм.
- •23.Учение а. Шопенгауэра.
- •24. Учение ф. Ницше.
- •27. Философия ж-п Сартра. 1905-1980 гг.
- •28. Философия хайдеггера (1889 – 1976).
- •30. Аналитическая психология к. Юнга. (1875 - 1961)
- •31. Философская антропология Шеллера.
- •32. Позитивистские тенденции в философии.
5. Греческое просвещение. Софисты и Сократ.
Софисты: в сер. Vв. Греческое понятие софист -знаток, мудрец, мастер, художник. К концу vв. софист – платный учитель риторики и философии.
У Платона отождествляется с оратором, который не обеспокоен поиском истины. Предмет софистских рассуждений – это не существующее.
Аристотель: софисты – мнимая мудрость; тот, кто ищет прибыль от мнимой, а не от действ. мудрости. Называет софизмы нелояльными применениями аргументации. Выделяет два источника их существования:
двусмысленность и многозначность понятий;
неправильная логическая связь.
Со времен Платона и Аристотеля термин софист приобретает негативный характер, означает лжемудрец, шарлатан.
Школа софистов делится на старшие софисты и младшие софисты;
Старшие: |
Протагор |
Младшие |
Апкидам |
Гиппий |
Критий. |
||
Горгий |
|||
Продик |
|||
Антифонт |
|||
Ксениод |
Воззрения Протагора
Онтологические: основную причину всех явлений видел в материи. Основным свойством материи является абсолютная изменчивость. При этом происходит таким образом, что все переходит в свою противоположность.
Гносеология: впервые поставил вопрос: в состоянии ли наше мышление познать действительный мир? Так как все меняется и переходит в свою противоположность, то о каждом предмете возможно два противоположных суждения, каждое из которых является истинным.
Аксиология – главными критериями выбора между двумя противоположностями Протагор считает пользу и выгоду. Цель жизни – добиться преимущества одних целей над другими. Отрицает существование общепринятых предположений о добре и зле.
Теология – О богах я не могу знать, что они существуют, ни того, что их нет, ни того каковы они оп виду. Ибо много препятствий знать – это: неясность вопроса и краткость человеческой жизни.
Философия Сократа.
Предметом философии по Сократу является познание природы человека, т.е. естества. Такое познание возможно на путях самопознания. Отсюда следует тезис: “Познай самого себя”.
Для Сократа был характерен метод исследования понятий с попыткой найти их родовую сущность. Это метод майевтики – майевтический, позже он получил название диалектического (всестороннее рассмотрение предмета).
Рационалистическая этика характерна для Сократа (добродетели можно научиться). Согласно Сократу – “Зло – это результат незнания добра”.
Для философии Сократа была характерна ирония (ирония – некоторое отрицание, насмешка над кем-то).
Сократ был убежден в том, что душа человека лучше тела и что она бессмертна.
Исследователи полагают, что между философией Сократа и софистами есть общие моменты и отличия. Общее – все натуральные философские проблемы являются второстепенными, фундаментальный вопрос для них – это роль субъекта в процессе познания. Различия – связаны с тем, что если у софистов содержание наших знаний изменчиво, то для Сократа содержание знаний постоянно и неизменчиво. Софисты делали акцент на различия между людьми, Сократ был убежден в том, что при всем многообразии есть нечто общее, что людей объединяет.