- •1. Историко-художественные истоки и религиозные предпосылки византийского искусства.
- •2. Периодизация истории византийского искусства. Характеристика основных периодов. Религиозные и эстетические принципы византийского искусства.
- •3. Происхождение византийской архитектуры. Основные типы культовых и гражданских построек (IV-V вв.).
- •2. Византийская городская застройка.
- •5. Христианский храм: назначение, структура, символика.
- •6. Дионисий Ареопагит «о небесной иерархии». Основные идеи.
- •8. Памятники архитектуры Равенны.
- •9. Постройки времени Юстиниана. Софийский собор в Константинополе: тип, конструктивное решение, образ.
- •10. Мозаики Равенны. Базилика святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова
- •Базилика священномученика Аполлинария Нового
- •Церковь Святого Духа и Крещальня арианцев
- •Кафедральный собор и Крещальня (Баптистерий) православных
- •Церковь святого мученика Виталия
- •Базилика священномученика Аполлинария в Классах
- •11. Ранневизантийские иконы.
- •12. Искусство иконоборческого периода. Смысл иконоборческой позиции и ее воздействие на искусство.
- •13. Крестовокупольный тип храма, его конструктивные, композиционные и образные особенности.
- •14. Архитектура IX-XII вв. Строительство в Константинополе.
- •15. Архитектура IX-XII вв. Строительство в провинциях.
- •16. Монументальная живопись IX-XII вв. Основные памятники. Общая характеристика системы росписи и стилистики.
- •17. Мозаики Сицилии и Венеции.
- •18. Иконопись IX-XII вв.
- •Македонское Возрождение (867 - 1057 гг.)
- •Эпоха Комнинов (1057 - 1204 г.)
- •19. Архитектура XIII-XV вв.
- •20. Мозаики Кахриэ Джами и другие памятники монументальной живописи XIV-XV вв.
- •21.Фрески Кахриэ Джами. Особенности иконографии и стилистики.
- •22. Иконопись палеологовского периода.
- •23. Византийская миниатюра. Основные принципы оформления книги.
- •II. Евангельские сюжеты 1. Искушение Христа в пустыне.
- •6. Притча о сеятеле.
- •7. Притча о потерянной овце.
- •8. Притча о блудном сыне.
- •9. Притча о богаче и Лазаре.
- •10. Крещение.
- •14. Благовещение.
- •15. Вознесение.
6. Притча о сеятеле.
Вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
7. Притча о потерянной овце.
1 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.
2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
3 Но Он сказал им следующую притчу:
4 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?
5 А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью
6 и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.
7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
8 Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет,
9 а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.
10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
8. Притча о блудном сыне.
У некоторого человека было два сына. И сказал младший из них отцу:
— Отче! Дай мне следующую мне часть имения.
И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал:
— Сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: «Отче, я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня в число наёмников твоих».
Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему:
— Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
А отец сказал рабам своим:
— Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.
И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле, и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование, и, призвав одного из слуг, спросил:
— Что это такое?
Он сказал ему:
— Брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым.
Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу:
— Вот, я столько лет служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка.
Он же сказал ему:
— Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё — твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.