Методы воздействия на подростковое сознание. Роль сми в преодолении подростком «кризиса отрицания»

Молодежная пресса — особая отрасль современной журналистики. Ее особенность заключается не только в том, что она ориентирована на молодежь, но и в том, что молодежная пресса несет специфическую функциональную нагрузку. Одна из важнейших задач молодежных СМИ — это воспитание подрастающего поколения (воспитательная функция), включение молодого человека в общество (функция социализации).

Выделяются следующие задачи молодежных СМИ:

— создание информационного поля для подростков: отражение действительности (в доступной и соответствующей возрастным особенностям форме), проектирование будущего, настрой на активный и здоровый образ жизни;

— воспитание силой примера;

— образование посредством познавательной информации (конкурсов, викторин, игр);

— предоставление печатных площадей, места в радио- и телеэфире для реализации творческих, интеллектуальных и других способностей подростков в форме, не противоречащей нравственным и правовым законам;

— защита интересов подростков с привлечением специальных служб.

Далее информация из статьи В.В. Плешакова

«Значение и роль прессы для детей и молодежи

Средства массовой информации создают двойственное взаимоисключающее влияние на образ жизни молодого человека: с одной стороны, они выступают как фактор, стимулирующий формирование здорового образа жизни у молодежи, с другой - провоцируют развитие вредных привычек, химических зависимостей, способствуют развитию психологического дискомфорта и пр.

В современной прессе часто обсуждаются журнальные пристрастия молодежи, критикуя ее «аморальный выбор». Однако бессмысленно об этом говорить пока на прилавках не исчезнут ряд журналов, неблагоприятно влияющих на молодежь. К таким журналам можно отнести: еженедельник «Cool», «Молоток», «Ровесник», «Птюч» и другие. Эти молодежные журналы являются не площадкой для общения, а всего лишь товаром.

Рассмотрим тип молодежной прессы, который можно отнести к отрицательно влияющим на молодежь на примере нескольких изданий.

Еженедельный журнал «Cool». Издается в России ИД «Бурда» с 1997 года, рассчитан на подростков и молодежь. Оформлено издание красочно: несколько сотен цветных фотографий в каждом номере журнала. Основная тематика - «одни звездные тусовки наседают на другие», поп -кумиры женятся, разводятся, буянят в самолетах, судятся, бросают одни вредные привычки, чтобы «подсесть на другие». Журнал отчетливо навязывает молодым читателям то, что нужно жить именно так. Издание «Cool» выпускается совместно со специальным журналом для девочек -«Cool Girl». Здесь публикуются письма, но только такие, которые усвоили навязанный стиль. Кроме этого основой каждого номера являются мода, любовь и новости из шоу-бизнеса. И в «Cool Girl» есть постеры, а значит, подросток может повесить яркий плакат в своей комнате. И, как утверждают многие психологи, этот цветной иллюзион в состоянии отвлечь 12-летних подростков от собственной жизни, предложив насытиться эмоциями от недоступной и чужой жизни.

Еженедельный журнал «Молоток» Издается ИД «Коммерсант» с октября 1999 года, рассчитан на подростков, постоянный призыв, на обложке: «Читай под партой!» «Этот незатейливый прием помогает решать журналу стратегическую задачу: заигрывая со своими неопытными читателями, подстраиваясь под них, он отбивает молодежь от их конкурентов в СМИ. Однако, вместе с этим редакция «Молотка» видимо забывает о пагубном влиянии содержания на подростков» [Полянский 2002; 38]. К примеру, под рубрикой «Клубника» напечатан рассказик Вити Сапрыкина о его приключении. Половая зрелость у мальчика и его героя -налицо. Но это редакцию не смущает, и она дает одобрительный врез к сапрыкинской истории: «Предки так трясутся над девственностью дочек, как будто это величайшая ценность в жизни! Но сколько девочку не паси, она все равно найдет способ встретиться с любимым. И заняться чем-нибудь интересным. Витя, провожая подружку Леру в кино, опоздал на электричку. Родители девочки пожалели парня и оставили на ночлег. Затем ночью Витя пробирается в комнату Леры и его «каменно-твердый орган» перемещается в «офигительно-влажную» теплую дырочку. Утром их застают взрослые в койке. И, ожидая взбучки от Лериного брата, Витя кричит: «Лежачего не бьют».

На страницах журнала нередко можно встретить различного рода советы. Например, «вы стеснены доглядом предков, а потому будьте изобретательны - ищите укромные места для своих интересных дел». В рубрике «Ну и ню» в одном из номеров журнала помещается полуголая американская певица Бритни Спирс и вопрос: «Правда, у нее суперская фигура? Если кто хочет увидеть своего кумира голышом, пусть пишет нам».

В «Молотке» подросток может прочитать, как наши футбольные матчи заканчивались побоищами, и перенять передовой опыт.

Журнал «Птюч». Издается компанией «Птюч» Connection», регистрация - декабрь 2000, печатается в Финляндии. Издание от первой до последней страницы пронизано рекламой. И по началу кажется, что и статьи - это часть рекламы. Матерные слова написаны не полностью, а с точками посредине. На глянцевых страницах помещают панков, хиппи и прочие «отбросы общества».

Однако это не все издания подобного характера - список их бесконечен. Юная публика покупает «Cool», «Cool Gikl», «Молоток», Oops», «Штучка», «Ровесник», «Башня», «Неон» и так далее.

Когда мы говорим о насилии в СМИ, то, как правило, представляем развлекательные сериалы, фильмы и новости. Тем не менее, существует много других сообщений, передающихся через СМИ, которые говорят молодежи, что насилие - это здорово, нормально и, по крайней мере, не так и плохо:

1. Музыка. Очень популярная песня в 2000 году лидировала в хит-парадах поп-музыки, это песня группы Prodigy «Убей мою сучку». Популярная лирическая песня профессора Лебединского «Я убью тебя,лодочник», лишенная всякого смысла, было какое то время любима многими подростками.

2. Компьютерные игры. Видеоигра «Ночная ловушка» (Night trap) основана на сюжете, когда вампиры нападают на легко одетых женщин и сверлят им шею дрелью. В игре «Квейк» (Quake) машина пожирает людей и выплевывает мелкие кусочки, оставшиеся от них. Французская компьютерная игра «BMQ Интерактив» призывает игроков стать «врагом общества номер 1», грабить, убивать и переправлять наркотики.

Представление о том, что такое секс и чего люди от него ждут, подростки получают отовсюду, даже с малейших намеков в телевизионной комедии.

Существует целый тип масс-медиа, явно называемый «эротическим», «порнографическим» или «сексуально откровенным», куда входят видео фильмы и некоторые сайты в сети Интернет. Эта информация, как правило, распространяется по другим каналам, нежели обычные СМИ, по крайней мере, почти не доступна для детей. Такой тип СМИ предназначен исключительно для повышения сексуальной культуры взрослого здорового населения. Однако, в СМИ существует некое взрывоопасное сочетание - секс и насилие. В последнее время оно никоим образом не стало ограничиваться эротическими материалами, недоступными детям. Сотни иностранных фильмов продают и показывают повсюду — в кинотеатрах и магазинах видеопроката - без каких-либо запретов. Пользуются у молодежи большой популярностью фильмы, которые транслируются по телевидению до 23.00 - «Пятница, 13», «Крик», «Невеста Чаки» и другие. Многие фильмы из этого списка, который можно продолжить, отличаются особой жестокостью и полны сексуальных сцен.

Вещатели явно не учитывают особенности детского восприятия телепередач. Телевидение, ориентированное на высокие рейтинги и прибыльность, замечает по преимуществу теневые стороны действительности, зачастую попросту игнорируя позитив.

Тематика и жанровая палитра газет и журналов

для старшеклассников

Помимо информационно-развлекательных (газета «Рост», журналы «Ровесник», «Дом2») и просветительских изданий (журналы «Мы», «Костер») важную информационную нишу для подростковой аудитории занимают специализированные издания, посвященные жизни субкультур (журналы «Мир Аниме», «R.I.P», «Gothland»).

В пубертатный период актуальным явлением в развитии личности становится субкультура. В научной литературе термин «субкультура» появился в 30-х годах XX века. Однако широкое распространение пришлось на 60-е и 70-е годы. Это было связано с возросшим интересом к молодежным движениям, в первую очередь к движению хиппи. Первоначально в значении термина подчеркивалось значимость приставки sub- (под-), которая указывала на подчиненный характер. В качестве «культуры» рассматривалась система мировоззрения господствующей элиты, «субкультура» при этом обозначала скрытые, неофициальные пласты культуры, которые воспринимались как неполноценные формы культурного творчества или, как возможный источник социальной нестабильности.

Необходимо различать понятия «субкультура» и «контркультура».

Субкультура — система норм и ценностей, элитарная культура, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей и нацеленная на создание собственной социокультурной среды. Контркультура — это группы молодежи, принципиально отрицающие общественные ценности, выступающие за построение общества с иными ценностями (например, скинхеды, панки) или решительно отвергающие любой порядок и все существующие ценности (например, анархисты).

В качестве признаков субкультуры выделяются:

— ценностные ориентации;

— нормы поведения;

— взаимодействия и взаимоотношения;

— предпочитаемые источники информации;

— мода;

— жаргон;

— фольклор.

Создателем, носителем и хранителем субкультурных традиций является социокультурная группа. Если взять за основу классификации социокульутрную группу, то можно выявить следующие типы субкультур:

• готы — субкультура, в основе которой лежат драматические традиции (романтизация смерти, привлекательность мистики, культивирование индивидуализма);

• эмо — субкультура, в основе которой лежит эмоциональное восприятие действительности; главный принцип — жить чувствами, переживать максимально яркую палитру эмоций (от панической грусти до безумной радости);

• панки — субкультура, в основе которой лежит эпатажное, протестное самовыражение (от экспериментирования с внешностью, например, волос, покрашенных в зеленый, синий цвет, до нарушения приличий поведения);

• металлисты — околомузыкальная субкультура, к которой относятся поклонники стиля «металл» (в отличие от других субкультур, таких, как готы и панки, у металлистов отсутствует ярко выраженная политическая или философская идеология);

• байкеры — субкультура, членами которой являются любители и поклонники мотоциклов, для которых главный смысл жизни — постоянное нахождение в состоянии поиска (жизнь — путешествие в составе команды);

• анимешники — субкультура, в основе которой лежит увлечение виртуальным миром мультипликации; представители данной субкульутры интересуются традициями японской культуры, связанными с аниме, а также ассоциируют себя с определенным типажом рисованных героев.

Анимешники — это субкультура, которую формирует молодежная социокультурная группа, состоящая из людей, увлекающихся японской анимацией (аниме), японскими комиксами (манга) и культурой Японии.

На электронном ресурсе www.animefantasy.ru представлена следующая информация о представителях анимекультуры: «Анимешников объединяют общие интересы — коллекционирование предметов, связанных с аниме, рисование собственных мультфильмов. Многие анимешники одеваются и стригутся в стиле своего любимого героя — это самые яркие представители субкультуры. Остальных можно распознать по футболкам с рисунками, маленьким брелокам в виде персонажей аниме и волосам синего цвета. Помочь распознать анимешника может также сленг — свой собственный язык общения, набор слов, заимствованных из японского. Наиболее ярко эти признаки проявляются у молодых любителей аниме, более взрослые последователи субкультуры внешне не проявляют свои пристрастия так явно. Саундтреки к аниме есть в плей-листах большинства анимешников.

В Сети они придумывают себе ники на японском или берут имя любимого персонажа. Увлечение аниме — это не только просмотр анимационных фильмов; любители этого жанра изучают культуру и историю Японии, учат язык, шьют костюмы героев для аниме-фестивалей, читают японскую литературу и сами сочиняют хокку и рассказы» [www.animefantasy.ru]

Современные исследователи рассматривают анимекультуру как один из видов молодежной субкультуры. В качестве признаков субкультуры выделяются следующие моменты:

1. Наличие общих специфических интересов и уникальных ценностей.

В серу интересов представителей анимекультуры входят аниме, манга, культура и история Японии, то есть станы, в которой возникли основные принципы существования аниме. Для представителей даннойсубкульутры характерны такие увлечения, как коллекционирование аниме, манги, фигурок, постеров; рисование в стиле аниме; сочинительство фанфиков и т.п. При этом аниме воспринимается представителями субкультуры не как увлечение, а как иная реальность, в которой они существуют, с героями которой они себя отождествляют.

2. Существование специального кода для общения.

В качестве такого кода выступает такая социально-групповая разновидность языка, как сленг. Как отмечает Л. П. Крысин, лингвистическая сущность всех разновидностей сленга одна и та же: игра со словом и в слово, метафоризация словесных значений с целью создания экспрессивных, эмоционально окрашенных средств языкового выражения».

Сленг анимешников представляет собой комбинацию из слов и фраз, распространенных в аниме, манге, отаку, а также заимствований из японского языка. Кроме коммуникативной функции сленг анимешников выполняет функцию сепарации, так как позволяет создать определенный круг избранности, разделить мира на «своих» и «чужих». Носители сленга, как правило, двуязычны: в своей среде они прибегают к жаргону, в официальных и нейтральных ситуациях общения они пользуются литературным языком.Согласно наблюдениям Т. Суриковой, «Для молодого человека употребление жаргона, или сленга – это метка «Я свой среди своих», способ противопоставить свою социальную группу миру взрослых».

3. Существование фирменного стиля (одежда, внешний вид).

Представители данной субкультуры в качестве опознавательных знаков включают в свой стиль элементы анимекультуры (брелок на телефоне в виде анимешного персонажа, подвеска на цепочке, сумки и футболки с соответствующей символикой). Подростки, являющиеся представителями анимекультуры, делают себе прически как у любимого персонажа. Также существует такое явление, как косплей – (от англ. CostumedPlay «костюмированная игра») переодевание в, как правило, самодельные костюмы персонажей из аниме, манги или видеоигр.

4. Наличие неформальных групп и сообществ.

В рамках субкультуры существуют клубы и другие объединения, связанные с предпочтением того или иного анименаправления. Так называемые, «Муняшки» (поклонники аниме «SailorMoon»), Нарутовцы (поклонники аниме «Наруто»), «Киберы» (поклоники жанра «киберпанк») и т.д.

Вопрос, касающийся статуса анимекультуры, активно обсуждается самими анмешниками. Дискуссии о том, является ли анмекультурасубкульутрой, ведется на специализированных сайтах и форумах [animereactor.ru, onage.ucoz.ru, gothiclive.0pk.ru и другие]. Существуют различные мнения: одни считают, что анимеявялется субкультурой, другие разделяют точку зрения, что анимещники — это группа людей, объединенных общими интересами. Такие различия в трактовке обусловлены тем, что данная субкультура в России появилась относительно недавно и соответствующая концепции и самосознание у ее представителей находится на уровне формирования.

Одним из признаков анимекульутры как субкультуры является ее стратификация, то есть деление на различные направления. С точки зрения погруженности в мир аниме выделяются следующие типы [Иванов 2002].

— новичок — человек, который только начал увлекаться аниме, поэтому плохо разбирается в терминологии, не владеет сленгом, имеет маленькую коллекцию аниме и манги, редко посещает специализированные мероприятия (регулярно проводящиеся фестивали, встречи поклонников аниме «анимки» и т.д.);

— интересующийся — человек, который давно увлекается аниме, имеет приличную коллекцию аниме, манги, клипов, посещает аниме-мероприятия, может состоять в клубе, знает несколько японских слов, начинает интересоваться культурой Японии;

— «японист» — человек, который давно интересуется аниме как частью японской культуры, специально изучает японский язык, регулярно ездит в Японии, предпочитает смотреть аниме в оригинале.

— отаку — человек, который является фанатом аниме и манги. Он имеет обширную коллекцию аниме и манги, музыки, клипов игр, внимательно следит за выходом новинок и старается приобретать (или скачивать) их как можно быстрее. Отаку читает специальные издания об аниме или посещает соответствующие электронные ресурсы, коллекционирует фигурки любимых персонажей, постоянно участвует в аниме-фестивалях (нередко входит в число организаторов данных мироприятий). Данные представители анимекульутры занимаются соответствующими видами творчества (рисование, создание сценариев, AMV (сокр. от англ. AnimeMusicVideo) или АМВ — анимационный музыкальный видеоклип, созданный фанатами аниме, и т.п.), а также обладают обширными знаниями в области истории развития аниме, являются специалистами.