34. Философия ф. Ницше. Дальнейшая разработка философии жизни: в. Дильтей, г. Зиммель.

Направления конца XIX – начала XX веков дадут продолжение следующих направлений философии: позитивизм, марксизм, фрейдизм, экзисиализм, герменевтика. Представители: Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель, А. Бергсон, Шпенглер,Х. Ортега – и – Гассет.

Основные характеристики философии жизни

1. Первичной реальностью является жизнь без всяких искажений и прикрас, т. е. такая, какая есть. Данное понимание жизни позволяет преодолеть разрыв между субъектом и объектом.

2. Философия жизни антисцентична. Это связано либо с отвержением науки, либо с ее жесткой критикой.

3. На первый план выходят иррациональные моменты: бессознательное, воля к власти, интуиция.

4. Пристальное внимание к проблеме творчества.

Фридрих Вильгельм Ницше

Один из ярких представителей философии переходного периода и родоначальник философии жизни. Произведения: «Воля к власти», «Рождение трагедии», «Веселая наука», «Антихрист», «По ту сторону добра и зла», «Человеческое, слишком человеческое», «Так говорил Заратустра».

Понятие жизни у Ницше: он рассматривает человека как физически слабый зоологический вид, однако его он наделяет свойствами: фантазия и интеллект.

Только развивая их, человек обеспечивает себе выживание. Этому так же способствуют «средства культуры», созданные человеком.

Жизнь – это основное понятие Ницше. В ходе борьбы за выживание создает язык, логику, науку, благодаря чему истинная жизнь подменяется другой жизнью и мы попадаем «в вечное возвращение». Выход из этого – это воля к власти.

Новая мораль и переоценка ценностей

1 заповедь «Люби самого себя». «Самолюбивые люди могут вывести из духовной спячки современного состояния людей к подлинной жизни, т. к. эти люди способны на риск и борьбу».

2 заповедь «Высшей ценностью морали является индивидуальность». «А не то, что направлено на общую пользу».

3 заповедь «Все моральные положения должны основываться на инстинкте, а не на разуме. Здоровая мораль управляется инстинктом».

4 заповедь «По своей природе люди не равны и признание этого факта ведет к возврату жизни». «Все равенство (и гуманизм) помогают выжить слабым, а наша жизнь жестока и не дает никому снисхождения».

Идея вечного возвращения и сверхчеловека

Выход из вечного возвращения – это воля к власти. «Жизнь стремиться к максимальному чувству власти».

Идея сверхчеловека объясняется в работе «Так говорил Заратустра». Сверхчеловек – качественно новая ступень развития человека, т. к. человек представляет собой мост или переходное состояние между обезьяной и сверхчеловеком. Сверхчеловек – то, чем должен быть человек.

«Так говорил Заратустра» - книга для всех и ни для кого. Для всех – потому что в ней изложены библейские заповеди, т. е. каждый обязан их прочитать. Ни для кого – потому что, как считает Ницше, те истины, которые изложены в этой книге, не доступны для людей, а только для сверхчеловека.

В центре внимания Вильгельма Дильтея находится духовный мир человека. Он оперирует такими категориями, как:

Переживание – опыт, позволяющий проникнуть в глубину тайны жизни, в ее главное ядро, туда, где рождаются формы культуры. Переживание включает в себя почти все содержимое сознания, т. е. чувства и волю.

Выражения - язык, жесты, мимика, восклицания.

Понимание – процесс, который не позволяет постичь процесс переживания.

Дильтей является основоположником современной герменевтики – учения о понимании текста.

Творчество Георга Зиммеля подразделяют на три периода:

I период – натуралистический (под влиянием идей прагматизма, социалдарвинизма, теории эволюции Спенсера);

II период – неокантианский (ценности и культура);

III период – разработка философии жизни.

Зиммель понимает жизнь как процесс творческого становления. Эту жизнь невозможно понять рациональными методами. Выделяет два аспекта жизни:

1. Жизнь как движение к «более жизни».

2. Жизнь как переход в высшее состояние «более-чем-жизнь» (на уровне духа).

«Жизнь есть единый поток».