12. Взгляды м. Монтеля, ф.Рабле и и.Меркуриалиса на физическое воспитание.

“Недостаточно закалить душу у ребенка,-- надо укрепить ему и мускулы”., причем, ясно формулирует принцип правильного и целесообразного отношения между физическим и духовным воспитанием. „Образовывают”, говорит он, „не одну только душу, или не одно тело, а всего человека; не нужно делать этого порознь и, как говорит Платон, не надо развивать одно без другого, но руководить тем и другим вместе, как парою лошадей, запряженных в одну повозку. Не надо внушать ученику, чтоб он употреблял более времени и прилагал больше старании для телесных упражнений, а развитием ума занимался кое-когда, но не надо делать и наоборот”. Ясно, что к выработке этой главной добродетели физическая сила и выносливость значат столько же, сколько и мудрость, и сила души. И Монтень , с точки зрения этой добродетели, совершенно прав, говоря: „при чтении я часто замечаю, что мои учителя в своих сочинениях выдают за душевное величие и крепость духа то, что, скорее, зависит от толщины кожи и крепости костей”. Отсюда же, помимо физических упражнений, развивающих тело, Монтень считает необходимым и физическое закаливание, развивающее собственно выносливость. Надо с детства приучать человека к умеренности и к перенесению всего, ибо это лучше всего обеспечивает эпикурейско-стоическую добродетель: пользоваться разумно всем, но ни к чему не привязываться слишком. Он с благодарностью вспоминает, при этом, свое воспитание , когда его приучали к самой простой жизни, а главное, отучали от всяких пристрасти и склонностей. Франсуа Рабле (1494 – 1553) – один из наиболее ярких представителей французского гуманизма и педагогической мысли эпохи Возрождения. Получив типично средневековое, схоластическое образование в монастырских школах, он увлекся естественными науками, окончил медицинский факультет.Священник, врач и профессор анатомии. Ф. Рабле описал образец идеального общежития – «Телемскую обитель», имевшую бассейн, баню, стадион и др. Он рекомендовал следующие упражнения: пересаживание с коня на коня, фехтовать кинжалом и мечом, рапирой и шпагой, плавать разными способами и др. Рабле восхищается силой и ловкостью воспитанников школы, так как физическое воспитание в школе занимало равноправное место наравне с другими предметами. Иероним Меркуриалис (1530 – 1606) в сочинении «Обискусстве гимнастики» описал возникновение и развитие физических упражнений и классифицировал их по трем группам: лечебные («истинные»), военные («жизненно необходимые»), атлетические («ложные»). Он осуждал излишества в пище, вине, сне, рекомендовал плавание и имитацию боя с тенью. Меркуриалис призывал воспитывать у молодежи средствами физической культуры изящные манеры и нравственные качества.Он подчеркивал необходимость гармонии в духовном и физическом воспитании. Меркуриалис доказал, что физические упражнения благотворно воздействуют на душу и тело человека и являются одним из факторов, формирующих человеческую личность. По его мнению, гимнастические упражнения положительно влияют на психику человека и устраняют психическую неуравновешенность. Для поддержания хорошего физического состояния Меркуриалис рекомендовал различные виды двигательной активности, поскольку каждое упражнение приносит пользу человеческому организму Например, борьба воспитывает решительность, бег укрепляет дыхание, игры в мяч способствуют стройности и т. д. В то же время автор "Искусства гимнастики" подчеркивал умеренность в занятиях физкультурой, - они должны приносить радость, а не усталость. Меркуриалис выделял военную гимнастику, необходимую в военных походах, и атлетическую, односторонне направленную на достижение высоких результатов. Он отвергал атлетическую гимнастику, считая ее вредной для человека. По мнению Меркуриалиса, цель занятий гимнастикой - поддерживать хорошее физическое состояние и укреплять здоровье. Меркуриалис возродил древнегреческую гимнастику и соединил ее с новыми познаниями медицины XVI в.