Философия и ее роль в жизни человека и общества
Предмет философии
Специфика философского знания, основные разделы философии, методы
Мировоззрение, его исторические типы
Основные функции философии
Основной вопрос философии, его стороны и решение
Место и роль философии в культуре общества.
Предмет философии
Вопрос о том, что такое философия – один из дискуссионных вопросов со времен возникновения философии и по сей день, и человечество высказало множество разнообразных суждений о том, что такое философия1.
Философия впервые появилась в 7-6 вв. до н.э. в Древней Греции, Индии и Китае. Именно в Древней Греции, из которой идет традиция западноевропейской философии, появился термин «философия», что в переводе на русский означает «любовь к мудрости» (от phileo-любить и sophia-мудрость). Согласно преданиям, впервые себя определил как философа Пифагор, а понятие «философия» появилось и стало популярным благодаря древнегреческому философу Платону, который понимал ее как мышление о вечном и непреходящем. Еще один древнегреческий мыслитель – Аристотель – полагал, что философия («наука единственно свободная, ибо она существует ради самой себя») родилась из удивления, и ее предмет – исследование «первых начал и причин». Философию как науку о первопричинах и первосущностях вещей понимали мыслители Нового времени: Р.Декарт, Г.Ф.В.Гегель и другие.
Однако нередко центр философских размышлений переводился то в сферу науки (1), то в область нравственности (2), то в сферу искусства (3).
Немецкий философ Й.Фихте считал, что философия – не только всеобщая наука, но и предпосылка всякого знания, и потому свою систему философии он назвал «Наукоучение».
Другой немецкий ученый и философ В.Вундт (1832-1920) считал, что «философия есть всеобщая наука, имеющая своей целью соединить в единую беспротиворечивую систему познания, добытые специальными науками, и свести всеобщие употребляемые наукой методы и предпосылки познания к их принципам»
От древнеримского философа Сенеки (1в.) идет традиция определять предметом философии не внешний мир, а человеческую мораль, и предметом философии при таком подходе является учение о добре и зле. Философия учит нас, как мудро жить (ведь она – «любовь к мудрости») и с достоинством завершить жизнь – так полагал философ-гуманист 16 века Мишель Монтень, основатель классической немецкой философии Иммануил Кант (18в.), философ 2-й пол. 19 в. Фридрих Ницше.
Многие философы сближают философию с искусством. Так испанский философ Унамуно писал: «философия значительно ближе к поэзии, чем к науке. Все философские системы, задуманные как предельное обобщение конечных результатов частных наук за тот или иной период Нового времени, были гораздо менее содержательны и жизнеспособны, чем системы, в которых выразилась во всей своей полноте духовная страсть их автора».
Но в ХХ веке философию все чаще выводят за границы науки, за границы познания. Немецкий философ нач. 20в. Дильтей писал: «Не в мире, а в человеке философия должна искать внутреннюю связь своих познаний».
Французский философ-экзистенциалист А.Камю полагал, что философия – это форма решения человеком своих личных проблем. Он писал: «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема – проблема самоубийства. Решить, стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить – значит ответить на фундаментальный вопрос философии».
Английский философ, лауреат Нобелевской премии по литературе, Бертран Рассел полагал, что философия – это что-то промежуточное между теологией и наукой. Он писал: «Все точное знание принадлежит науке, все догмы принадлежат к теологии. Но между теологией и наукой имеется Ничья Земля, подвергающаяся атакам с обеих сторон, эта Ничья Земля и есть философия».
Вполне достаточно вышеперечисленных аргументов, чтобы понять, что предмет философии – это проблема, связанная с историей развития самой философии, и при определении ее предмета важны и позиции самого философа, определяющего предмет философии.
Однако, все-таки попытаемся определить ее предмет и мы. Философия изучает не столь сам мир, сколь знания людей о мире, она изучает не столь эмпирическую реальность (т.е. реальность, данную в опыте), сколь то, как эта реальность живет в общественном сознании. И потому главное в предмете философии – это философская рефлексия2. Это означает, что философия рассматривает мир через призму субъект-объектных отношений, т.е. через систему отношений человека к миру, обществу, другим людям. Философия ищет в мире его основания: нравственные, методологические, этические, онтологически. Философ строит систему ценностей мира, показывая основания человеческой деятельности.
Так И.Кант определял вопросы, на которые отвечает философия: «Что я могу знать?», «Что я должен знать?», «На что я смею надеяться?», «Что такое человек?». На первый вопрос отвечает метафизика, на второй – мораль, на третий – религия. И все три можно свести к одному: «Что такое человек?». Таким образом, предметом познания философии является познание человеком самого себя, как действующего, мыслящего и существующего в мире.